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1、生活處處有哲學(xué),蘇格拉底的“精神助產(chǎn)術(shù)” 蘇格拉底習(xí)慣到熱鬧的雅典市場上去發(fā)表演說和與人辯論問題。他同別人談話、討論問題時(shí)，往往采取一種與眾不同的形式。 這一天，蘇格拉底像平常一樣，來到市場上。他一把拉住一個(gè)過路人說道：“對(duì)不起！我有一個(gè)問題弄不明白，向您請(qǐng)教。人人都說要做一個(gè)有道德的人，但道德究竟是什么？” 那人回答說：“忠誠老實(shí)，不欺騙別人，才是有道德的?！碧K格拉底裝作不懂的樣子又問：“但為什么和敵人作戰(zhàn)時(shí)，我軍將領(lǐng)卻千方百計(jì)地去欺騙敵人呢？” “欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己人就不道德了?！碧K格拉底反駁道：“當(dāng)我軍被敵軍包圍時(shí)，為了鼓舞士氣，將領(lǐng)就欺騙士兵說，我們的援軍已經(jīng)到了，大
2、家奮力突圍出去。結(jié)果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎？” 那人說：“那是戰(zhàn)爭中出于無奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的?！碧K格拉底又追問起來：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？” 那人只好承認(rèn)：“這種欺騙也是符合道德的?！?蘇格拉底的“精神助產(chǎn)術(shù)”從何而來？,,說說成語中的哲學(xué)寓意,“拔苗助長”－－－ “鄭人買履”－－－ “刻舟求劍”－－－ “一把鑰匙開一把鎖” －－－ “一著不慎，滿盤皆輸” －－－,不尊重規(guī)律，夸大主觀能動(dòng)性,教條主義，從本本出發(fā),否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng),具體問題具體分析,關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用,姑娘和火
3、爐 一群年經(jīng)的學(xué)生在學(xué)習(xí)愛因斯坦的相對(duì)論時(shí)覺得非常難懂，就來找愛因斯坦，請(qǐng)他用最通俗的語言來解釋一下他的相對(duì)論。,愛因斯坦稍加思索，以十分輕松而又常見的事例道出了其中的真諦：“當(dāng)你和一位美麗溫存的姑娘一起坐上兩個(gè)小時(shí)，你會(huì)感覺只過了一分鐘；但當(dāng)坐在一個(gè)熾熱的火爐上，哪怕只坐一分鐘，也會(huì)覺得過了兩個(gè)小時(shí)。這就是相對(duì)論。,跳出思維的陷阱,有三筐水果,一筐裝的全是蘋果,第二筐裝的全是橘子,第三筐是橘子與蘋果混在一起.筐上的標(biāo)簽都是騙人的,(比如,如果標(biāo)簽寫的是橘子,那么可以肯定筐里不會(huì)只有橘子,可能還有蘋果)你的任務(wù)是拿出其中一筐,從里面只拿一只水果,然后正確寫出三筐水果的標(biāo)簽. 你有八個(gè)球.其中
4、一個(gè)有破損,因此比其他球輕了一些.你有一架天平用來比較這些球的重量.如果只稱兩次,如何找出有破損的那個(gè)球。,斗轉(zhuǎn)星移，春秋變換，我們仰望蒼穹：時(shí)間有沒有 開始？空間有沒有盡頭？宇宙由何而來？萬物從何而生？ 西天可有天堂？世間可有鬼神？人類可有靈魂？ ……,中國的老子說：宇宙至大無外，至小無內(nèi)； 王夫之說：宇宙是由“氣”組成的物質(zhì)實(shí)體； 西方的赫拉克利特說：火是世界的始基； 《圣經(jīng)》上說：宇宙是上帝創(chuàng)造的； 馬克思說：世界是客觀存在的物質(zhì)世界 ……,戰(zhàn)爭 瘟疫 貧困 ……世事紛紜，歲月滄桑，我們 審視社會(huì)：人的本質(zhì)是惡還是善？世間有光明也有黑暗 假丑惡是什么？真善美在哪里？社會(huì)
5、為什么是這個(gè)樣子？ 人和人應(yīng)該怎樣相處？人類的前途在哪里？ ……,老子說:道法自然，無為而無不為； 法家韓非子說：應(yīng)該嚴(yán)刑峻法，讓人有所懼； 儒家孔子說：人之初，性本善；仁者愛人；克己復(fù)禮； 西方存在主義：一切存在的就是合理的； 馬克思：社會(huì)的發(fā)展是由客觀規(guī)律決定的，也是物質(zhì)的 ……,哲學(xué)的本義：源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。 Philo ＋ sophia ＝ Philosophy 愛 ＋ 智慧 ＝愛智慧/思考的樂趣。 哲學(xué)=智慧？,小結(jié),一 哲學(xué)就在我們身邊（哲學(xué)的產(chǎn)生） １、 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) ２、 哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考 二 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生
6、活得更好的藝術(shù) １、哲學(xué)給人智慧 使人聰明 ２、真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然 社會(huì)和人生的變化和發(fā)展，指導(dǎo)人們正確 的認(rèn)識(shí)世界和改造世界,,人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在 怎樣的程度上發(fā)展起來 ------恩格斯 驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。除此之外，哲 學(xué)沒有別的開端。-------柏拉圖 哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里， 但也不在人體之外一樣。------馬克思 人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證的思 考了。-------恩格斯 沒有哲學(xué)我不能前進(jìn)。--------馬克思 如果一個(gè)人不知道什么是宇宙的性質(zhì)，沒有自然科 學(xué)的知識(shí)，就不能享受無疵的快樂。------伊壁鳩魯,
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