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1、,說(shuō)和做記聞一多先生言行片段,,1.把握文章內(nèi)容，梳理聞一多先生的“說(shuō)” 和“做”。 2.品味語(yǔ)言，揣摩語(yǔ)句含義，理解文中細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用。 3.學(xué)習(xí)聞一多先生崇高的品格和革命精神。,學(xué)習(xí)目標(biāo),新課導(dǎo)入,七子之歌澳門(mén),你可知“mu-cau”不是我的真名姓？ 我離開(kāi)你的襁褓太久了，母親！ 但是他們擄去的是我的肉體， 你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。 三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母??！ 請(qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲“澳門(mén)”！ 母親！我要回來(lái)，母親！,走近作者,【臧克家】（19052004年），山東濰坊諸城人，筆名少全、何嘉。是聞一多的學(xué)生，現(xiàn)代詩(shī)人，忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)主義者。 1932年開(kāi)始寫(xiě)新詩(shī)，以一篇老馬成名， 1933年
2、出版了第一部詩(shī)集烙印，這是他最具影響的作品。 我們學(xué)過(guò)了他的詩(shī)作有的人。,【聞一多】（18991946年），本 名聞家驊，字友三，生于湖北省黃 岡市浠水縣，中國(guó)現(xiàn)代偉大的愛(ài)國(guó) 主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，中國(guó)民 主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國(guó)共產(chǎn)黨的摯友，新月派代表詩(shī)人和學(xué)者。,相關(guān)介紹,寫(xiě)作背景,本文選自1980年2月12日人民日?qǐng)?bào)，是臧克家對(duì)聞一多精神的頌揚(yáng)之作。臧克家于1930年至1934年在國(guó)立青島大學(xué)學(xué)習(xí)期間，是聞一多先生的高徒，經(jīng)常出入于聞一多的辦公室和家中向老師請(qǐng)教；聞一多也很賞識(shí)臧克家，二人相知很深。40年代，兩人多有書(shū)信往來(lái)。聞一多先生遇難后，臧克家于1946年8月撰寫(xiě)我的先生聞一多以示
3、悼念。,1912年考入清華大學(xué)留美預(yù)備學(xué)校； 1916年開(kāi)始在清華周刊發(fā)表系列讀書(shū)筆記； 1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作七子之歌； 1928年1月出版第二部詩(shī)集死水； 1932年聞一多離開(kāi)青島，回到母校清華大學(xué)任中文系教授； 1943年后，因目睹蔣介石反動(dòng)政府的腐敗，奮然而起，積極參加反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)。 1946年7月15日在云南昆明被國(guó)民黨特務(wù)暗殺。,聞一多經(jīng)歷簡(jiǎn)介,字詞積累,地殼 炯炯 赫然 淋漓 氣沖斗牛 澎湃,qio,jing,h,du,png pi,ln l,文章從哪兩個(gè)方面寫(xiě)聞一多先生的“說(shuō)”與“做”？,整體感知,作為學(xué)者； 作為革命家。,閱讀課文，劃分層次，概括大意
4、。,第一部分：（1-7）記述聞一多先生作為學(xué)者方面“做了再說(shuō)”“做了不說(shuō)”的特點(diǎn)。,第二部分：（8-20）記述聞一多先生作為革命家方面“說(shuō)了就做”的特點(diǎn)。,作者寫(xiě)“作為學(xué)者”的聞一多先生的“說(shuō)”和“做”是怎樣起筆的？有何好處？,細(xì)讀感悟,“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)?！?“人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)?！?,閱讀第一部分,好處： （1）結(jié)構(gòu)：直接點(diǎn)題，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引起懸念。 （2）內(nèi)容：將聞一多先生的行為和別人的行為形成鮮明對(duì)比，層層深入，更能表現(xiàn)聞一多先生的品質(zhì)。,朗讀，釋義,那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆
5、之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來(lái)的文化史，炯炯目光，一直遠(yuǎn)射到有史以前。他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。,作詩(shī)的興趣,起，發(fā),越抬頭看，越覺(jué)得高。 彌，更加。,越用力鉆研，越覺(jué)得深。,雕刻一件東西，一直刻下去不放手。比喻有恒心、有毅力。,“詩(shī)興不作而研究志趣正濃”是什么意思？,“詩(shī)興不作”就是寫(xiě)詩(shī)的興致減少了。20年代，聞一多寫(xiě)了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。從20年代末起，轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究。,“他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”是什么意思？,“開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”是比喻，指尋找使民族文化繁榮昌盛起來(lái)的方法。 自20年代末起，聞先生過(guò)了十多年“
6、書(shū)齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑，目的在于救國(guó)。,“他正向古代典籍鉆探”一句，為什么不用“研究”而用“鉆探”？,這是比喻，更形象生動(dòng)地表現(xiàn)了聞一多先生的刻苦鉆研精神。,朗讀，釋義,1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。他從唐詩(shī)下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無(wú)暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了的四壁”。,兀兀，用心勞苦的樣子。窮，盡。一年到頭勞苦不息。出自韓愈的進(jìn)學(xué)解：焚膏油以繼晷，恒兀兀以
7、窮年。,眼睛不暗中看一看家里的園圃，形容專心致志。,空閑,解釋：望聞問(wèn)切,中醫(yī)診斷疾病的方法。望診是第一步。 望：觀察病人的顏色、舌苔、表情、發(fā)育情況等； 聞：聽(tīng)和嗅，即聽(tīng)病人的說(shuō)話聲音、咳嗽、喘息，并且嗅出病人的氣味； 問(wèn)：詢問(wèn)病人自己所感到的癥狀、以前所患過(guò)的病等； 切：用手診脈或按腹部診察有沒(méi)有病塊等。,“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。這一句該怎樣理解？,“望聞問(wèn)切”是擬人，把我們的民族比成一個(gè)病人。 意思是聞一多從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步。,深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了的四壁”。這句是什么意思？,深夜只有孤燈相伴，本應(yīng)感到寂寞，但聞一
8、多卻樂(lè)在其中，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。 “它”指深夜燈火。 “漂白了的四壁”引自聞一多詩(shī)靜夜，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。 引用“漂白了的四壁”，意在表現(xiàn)聞先生深夜?jié)撔难芯康拟蛔赃m，與“大開(kāi)光明之路”一脈相承。,“目不窺園，足不下樓”，“頭發(fā)零亂”“睡得很少”這些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聞先生什么精神？,表現(xiàn)他治學(xué)的刻苦。,朗讀：,不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞。一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結(jié)而成唐詩(shī)雜論的碩果。,解釋： 群蟻排衙,衙()，衙門(mén)。舊時(shí)官署陳設(shè)儀仗，屬吏依次參謁長(zhǎng)官，叫排衙。 群蟻排衙，指許許多多的螞蟻排列成行。 表現(xiàn)聞先生一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。他的以十萬(wàn)
9、百萬(wàn)字計(jì)的手稿，都是密密麻麻寫(xiě)得工工整整的蠅頭小楷，好像群蟻排衙。,朗讀，釋義,他并沒(méi)有先“說(shuō)”，但他“做”了。作出了卓越的成績(jī)。 “做”了，他自己也沒(méi)有“說(shuō)”。他又由唐詩(shī)轉(zhuǎn)到楚辭。十年艱辛，一部“校補(bǔ)”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個(gè)人呢，也沒(méi)有“說(shuō)”。他又向“古典新義”邁進(jìn)了。他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人。,形容令人驚訝或引人注目的事物突然出現(xiàn)。,聞一多研究極其用功，常常半個(gè)月不下樓，人送雅號(hào)：何妨一下樓。,他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人。這句該怎樣理解？,“潛心貫注”“心會(huì)神凝”““何妨一下樓”意思一致，都是說(shuō)聞一多研究極其用功，用心極專極深
10、，別的任何事情不能使他分心。,、兩段起什么作用？,小結(jié)聞一多先生作為學(xué)者是“做了再說(shuō)”、“做了不說(shuō)”，而且做出了卓越的成績(jī)。,作者舉了哪三部著作表現(xiàn)聞一多先生在學(xué)術(shù)上的卓越成就？,唐詩(shī)雜論 楚辭校補(bǔ) 古典新義,聞一多先生作為學(xué)者的形象。,先生是一位為探索救國(guó)救民的出路而廢寢忘食，潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果的卓越學(xué)者，言行一致的愛(ài)國(guó)者。,朗讀，釋義,聞一多先生還有另外一個(gè)方面，作為革命家的方面。 這個(gè)方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。,迥jing，遠(yuǎn)。差得很遠(yuǎn)，完全不同。,既，已經(jīng)。 既往，過(guò)去。 與過(guò)去完全不一樣。,,閱讀第二部分,表情朗讀：,在李公樸同志被害之
11、后，警報(bào)迭起，形勢(shì)緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無(wú)畏地在群眾大會(huì)上，大罵特務(wù)，慷慨淋漓，并指著這群敗類說(shuō)：你們站出來(lái)!你們站出來(lái)!,局勢(shì)的恐怖與聞一多的大義凜然形成鮮明對(duì)比，突出他說(shuō)到做到，“做”比“說(shuō)”甚至更堅(jiān)決有力。,釋義，然后表情朗讀：,他“說(shuō)”了。說(shuō)得真痛快，動(dòng)人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地! 他“說(shuō)”了：“我們要準(zhǔn)備像李先生一樣，前腳跨出大門(mén)，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門(mén)?！?他“做”了，在情況緊急的生死關(guān)頭，他走到游行示威隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄。他終于以寶貴的生命，實(shí)證了他的“言”和“行”。,斗，北斗星；牛，牽牛星。斗牛，泛指天空。形容怒氣很盛。,表情朗讀：,聞一多先生，是卓越
12、的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人，大勇的革命烈士。 他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。,后半部分是僅寫(xiě)聞一多先生的“說(shuō)”嗎？,不僅是寫(xiě)再“說(shuō)”。而是把 “說(shuō)”和“做”糅合起來(lái)寫(xiě)。 正如課文所寫(xiě)：他“說(shuō)”了，跟著的是“做”。這不再是“做了再說(shuō)”或“做了也不一定說(shuō)”了。現(xiàn)在，他“說(shuō)”了就“做”。言論與行動(dòng)完全一致,作者選取哪幾件事表現(xiàn)聞一多的“做”？,搞政治傳單 在群眾大會(huì)上演說(shuō)，大罵特務(wù) 參加游行示威,后半部分表現(xiàn)了聞一多先生的什么品格？,表現(xiàn)聞先生言行一致，以生命為代價(jià)求民主反獨(dú)裁的高尚人格。,聞一多先生作為革命家的形象。,正直無(wú)畏、英勇無(wú)畏、視死如歸、大義凜然、言行一致、勇于獻(xiàn)身的青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。
13、,,文章兩個(gè)部分之間是如何銜接的？有何作用？,第一部分與第二部分之間用了七、八、九三個(gè)段過(guò)渡。 第七段承接上文進(jìn)行小結(jié)，第八、九段開(kāi)啟下文。,,作用：,用這些高度概括的話過(guò)渡，銜接緊密，脈絡(luò)清楚，過(guò)渡自然。 把聞一多先生作為學(xué)者和作為革命家方面的情況用極其簡(jiǎn)明的語(yǔ)言并列地提出來(lái)，給讀者以深刻的印象。,這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫(xiě)?說(shuō)說(shuō)這些描寫(xiě)的作用。,內(nèi)容探究,1語(yǔ)言描寫(xiě)： 1）“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。”“人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)?！边@兩句話表現(xiàn)了作為卓越的學(xué)者的聞一多實(shí)干精神和謙虛美德。 2）“我們要準(zhǔn)備像李先生一樣，前腳跨出大門(mén)，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門(mén)。”
14、表現(xiàn)聞一多大無(wú)畏的革命精神。 2肖像描寫(xiě)：如：“炯炯目光”“頭發(fā)零亂”“昂首挺胸”“長(zhǎng)須飄飄”“目不窺園”都具體表現(xiàn)聞一多那令人尊敬的高大形象。 3細(xì)節(jié)描寫(xiě)：“一個(gè)又一個(gè)的的四方竹紙本子，寫(xiě)滿了密密麻麻的小楷，如“群蟻排衙”表現(xiàn)聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神。,說(shuō)說(shuō)這些描寫(xiě)的作用。,課文中對(duì)聞一多的語(yǔ)言、外貌有許多具體描寫(xiě)。這些描寫(xiě)都能起到具體再現(xiàn)聞一多先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛歷歷在目，觸手可及，都成了可以具體感知的東西。,敘述、描寫(xiě)抒情化。作者帶著對(duì)恩師的敬佩之情和對(duì)好友的贊美之情寫(xiě)作，能把平常的句子變得不平常。,作者在記敘和描寫(xiě)中帶上了自己對(duì)聞一多怎樣的情感？,
15、寫(xiě)作要有真情實(shí)感,知遇相惜 亦師亦友,1930年，國(guó)立青島大學(xué)入學(xué)考試成績(jī)發(fā)布，一位20多歲的考生數(shù)學(xué)零分，作文也只寫(xiě)了三句帶感慨的新詩(shī)：“人生永遠(yuǎn)追逐著幻光，但誰(shuí)把幻光看成幻光，誰(shuí)便沉入了無(wú)底的苦海。”按說(shuō)，這位考生鐵定無(wú)法錄取。不過(guò)，問(wèn)題是他碰上了一位慧眼識(shí)貨的主考官。這位主考官就是文學(xué)院院長(zhǎng)聞一多先生。聞先生從這三句雜感詩(shī)中發(fā)現(xiàn)了這位青年身上潛伏的才氣，一錘定音破格錄取。果不其然，這位青年沒(méi)有辜負(fù)聞先生的期望，很快就發(fā)表了一首又一首的新詩(shī)，并于1933年出版了轟動(dòng)一時(shí)的詩(shī)集烙印。,這個(gè)青年就是后來(lái)享譽(yù)詩(shī)壇的臧克家。,臧克家于1930年起在青島大學(xué)學(xué)習(xí)期間，是聞一多先生的高足，經(jīng)常出入于聞
16、一多的辦公室和家中，向老師請(qǐng)教；聞一多也很賞識(shí)臧克家，1932年回清華任教后寫(xiě)信給臧克家說(shuō)：“得一知己，可以無(wú)憾，在青島得到你一個(gè)人已經(jīng)夠了?！笨梢?jiàn)相知之深。1933年臧克家準(zhǔn)備出版詩(shī)集烙印，因當(dāng)時(shí)名不見(jiàn)經(jīng)傳，書(shū)店不愿出版他的詩(shī)集。聞一多聯(lián)絡(luò)王統(tǒng)照等人，替他出資發(fā)行烙印，又在大型雜志上撰文介紹。40年代，兩人多有書(shū)信往來(lái)，如課文中提到的“他在給我的信上說(shuō)”，這是聞一多在接到臧克家贊揚(yáng)他的信后，于1944年9月11日寫(xiě)的回信；課文中提到的“1944年10月12日”那封信，是答復(fù)臧克家欲至聯(lián)大教書(shū)的問(wèn)詢的。聞一多先生遇難后，臧克家撰寫(xiě)我的先生聞一多以示悼念。,知遇相惜 亦師亦友,寫(xiě)法探究,1.選材
17、精當(dāng),作者所選材料，具有典型性，能以少勝多。對(duì)“作為學(xué)者的方面”，作者只選取了寫(xiě)作唐詩(shī)雜論楚辭校補(bǔ)古典新義三本書(shū)的情況加以表現(xiàn)；對(duì)“作為革命家的方面”，則選取了起稿政治傳單、群眾大會(huì)發(fā)表演說(shuō)、參加游行示威這三件事作為例證。,2.精于剪裁,（1）材料的使用，作者根據(jù)表現(xiàn)中心的需要，有取有舍，有繁有簡(jiǎn)。如聞一多先生研究唐詩(shī)，作者并沒(méi)有寫(xiě)他研讀的過(guò)程，而是著重寫(xiě)他研究的目的和態(tài)度，突出了聞一多先生研究學(xué)問(wèn)的目的在于救國(guó)。,（2）從詳略上說(shuō)，研究唐詩(shī)，寫(xiě)得詳細(xì)；而對(duì)于寫(xiě)作楚辭校補(bǔ)和古典新義兩事，只用了一小段，強(qiáng)調(diào)“做”了“也沒(méi)有說(shuō)”的意思。,3.夾敘夾議的寫(xiě)法,（1）本文實(shí)際上是以議論來(lái)結(jié)構(gòu)文章的。第
18、一、二段是第一部分的綱領(lǐng)，第七段是第一部分的總結(jié)，這兩處都是議論。,（2）第八、九兩段是第二部分的綱領(lǐng)，最后一段則是第二部分，也是全文的總結(jié)，這兩處也都是議論。,（3）文章多次用到照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，增強(qiáng)文章的感染力，而所有的這些照應(yīng)，又幾乎全都是議論。由此可見(jiàn)議論在本文中的重要作用。,聞一多先生既是卓越的學(xué)者，又是大勇的民主戰(zhàn)士，他是口的巨人，行的高標(biāo)，我們要學(xué)習(xí)他為探索救國(guó)救民之道路而潛心學(xué)術(shù)不畏艱辛廢寢忘食的精神，學(xué)習(xí)他為民主革命事業(yè)無(wú)所畏懼，視死如歸的精神，健全自己的人格，做一個(gè)品德高尚的人。,課堂小結(jié),,,板書(shū)設(shè)計(jì),說(shuō)和做記聞一多先生言行片段,學(xué)者,革命家,寫(xiě)作唐詩(shī)雜論 寫(xiě)作楚辭校
19、補(bǔ) 寫(xiě)作古典新義,起稿政治傳單 群眾大會(huì)發(fā)表演說(shuō) 參加游行示威,做了再說(shuō)， 做了也不一定說(shuō),說(shuō)了就做 說(shuō)做一致,,,,口的巨人、行的高標(biāo),,隨堂練習(xí),有人說(shuō)聞一多這種“做了也不一定說(shuō)”的做法已經(jīng)過(guò)時(shí)，作為當(dāng)今青少年應(yīng)該學(xué)會(huì)“推銷(xiāo)自己”，爭(zhēng)得為社會(huì)做貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)。針對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)象你是怎樣看待的？,拓展延伸,有的人活著 他已經(jīng)死了 有的人死了 他還活著 臧克家有的人,聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。 別了，司徒雷登,毛澤東贊揚(yáng)聞一多：,死水 這是以溝絕望的死水， 清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。 不如多扔些廢銅爛鐵， 爽性潑你的剩菜殘羹。 也許銅的要綠成翡翠， 鐵罐上銹出幾瓣
20、桃花； 再讓油膩織一層羅綺， 霉菌給他蒸出些云霞。 讓死水酵成一溝綠酒， 飄滿了珍珠似的白沫； 小珠們笑聲變成大珠， 又被偷酒的花蚊咬破。,那么一溝絕望的死水， 也就夸得上幾分鮮明。 如果青蛙耐不住寂寞， 又算死水叫出了歌聲。 這是一溝絕望的死水， 這里斷不是美的所在， 不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾， 看他造出個(gè)什么世界。,紅燭啊! 這樣紅的燭! 紅燭 紅燭 詩(shī)人啊! 吐出你的心來(lái)比比，可是一般顏色? 紅燭啊! 是誰(shuí)制的蠟--給你軀體? 是誰(shuí)點(diǎn)的火--點(diǎn)著靈魂? 為何更須燒蠟成灰， 然后才放光出? 一誤再誤; 矛盾!沖突! 紅燭啊! 不誤，不誤! 原是要燒出你的光來(lái)-- 這正是自然的方法。,紅燭頌,紅燭
21、啊! 既制了，便燒著! 燒罷!燒罷! 燒破世人的夢(mèng)， 燒沸世人的血-- 也救出他們的靈魂， 也搗破他們的監(jiān)獄! 紅燭啊! 你心火發(fā)光之期， 正是淚流開(kāi)始之日。 紅燭啊! 匠人造了你， 原是為燒的。 既已燒著， 又何苦傷心流淚?,哦!我知道了! 是殘風(fēng)來(lái)侵你的光芒， 你燒得不穩(wěn)時(shí)， 才著急得流淚! 紅燭啊! 流罷!你怎能不流呢? 請(qǐng)將你的脂膏， 不息地流向人間， 培出慰藉的花兒， 結(jié)成快樂(lè)的果子! 紅燭啊! 你流一滴淚，灰一分心。 灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因。 紅燭啊! 莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。,你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬(wàn)個(gè)李公樸站起來(lái)！你們將失去千百萬(wàn)的人民！你們看我們?nèi)松?，沒(méi)有力量？告訴你們，我們的力量大得很，強(qiáng)得很！看今天來(lái)的這些人，都是我們的人，都是我們的力量！此外還有廣大的市民！我們有這個(gè)信心；人民的力量是要?jiǎng)倮?，真理是永遠(yuǎn)存在的。 歷史上沒(méi)有一個(gè)反人民的勢(shì)力不被人民毀滅的！希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了嗎？翻開(kāi)歷史看看，你們還站得住幾天！你們完了，快完了！我們的光明就要出現(xiàn)了。,演講比賽,最后一次演講（片段）,
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