廣東省中山市高一語文選修《黃州快哉亭記》2課件 粵教版

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,烏臺詩案 大約是蘇東坡在朝廷當(dāng)禮部尚書之時(shí)，在他被貶謫之前，有一日，他去王安石的書房烏齋去找王安石，王不在，見烏齋臺桌上擺著一首只寫得兩句尚未寫完的詩──“明月枝頭叫，黃狗臥花心。”蘇東坡瞧了又瞧，好生質(zhì)疑，覺得明月怎能在枝頭叫呢？黃狗又怎么會在花心上臥呢？以為不妥。于是提筆一改，將詩句改為“明月當(dāng)空照，黃狗臥花蔭。”王安石回來后，對蘇軾改他的詩極為不滿，就將他貶到合浦。蘇東坡到合浦后，一天，他出室外散步，見一群小孩子圍在一堆花叢前猛喊：“黃狗羅羅，黑狗羅羅，快出來呀？羅羅羅,羅羅羅。 ”蘇東坡出于好奇心，走過去問小孩喊什么，小孩說，我們叫蟲子快點(diǎn)出來，好捉它。蘇東坡湊近花前一看，見有幾條黃色、黑色象芝麻大的小蟲在花蕊里蠕動。又問小孩說這是什么蟲？小孩說：黃狗蟲，黑狗蟲。蘇東坡離開花叢， 來到一棵榕樹下，正碰到樹上一陣清脆的鳥叫聲，問旁人，這是什么鳥叫？旁人答道：這叫明月鳥。此刻蘇東坡才恍然大悟，知自己錯(cuò)改了王安石的詩。但后人評價(jià)說，王安石身為宰相，氣量心胸也太狹小，他雖懂得地方上的風(fēng)俗人情，也不應(yīng)該因蘇軾錯(cuò)改了他的兩句詩，而立“烏臺詩案”，置蘇下獄，進(jìn)而又隨便發(fā)配人家。這樣做，與搞“文字獄”何別。其實(shí)，從史實(shí)上看，王安石罰蘇東坡，錯(cuò)改兩句詩不過是表面上的次要的原因，實(shí)質(zhì)上主要原因，則是政治上蘇軾反對王安石變法。因此之故，蘇軾先后幾次被貶。,,“一門父子三詞客， 千古文章八大家”,蘇洵 蘇軾 蘇轍,【作者和背景】 ▲蘇轍，字 ，晚年因?yàn)殡[居于穎水之濱，故 自號 ，讀書學(xué)禪以終，謚號文定。其文 平穩(wěn)樸實(shí)，亦如其人，作品集名為 ，人 生觀深受其父兄影響，與其父 、其 兄 ，合稱三蘇，皆為唐宋散文八大家。 ▲蘇轍被貶官的原因是_____________________ _______________________________________ 【題解】 快哉亭位于貶謫之地黃州，快哉亭為 所 建， 所命名， 作記，三人均遭貶官的 命運(yùn)，但面對挫折卻有著極其相似的處世態(tài)度。,子由,穎濱遺老,《欒城集》,蘇洵,蘇軾,他用自己的官爵為遭 貶官的蘇軾贖罪，因而獲罪被貶,張懷民,蘇轍,,蘇軾,【字音】 沅（ ） 沔（ ） 子瞻（ ） 東西一舍（ ） 風(fēng)云開闔（ ） 變化倏（ ）忽 舟楫（ ） 草木行（ ）列 皆可指數(shù)（ ） 睥（ ）睨（ ） 騁（ ）騖（ ） 颯（ ）然 而風(fēng)何與（ ）焉 會（ ）計(jì) 蓬戶甕（ ）牖（ ） 濯（ ）長江之清流， 揖（ ）西山之白云 之所以悲傷憔悴而不能勝（ ）者,yuán,miǎn,zhān,shè,hé,shū,jí,háng,shǔ,pì,nì,chěng,wù,sà,yù,kuài,wèng,yǒu,zhuó,yī,shēng,翻譯指導(dǎo)： 翻譯以直譯為主，字字落實(shí)；注意常用實(shí)詞、虛詞的的積累；注意古今異義、詞類活用現(xiàn)象；句式的翻譯要體現(xiàn)特點(diǎn)，倒裝句注意調(diào)整。,自由誦讀文章，小組合作翻譯課文,江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合漢沔，其勢益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)：此其所以為快哉者也。至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。 昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉，此風(fēng)!寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之!”玉之言，蓋有諷焉。夫風(fēng)無雌雄之異，而人有遇不遇之變；楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非?。渴蛊渲刑谷?，不以物傷性，將何適而非快？ 今張君不以謫為患，竊會計(jì)之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖無所不快，而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉!不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉!,黃州快哉亭記 蘇轍,走近文本,文眼: 主旨句：,快（哉）,,使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？,同學(xué)們認(rèn)為怎樣理解這“快”呢？ 快樂、內(nèi)心的豁達(dá) 在我們曾經(jīng)所學(xué)過的古詩文中，與“快” 有關(guān)的句子有哪些呢？ 例：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？——以經(jīng) 常鞏固學(xué)習(xí)而樂 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？——因朋友 而樂 陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔—— 以喝酒為樂 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂—— 以民之樂為己樂,朗讀課文，找出文中含有“快”的句子。文章是怎樣圍繞這些“快”字來寫景、記事、抒情的呢？,梳理文章脈絡(luò),感悟文章主旨,你認(rèn)為這“快”字在文章中具體體現(xiàn)在什么地方呢？,,而余兄子瞻名之曰“快哉”,此其所以為“快哉”者也,亦足以稱快世俗,快哉，此風(fēng),將何適而非快？,將蓬戶甕牖無所不快,烏睹其為快也哉！,,建造和命名,命名的原因,,,以“快哉”二字抒發(fā)議論,,黃州快哉亭記,主旨句： 使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？,第 一 段,江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合漢沔，其勢益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。,,出：流出 。 始：開始 。 肆大：水流闊大 。 南、北：向南，向北。 益張：越發(fā)盛大。 浸灌：意思都是“注”，形容水勢浩蕩。 相若：差不多 。 即：靠近。 為：建造。 勝：美景。形容詞作名詞 以:連詞，用來 名：命名，名詞作動詞。,,第一段,2、翻譯句子： 即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 譯：在靠近他的居所的西南處建造了一個(gè)亭子，用來觀賞江流的美景，我的長兄子瞻給亭子取名“快哉亭”。,譯 文,長江流出西陵峽，便開始得到平坦的地勢，它的水勢奔騰闊大。向南與湘江、沅江合流，向北與漢水、沔水匯集，它的水勢更加強(qiáng)大了。到了黃州赤壁下面，江水浩蕩，和大海差不多。清河縣的張夢得先生，貶官居住在齊安，在靠近他的住宅的西南面做了一個(gè)亭子，用來欣賞長江上的美景，我長兄子瞻給亭子取了一個(gè)名字叫“快哉”。,,,１.本文第一段是從什么事物寫起的？其目的何在？ ２.自西陵至赤壁的江流景象變化如何？,答：江水。由自西陵至赤壁的江流寫起。目的在交代“快哉亭”的地理位置及造亭的目的。,答：“奔放肆大” “其勢益張” “波流浸灌”,,,思 考,視角變化：由遠(yuǎn)及近，描繪了一幅浩淼壯闊的千里江流圖。,眼界與心境 ： 始寬 漸寬 全開,,,,眼界 “三變”,江流“三變”,“始寬”,江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。,南合沅、湘，北合漢、沔，其勢益張。,至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。,“漸寬”,“全開”,,,,心境亦因之漸次開闊,,清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝,飽覽美景引起的快意，則“余兄子瞻名之曰‘快哉’ ”便是順理成章之事,,,,視角變化：由遠(yuǎn)及近，描繪了一幅千里江流圖。,蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)：此其所以為快哉者也。至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。,,,,蓋：句首發(fā)語詞。闔：通“合”。聚合。 倏忽：忽然。 玩：觀賞，欣賞。 舉：抬。 足：飽覽。 行列：成行成列(名詞作動詞)。 指數(shù)：用手指著數(shù)出來。 所以……者：……的原因。 睥睨：斜著眼睛看，此指伺機(jī)奪取，覬覦。 騁騖：縱橫馳騁。 稱快:使動用法，使……稱快.,介詞短語后置句,,,,第二段,2、翻譯句子： ①此其所以為快哉者也 譯：這就是亭子取名“快哉”的原因了。 （其：它，代“亭子”；所以：表原因；判斷句） ②其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗 譯：他們的風(fēng)采和（這里的）遺跡，也足以讓世俗稱快。,譯文： 站在亭子上可以看到南北大約百里、東西三十里（的景觀）。長江波濤洶涌，風(fēng)云時(shí)開時(shí)合。白天有來往的船舶在它的前面時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，晚上有魚類在它的下面悲壯地呼嘯，江面景象變化迅速，令人觸目驚心，游客不能在這里久看?，F(xiàn)在可以坐在亭子里的茶幾旁座位上欣賞這些景色，抬起眼來就看個(gè)夠。向西眺望武昌一帶山脈，岡巒起伏，草木成行成列，每當(dāng)煙霧消失，太陽出來，漁翁和樵夫的房屋，都可以一一指著數(shù)出來：這就是取名“快哉”的緣故啊。至于長江中的沙州岸邊，古城的遺址，那是當(dāng)年曹操、孫權(quán)想爭奪的地方，周瑜、陸遜縱橫馳騁的戰(zhàn)場，他們的風(fēng)采和遺跡，也足以讓世人稱快。,1、第二段描繪了的景物有何特點(diǎn)？,,亭之所見,,,長江,兩岸岡巒山林,濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。,西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)，,,歷史遺跡,至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所馳鶩,其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。,此其所以為快哉者也,（浩淼壯闊）,（明麗清新）,（流風(fēng)遺韻）,,,,,,2、快哉亭之所以為快的原因何在？,江山風(fēng)物足以觀賞 流風(fēng)遺址足以懷想,,,登臨者“快哉”,世俗者“稱快”,昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉，此風(fēng)!寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之!”玉之言，蓋有諷焉。夫風(fēng)無雌雄之異，而人有遇不遇之變；楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非?。渴蛊渲刑谷?，不以物傷性，將何適而非快？,,從：帶領(lǐng),使…跟從。 披：敞開。 當(dāng)：對著,迎著。 蓋：大概。 異：差別。 遇：指碰上好機(jī)會，被重用。 變：不同。 與：參與。 自得：舒暢。 ?。簯n愁。 性：本性。 適：往。,,第三段,虛詞 : 蓋有諷焉（于之） 而人有遇不遇之變（但） 此則人之變也（乃，就是） 而風(fēng)何與焉（語氣助詞，表反問） 不以物傷性（因?yàn)椋? 使其中（假使；他的）,第三段,2、翻譯句子： ①快哉,此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶？ 譯：這風(fēng)真痛快啊，就是寡人和老百姓共享的吧？ （謂語前置；判斷句；所） ②楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉？ 譯：楚王覺得快樂的原因，和老百姓覺得憂傷的原因，這是因人而異的，而風(fēng)與風(fēng)有什么相干呢？ （所以：表原因 為：覺得 則：是 何與：賓語前置） ③士生于世，使其中不自得，將何往而非??？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？ 譯：士人活在世上，假使他的心中不舒暢，那么到了什么地方不憂愁呢？假如心中舒坦，不因外界事物而傷害 （自己的）本性，那么到什么地方（會感到）不痛快呢？ （使：假使 自得：自在滿足，舒暢 賓語前置句）,從前，楚襄王領(lǐng)著宋玉、景差到蘭臺宮游玩，有一陣涼風(fēng)呼呼地吹來，襄王敞開衣襟迎著風(fēng)，說：“這陣風(fēng)，真痛快呀！這是我和老百姓共同享受的吧？”宋玉說：“這只是大王您才享有的雄風(fēng)罷了，老百姓怎么能一起享受呢！”宋玉的話大概含有諷刺的意味。風(fēng)并沒有雌雄差異，可是人卻有逢時(shí)不逢時(shí)的不同。楚襄王感到快樂的原因，和老百姓感到憂傷的原因，這是由于人們的處境不同，和風(fēng)有什么相干呢？士人生活在世上，如果他的內(nèi)心不舒暢，那么，他到什么地方去會不憂愁呢？如果他心情舒坦，不因外界事物而傷害自己的本性，那么，他到什么地方去會不整天愉快呢？,譯 文,,３、面對同樣的風(fēng)，楚王和庶人的感覺不一樣的原因是什么？（用原文回答）作者得出富有哲理的結(jié)論是什么？也就是說，作者認(rèn)為快樂與否，關(guān)鍵是什么？請找出相關(guān)的句子。,原因：楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉？,士生于世，使其中不自得，將何往而非??？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？ 關(guān)鍵在心態(tài)（自得）。若能“自得”，則風(fēng)景能輔之以成快；若不自得，則風(fēng)景反而成其悲。,（主旨句）,第三段：本段引用的典故大概講的是什么？作者借宋襄王和宋玉的典故，意在說明什么？,“憂樂觀”,,一般人：,蘇 轍：,“人有遇、不遇之變”,士生于世，使其中不自得，將何往而非?。渴蛊渲刑谷?，不以物傷性，將何適而非快？,思考：士以何態(tài)度處世？,今張君不以謫為患，竊會計(jì)之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖無所不快，而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉!不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉!,,患：病，憂愁。 竊：偷得，這里即“利用”之意。 余功：剩余時(shí)間。 自放：自己任情漫游。 放，縱。 宜：應(yīng)該。 濯：洗濯。 揖：拱手行禮。這里的意思是相對（西山白云）。 窮：使動，使…盡享。 勝：美景。 自適：自求安適。 振：吹拂。 勝：禁。烏：哪里。,,第三段：,2、翻譯句子： ①將無所不快，而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉 譯：也沒有什么不快活的，更何況在長江的清流中洗濯，迎送西山的白云，讓耳目盡享美妙的景物而求得自我的安樂呢！ （ 況：何況 狀語后置 窮、勝、以、適） ②此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉？ 譯：這些都是文人游子之所以引起悲哀苦痛而不堪忍受的景象，哪能看到這景物（因此）而感到快樂呢！ （判斷句 所以：表原因 勝：禁得住 烏、睹、其、為）,如今張夢得不把貶謫視作憂愁，利用管理政務(wù)以外的空閑時(shí)間，自由放任于山水之間，這是他心中應(yīng)該有過人之處。就算蓬草做門，破翁為窗，也沒有什么不快活，更何況在長江的清流中洗濯，迎送西山的白云，讓耳目盡享美妙的景物而求自我安樂呢！不然的話，長江上群山綿延，山谷深幽，森林高大，古樹奇倔，清風(fēng)吹著它們，明月照著它們，這些景色都是文人游子之所以引起悲哀苦痛而不堪忍受的，哪能看到這景物因此而感到快樂呢？,譯 文,,此段引入張夢得的事例目的何在呢？ 借張夢得的具體行為來對“使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？”的人生態(tài)度的肯定,評價(jià)：贊賞與肯定,４、作者對張夢得有何評價(jià)？從中可見作者怎樣的心情？,心情：自我排憂后的豁達(dá)、樂觀,,鞏固練習(xí),1、對下列句子中紅色詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A、將何往而非病 ?。簯n愁，怨恨 B、窮耳目之勝以自適 勝：勝景，景觀 C、將何適而非快 適：安適 D、王披襟當(dāng)之 當(dāng)：對著，迎著,c,到，往,,2、辨析下列紅色的名詞在獨(dú)特語言環(huán)境下的特殊含義 （1）其流奔放肆大，南合湘、沅，北合漢、沔，其勢益張。 （2）而余兄子瞻名之曰“快哉”。 （3）西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)。 （4）將蓬戶甕牖無所不快。,向南面／向北面，方位名詞作狀語,命名，取名，名詞作動詞,排列成行成列，名詞作動詞,用蓬草作門，用破甕作窗，名詞作動詞,３、試分析并翻譯下列句式特點(diǎn)： （1）晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。 （2）有風(fēng)颯然至者 （３）“快哉,此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶？” （４）使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？,（介詞短語后置句）白天有來往的船舶在它的前面時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，晚上有魚類在它的下面悲壯地呼嘯。 （定語后置句）有颯然吹來的一陣風(fēng) （主謂倒裝句）“這陣風(fēng)，真痛快呀！這是我和老百姓共同享受的吧？” （賓語前置句）如果他心情舒坦，不因外界事物而傷害自己的本性，那么，他到什么地方去會不整天愉快呢？,探究小結(jié),“快”在文中體現(xiàn)在哪些方面呢？ 從這些“快”字當(dāng)中，你讀出了蘇轍是一個(gè)怎樣的人呢？,（一）景之“快”,1、 首段連寫三層水勢之變，能現(xiàn)水勢之波瀾壯闊。 2、 第二段昔今對比，賞景與思古交錯(cuò)，極寫快哉亭四周所見——面積之見、上下之見、日夜之見，其景瞬息萬變，令人驚心動魄；再從不同角度賞玩美景，所見之景磅礴雄偉。,（二）人之“快”,1、“曹孟德、孫仲謀之所睥睨”、“周瑜、陸遜之所騁騖”，三國英雄戰(zhàn)場殺敵之意氣風(fēng)發(fā)、豐功偉績撼動人心，令人拍手稱快。 2、君（張懷民）不以謫為患，自放山水之間，無往而不快。,（三）情理之“快”,“士生于世，使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？”只要心中坦然自得，不被名利傷害本性，不受外物羈絆，心中就能永遠(yuǎn)保持暢快、寧靜。,從中我們可以看出蘇轍就是一個(gè)隨緣自適、胸懷曠達(dá)的智者，因此境由心生，筆下才有如此氣勢雄偉的美景，使情景理渾然一體，全文酣暢淋漓、境界高曠。,從這些“快”字當(dāng)中，你讀出了蘇轍是一個(gè)怎樣的人呢？,【發(fā)散思維 觸類旁通】 深入感悟文章主旨,文中作者認(rèn)為什么才是真正的快哉？你同不同意作者的觀點(diǎn)？本文主旨與大家所學(xué)過的哪一篇文章中的名句相同？,談一談，你對“使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快”有何理解?,君子以坦蕩豁達(dá)的處世態(tài)度面對所有的不快，不以物喜，不以物悲，隨遇而安，才能聆聽自然之美。,快哉亭為張懷民所建，蘇軾所命名，蘇轍作記。三人均遭貶官的命運(yùn)（蘇轍生性沉靜淡泊，雖沒有歷經(jīng)“烏臺詩案”之屈辱，卻也有貶官之累），故作者寫做這篇文章寓勉人并自勵(lì)之意，全文主旨在說明人心坦然自得，不受制于外物，便能無往而不快。與范仲淹寫《岳陽樓記》“不以物喜，不以己悲”的情懷有異曲同工之妙。,,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,