廣東省中山市高一語文選修《黃州快哉亭記1》1課件 粵教版
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黃州快哉亭記 蘇 轍,蘇轍,字子由,年十九,與兄軾同登進(jìn)士科,以同策制舉。晚年定居潁水之濱,號(hào)潁濱遺老。讀書學(xué)禪以終,謚號(hào)文定。與父蘇洵、兄蘇軾合稱“三蘇”,均列入“唐宋八大家”。其文章平穩(wěn)樸實(shí),亦如其人,作品集名為《欒城集》 (欒, luán ) 。,請(qǐng)閱讀課文,翻譯全文,并找出文章的主旨,,,第一段:描寫江流之勝,記敘快哉亭的建造和命名。 第二段:寫亭以“快哉”命名的原因。 第三段:贊頌宋玉從《風(fēng)賦》談起,談到了一般人的“憂樂觀”——說明“快”與“不快”皆由心生,與外物無關(guān)。 第四段:對(duì)張君人生態(tài)度的肯定——“快”與“不快”,關(guān)鍵在于內(nèi)心之“得”與“不得”。,主旨句: “使其中坦然,不以物傷性,將何適而非快?”,江出西陵,始得平地。其流奔放肆大,南合湘、沅,北合漢、沔,其勢(shì)益張。至于赤壁之下,波流浸灌,與海相若。清河張君夢(mèng)得謫居齊安,即其廬之西南為亭,以覽觀江流之勝,而余兄子瞻名之曰“快哉”。,長江出了西陵峽,開始進(jìn)入平地,水勢(shì)奔騰浩蕩。南邊與湘水、沅水合流,北邊與漢水匯聚,水勢(shì)顯得更加壯闊。流到赤壁之下,波浪滾滾,就像是無際的海洋。清河張夢(mèng)得,貶官后居住在齊安,他在房舍的西南方修建了一座亭子,用來觀賞長江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。,第一段:記敘快哉亭的建造和命名。,這兩句不僅點(diǎn)出了造亭的目的和題意,而且提示了作者一上來寫江水的用意,造此亭是為了觀賞長江流水的美景從而引起快感,從江水著筆自然順理成章。,第一段:記敘快哉亭的建造和命名。,江出西陵,始得平地。其流奔放肆大,南合湘、沅,北合漢、沔,其勢(shì)益張。至于赤壁之下,波流浸灌,與海相若。清河張君夢(mèng)得謫居齊安,即其廬之西南為亭,以覽觀江流之勝,而余兄子瞻名之曰“快哉”。,請(qǐng)找出本段描寫“江流”的句子,,江出西陵,始得平地。其流奔放肆大,南合湘、沅,北合漢、沔,其勢(shì)益張,至于赤壁之下,波流浸灌,與海相若,,“三變”,浩淼水面,壯闊氣勢(shì),,?,,,開頭真是 起筆不凡, 不落俗套!,蓋亭之所見,南北百里,東西一舍。濤瀾洶涌,風(fēng)云開闔。晝則舟楫出沒于其前,夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽,動(dòng)心駭目,不可久視。今乃得玩之幾席之上,舉目而足。西望武昌諸山,岡陵起伏,草木行列,煙消日出,漁夫樵父之舍,皆可指數(shù)。此其所以為“快哉”者也。至于長洲之濱,故城之墟,曹孟德、孫仲謀之所睥睨,周瑜、陸遜之所騁騖,其風(fēng)流遺跡,亦足以稱快世俗。,在亭子里能看到長江南北上百里、東西三十里。波濤洶涌,風(fēng)云時(shí)而出現(xiàn),時(shí)而消失。白天,船只在亭前往來如梭;夜間,魚龍?jiān)谕は卤Q。景色瞬息萬變,令人觸目驚心,不能長久地觀看?,F(xiàn)在我能在亭中的小桌旁席上賞玩這些景色,抬起眼來就看個(gè)夠。向西眺望武昌的群山,(只見)山脈蜿蜒起伏,草木排列成行,煙云消散,陽光普照,捕魚、打柴的村民的房舍都?xì)v歷可數(shù)。這就是把亭子稱為“快哉”的道理。至于沙洲的岸邊,故城的廢墟,是曹孟德、孫仲謀所傲視之處,是周瑜、陸遜率兵馳騁的地方,那些遺留下來的傳說和痕跡也足以使一般人稱快。,第二段:寫亭以“快哉”命名的原因。,第二段:寫亭以“快哉”命名的原因。,蓋亭之所見,南北百里,東西一舍。濤瀾洶涌,風(fēng)云開闔。晝則舟楫出沒于其前,夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽,動(dòng)心駭目,不可久視。今乃得玩之幾席之上,舉目而足。西望武昌諸山,岡陵起伏,草木行列,煙消日出,漁夫樵父之舍,皆可指數(shù)。此其所以為“快哉”者也。至于長洲之濱,故城之墟,曹孟德、孫仲謀之所睥睨,周瑜、陸遜之所騁騖,其風(fēng)流遺跡,亦足以稱快世俗。,命名“快哉”的原因,,水色、山光,,登臨者“快哉”,歷史遺跡,,世俗者“稱快”,?,,使其中坦然,不以物傷性,將何適而非快?,,昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮,有風(fēng)颯然至者,王披襟當(dāng)之曰:“快哉,此風(fēng)!寡人所與庶人共者耶?”宋玉曰:“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳,庶人安得共之!”玉之言,蓋有諷焉。夫風(fēng)無雌雄之異,而人有遇、不遇之變。楚王之所以為樂,與庶人之所以為憂,此則人之變也,而風(fēng)何與焉?士生于世,使其中不自得,將何往而非病?使其中坦然,不以物傷性,將何適而非快?,從前,楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺(tái)宮。一陣風(fēng)吹來,颯颯作響, 楚王敞開衣襟,迎著風(fēng),說:“這風(fēng)多么使人快樂?。∵@是我和百姓共有的吧?!彼斡裾f:“這只是大王的雄風(fēng),百姓怎么能和你共同享受它呢?”宋玉的話大概有諷喻的意味吧。風(fēng)并沒有雄雌的區(qū)別,而人有是否受到賞識(shí)的不同。楚王之所以感到快樂,而百姓之所以感到憂愁,正是由于人們的境遇不同,跟風(fēng)又有什么關(guān)系呢?士人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里沒有憂愁?假使胸懷坦蕩,不因?yàn)橥饨绲挠绊懚梁π郧椋?那么,到什么地方?jīng)]有歡樂呢?,第三段:贊頌宋玉從《風(fēng)賦》談起,談到了一般人的“憂樂觀”。,第三段:贊頌宋玉從《風(fēng)賦》談起,談到了一般人的“憂樂觀”。,昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮,有風(fēng)颯然至者,王披襟當(dāng)之曰:“快哉,此風(fēng)!寡人所與庶人共者耶?”宋玉曰:“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳,庶人安得共之!”玉之言,蓋有諷焉。夫風(fēng)無雌雄之異,而人有遇、不遇之變。楚王之所以為樂,與庶人之所以為憂,此則人之變也,而風(fēng)何與焉?士生于世,使其中不自得,將何往而非病?使其中坦然,不以物傷性,將何適而非快?,“憂樂觀”,,,一般人:“人有遇、不遇之變”,蘇 轍:“士生于世,使其中不自得,將何往而非?。渴蛊渲刑谷?,不以物傷性,將何適而非快?”,今張君不以謫為患,竊會(huì)計(jì)之余功,而自放山水之間,此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖無所不快,而況乎濯長江之清流,揖西山之白云,窮耳目之勝以自適也哉!不然,連山絕壑,長林古木,振之以清風(fēng),照之以明月,此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者,烏睹其為快也哉!,現(xiàn)在,張君不把貶謫當(dāng)作憂患,在辦完了公務(wù)之后,便任情漫游山水之間,這大概是因?yàn)樗男男赜谐^一般人的地方。即使是用蓬草編門,以破瓦片做窗,都沒有什么不快樂的事情,更何況在清澈的長江中洗浴,迎送西山的白云,竭盡耳目所能取得的快樂而使自己暢快呢?如果不是這樣,那么,連綿的峰巒,深陡的溝壑,遼闊的森林,參天的古木,清風(fēng)拂搖,明月高照,這些都會(huì)成為失意文人感到悲傷憔悴以至難以忍受的景物,怎見得這是能使人快樂的呢?,第四段:對(duì)張君人生態(tài)度的肯定。,,談一談,你對(duì)“使其中坦然,不以物傷性,將何適而非快”有何理解?,君子以坦蕩豁達(dá)的處世態(tài)度面對(duì)所有的不快,不以物喜,不以物悲,隨遇而安,才能聆聽自然之美。,快哉亭為張懷民所建,蘇軾所命名,蘇轍作記。三人均遭貶官的命運(yùn)(蘇轍生性沉靜淡泊,雖沒有歷經(jīng)“烏臺(tái)詩案”之屈辱,卻也有貶官之累),故作者寫做這篇文章寓勉人并自勵(lì)之意,全文主旨在說明人心坦然自得,不受制于外物,便能無往而不快。與范仲淹寫《岳陽樓記》“不以物喜,不以己悲”的情懷有異曲同工之妙。,想一想,本課作者隨緣自適的人生觀,對(duì)你有何啟發(fā)?請(qǐng)以自己的生活經(jīng)驗(yàn)說出你在學(xué)習(xí)上或同伴、父母所遇到的挫折,以及你的自處之道。,練一練,1、對(duì)下列句子中紅色詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是( ) A、將何往而非病 ?。簯n愁,怨恨 B、窮耳目之勝以自適 勝:勝景,景觀 C、將何適而非快 適:安適 D、王披襟當(dāng)之 當(dāng):對(duì)著,迎著 2、以下六句話,分別編為四組,全都表明作者對(duì)“快哉”看法的一組是( ) ①、……為亭,以覽觀江流之勝,而余兄子瞻名之曰“快哉” ②、今乃得玩之(勝景于)幾席之上,舉目而足③、曹孟德、孫仲謀……流風(fēng)遺跡,亦足以稱快世俗 ④、楚王之所以為樂,與庶人之所以為憂,此則人之變也⑤、快哉,此風(fēng)!寡人所與庶人共者耶?⑥ 士生于世,使其中不自得,將何往而非病?使其中坦然,不以物傷性,將何適而非快 A、① ② ④ ⑥ B、② ③ ④ ⑥ C、③ ④ ⑤ ⑥ D、① ③ ⑤ ⑥,c,到,往,,B,①是筑亭目的及亭的命名, ⑤是與亭名相關(guān)的典故,均不是作者對(duì)“快哉”的看法,練一練,3、對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析概括不正確的一項(xiàng)是( ) A、作者暢言“快哉”,不僅因?yàn)榭煸胀に幍乩砦恢玫木跋笫谷诵臅缟疋?,而且因?yàn)榛峦臼б庵巳绻安灰晕飩浴保瑒t無論處于什么環(huán)境,都能“自放山水之間”而獨(dú)得其快。 B、文中的“不以物傷性”與范仲淹的“不以物喜,不以己悲”表達(dá)的生活理想是一致的。 C、作文本意并不在提倡士人遠(yuǎn)離塵世、自尋其樂,而在以曠達(dá)之情來慰藉不得意的士人,希望他們能胸中坦然,生于世而無往不自得。 D、文章既寫出了作者登臨覽勝的快意之情,又含有不平之氣。,B,解釋:范仲淹“不以物喜,不以己悲”“先憂后樂”的思想境界顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出一般的遷客騷人,蘇轍以縱情山水,心胸曠達(dá),隨遇而安慰藉他人并自慰,也在一般遷客騷人之列。,4、辨析下列紅色的名詞在獨(dú)特語言環(huán)境下的特殊含義 (1)其流奔放肆大,南合湘、沅,北合漢、沔,其勢(shì)益張。 (2)而余兄子瞻名之曰“快哉”。 (3)西望武昌諸山,岡陵起伏,草木行列,煙消日出,漁夫樵父之舍,皆可指數(shù)。 (4)將蓬戶甕牖無所不快。,練一練,向南面/向北面,命名,取名,排列成行成列,用蓬草作門,用破甕作窗,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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