(全國(guó)通用)2020版高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 第8課 唯物辯證法的發(fā)展觀課件 新人教版必修4.ppt

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1、生活與哲學(xué),必 修 四,第八課唯物辯證法的發(fā)展觀,第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí),備 考 向 導(dǎo),考 點(diǎn) 梳 理,(一)發(fā)展的概念 1發(fā)展的普遍性 (1)表現(xiàn):__________是發(fā)展的;____________是發(fā)展的;____________是發(fā)展的。 (2)原因:事物之間的相互聯(lián)系、相互作用,構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。 2發(fā)展的實(shí)質(zhì) (1)實(shí)質(zhì):事物的________和________,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 (2)唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物的運(yùn)動(dòng)變化所包含的前進(jìn)和上升的趨向性。,考點(diǎn)剖析,自然界,人類社會(huì),人的認(rèn)識(shí),前進(jìn),上升,(二)發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性 1發(fā)展的前進(jìn)性與曲

2、折性關(guān)系原理,光明的,曲折的,客觀規(guī)律,比較完善,必然趨勢(shì),光明的,曲折的,根本利益,認(rèn)識(shí),2.方法論意義 (1)對(duì)未來充滿________,熱情支持和悉心保護(hù)新事物,促使其成長(zhǎng)、壯大。 (2)做好充分的思想準(zhǔn)備,不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難,勇敢地面對(duì)________與________。,信心,挫折,考驗(yàn),(三)量變與質(zhì)變 1量變和質(zhì)變,增減,根本性質(zhì),不顯著,根本,靜止,2.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系 (1)事物的發(fā)展總是從________開始,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的____________。質(zhì)變又為新的量變開辟道路,使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變,如此循環(huán)往復(fù),不斷前進(jìn)。 (2)

3、方法論:要做好____________,為質(zhì)變創(chuàng)造條件;抓住時(shí)機(jī),促成________,實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。,量變,必然結(jié)果,量的積累,質(zhì)變,【易錯(cuò)1】要發(fā)展就要變化,不變化就不會(huì)有發(fā)展,變化就是發(fā)展 分析:“要發(fā)展就要變化,不變化就不會(huì)有發(fā)展”是正確的,揭示了變化與發(fā)展的聯(lián)系,承認(rèn)了事物是運(yùn)動(dòng)、變化的和發(fā)展的?!白兓褪前l(fā)展”的觀點(diǎn)是不科學(xué)的。因?yàn)樽兓桶l(fā)展是有區(qū)別的。變化側(cè)重于運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變,但沒有規(guī)定事物運(yùn)動(dòng)、變化的性質(zhì)和趨勢(shì);發(fā)展是一種上升的、向前的、進(jìn)步的變化。 【易錯(cuò)2】新出現(xiàn)的事物就是新事物 分析:新事物一般是新出現(xiàn)的事物,但新出現(xiàn)的事物不一定就是新事物。新事

4、物的標(biāo)準(zhǔn):是否符合客觀規(guī)律,是否具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途。,易錯(cuò)辨析,【易錯(cuò)3】力量強(qiáng)大的事物就是新事物 分析:新事物具有強(qiáng)大的生命力,這是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來說,不是說新事物在開始的時(shí)候就具有強(qiáng)大的力量。當(dāng)新事物剛剛出來的時(shí)候舊事物的力量往往更強(qiáng)大。 【易錯(cuò)4】事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 分析:事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的,事物發(fā)展的道路是曲折的,事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。 【易錯(cuò)5】量變必然引起質(zhì)變 分析:一切事物的變化發(fā)展都是從量變開始的,沒有量變作準(zhǔn)備,就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,但量變不一定必然引起質(zhì)變,事物的量變達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變。,【易錯(cuò)6】沒

5、有量變就沒有質(zhì)變,因此量變比質(zhì)變更重要 分析:量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,沒有量變就沒有質(zhì)變,但事物的發(fā)展是通過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn)的,沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展,因此,就事物發(fā)展的全過程來看,質(zhì)變比量變更重要。 【易錯(cuò)7】沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展,任何質(zhì)變都是發(fā)展 分析:事物的發(fā)展是通過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn)的,因此,沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。但質(zhì)變既可能向好的方向質(zhì)變,也可能向壞的方向質(zhì)變,只有前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展。,【易錯(cuò)8】質(zhì)變是量變的總和 分析:質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化,不是量變的簡(jiǎn)單相加。 【易錯(cuò)9】只有質(zhì)變才對(duì)事物的發(fā)展有意義 分析:任何事物的發(fā)展都是質(zhì)變和量變的統(tǒng)一,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。沒有量變

6、就沒有質(zhì)變,沒有質(zhì)變也就沒有發(fā)展。因此,我們不能只強(qiáng)調(diào)質(zhì)變而否定量變。,核 心 突 破,1比較運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展,核心考點(diǎn)一:發(fā)展的實(shí)質(zhì)和趨勢(shì),閃記發(fā)展的普遍性和實(shí)質(zhì),2區(qū)分事物發(fā)展的總趨勢(shì)、道路、途徑,命題點(diǎn)1發(fā)展的實(shí)質(zhì)及特點(diǎn) 命題揭秘:發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,我們要用發(fā)展的眼光看問題。最常見的考法是以古詩(shī)詞、名人名言、漫畫、現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)事例等為背景材料,考查對(duì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)的理解,需要明確的是發(fā)展是指事物的前進(jìn)性和上升性。較常見的考法是結(jié)合事實(shí)材料,如深化經(jīng)濟(jì)體制改革等,考查發(fā)展的普遍性。,(2018江蘇,24)唐代文學(xué)家柳宗元有詩(shī)云:“鄉(xiāng)禽何事亦來此,令我生心憶桑梓?!鄙:丸髟臼?/p>

7、兩種樹,在古代與人們的生活有密切的關(guān)系。人們常在房前屋后栽植桑梓,而后人對(duì)父母先輩所栽植的桑樹和梓樹也心懷敬意。久而久之,“桑梓”便成為祖先崇拜的符號(hào)和故鄉(xiāng)的代稱。由此可見() 文化發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的人為事物的聯(lián)系是客觀的 人的認(rèn)識(shí)是不斷變化發(fā)展的文字是文化發(fā)展的基本載體 AB CD,典題 1,D,解析對(duì),桑和梓原本是兩種樹,因后人對(duì)父母先輩所栽植的桑和梓心懷敬意,“桑梓”便成為祖先崇拜的符號(hào)和故鄉(xiāng)的代稱,這表明人的認(rèn)識(shí)是不斷變化發(fā)展的。對(duì),以柳宗元的詩(shī)引出桑梓的來源,體現(xiàn)出詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情,所以文字是文化發(fā)展的基本載體。排除,材料沒有體現(xiàn)文化創(chuàng)新。排除,材料沒有體現(xiàn)人為事物的聯(lián)系。,變式訓(xùn)練

8、12019年,物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、人工智能等新興技術(shù)加速走向規(guī)模商用,更好地滿足人與人通信中更大帶寬、更快速度、更大容量的需求。上述材料蘊(yùn)含的哲理是() 發(fā)展具有普遍性,要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題辯證的否定是人們對(duì)客觀事物的否定事物發(fā)展必然經(jīng)歷艱難曲折的過程發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升 A B C D,B,解析題干強(qiáng)調(diào)新興技術(shù)加速走向規(guī)模商用更好地滿足需求,表明了發(fā)展具有普遍性,要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升,故符合題意;錯(cuò)誤,辯證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己肯定自己;錯(cuò)誤,說法太絕對(duì)。故選B。,命題點(diǎn)2發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性 命題揭秘:在考查事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性時(shí),最常見的考

9、法是以名人名言、現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)事例等為背景材料,考查材料體現(xiàn)了發(fā)展觀的什么觀點(diǎn)或者如何發(fā)展,要回答事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的。較常見的考法是以漫畫、熱點(diǎn)材料為背景,考查為什么事物發(fā)展是前進(jìn)的和上升的,要注意分析原因。,針對(duì)電動(dòng)車、工程運(yùn)輸車事故頻發(fā),某市公安局決定開展為期三個(gè)月的專項(xiàng)整治行動(dòng),行動(dòng)分為宣傳、整治和管控三個(gè)階段,最終確保交通亂象不反彈。這啟示我們() A要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,控制事物發(fā)展 B要重視量的積累,促成質(zhì)變的發(fā)生 C事物的質(zhì)變是由漸進(jìn)的量變引起的 D事物的質(zhì)變就發(fā)生在無形的量變中 解析 “行動(dòng)分為宣傳、整治和管控三個(gè)階段,最終確保交通亂象不反彈”,啟示我們要重視量的積累,

10、促成質(zhì)變的發(fā)生,B符合題意;A、C與題意無關(guān);質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化,量變是數(shù)量的變化或場(chǎng)所的變更等,量變達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變,D說法錯(cuò)誤。故選B。,典題 2,B,變式訓(xùn)練2數(shù)學(xué)中常常能折射出人生智慧。有人將“1.0136537.8”和“1.023651337.4這兩個(gè)等式解讀為:只比你努力一點(diǎn)的人,其實(shí)已經(jīng)甩你很遠(yuǎn)。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是() A質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路,在新質(zhì)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展 B在量變達(dá)到一定程度時(shí),必須要抓住時(shí)機(jī)才能促成質(zhì)變 C沒有量的積累就不會(huì)有質(zhì)變的發(fā)生,必須重視量的積累 D要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定,就必須把量變控制在一定限度內(nèi),C,解析事物的發(fā)展總是從量變開始,量變是

11、質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。材料中“每天只比你努力一點(diǎn)點(diǎn)的人,最終會(huì)將你甩得很遠(yuǎn)”體現(xiàn)了沒有量的積累就不會(huì)有質(zhì)變的發(fā)生,必須重視量的積累,選C;A強(qiáng)調(diào)了質(zhì)變;B強(qiáng)調(diào)了抓住時(shí)機(jī)促進(jìn)質(zhì)變;D強(qiáng)調(diào)了適度原則。,1正確理解發(fā)展與量變、質(zhì)變的關(guān)系 (1)量變和質(zhì)變是事物變化過程中兩種不同的狀態(tài)。事物的發(fā)展總是從量變開始的,并不斷地經(jīng)過“量變質(zhì)變新的量變新的質(zhì)變”兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù),不斷前進(jìn)。 (2)從事物發(fā)展的全過程來看,質(zhì)變更為重要。只有質(zhì)變,才完成了量變,才肯定和鞏固了量變所獲得的成果;只有質(zhì)變才能產(chǎn)生新質(zhì)的事物;只有質(zhì)變才能引起新的量變,為新的量變開辟道路。

12、但并不是說量變就不重要了,沒有量的長(zhǎng)期積累,是不會(huì)有質(zhì)變的產(chǎn)生的,所以必須重視量的積累。,核心考點(diǎn)二:發(fā)展的量變和質(zhì)變狀態(tài),提醒有發(fā)展一定有質(zhì)變,有質(zhì)變不一定有發(fā)展。質(zhì)變有兩種方向,既可以是上升的、前進(jìn)的質(zhì)變,也可以是下降的、倒退的質(zhì)變。只有上升的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。,2全面理解唯物辯證法的發(fā)展觀 (1)一切事物都是變化發(fā)展的,即發(fā)展的普遍性。 (2)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 (3)發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果。 (4)發(fā)展的狀態(tài)是量變、質(zhì)變的統(tǒng)一。 (5)發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的。 (6)一切事物的變化發(fā)展都是有規(guī)律的。 (7)辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié),要求堅(jiān)

13、持創(chuàng)新。,圖解,命題點(diǎn)1發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài) 命題揭秘:量變與質(zhì)變的關(guān)系原理及其方法論是辯證法知識(shí)的一個(gè)高頻考點(diǎn),側(cè)重于對(duì)材料理解和運(yùn)用能力的考查。最常見的考法是以古詩(shī)詞、名人名言、漫畫或社會(huì)熱點(diǎn)事件,例如以深化經(jīng)濟(jì)體制改革、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式等為背景材料,考查事物發(fā)展的狀態(tài)是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一、發(fā)展觀、聯(lián)系觀的知識(shí),考查體現(xiàn)了唯物辯證法的哪些觀點(diǎn)。,新金溫鐵路通車后,從溫州到杭州僅需2小時(shí)。鐵路交通從蒸汽機(jī)車、內(nèi)燃機(jī)車到電力機(jī)車,動(dòng)力越來越大,運(yùn)力越來越強(qiáng),速度越來越快。這表明() A事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的和上升的 B事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的 C事物的任何變化都是根本性質(zhì)的變化 D事物總是

14、處在漸進(jìn)和不顯著的變化中 解析材料表明事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的和上升的,A符合題意;材料沒有涉及事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的,B不選;C、D說法錯(cuò)誤,事物發(fā)展有兩種狀態(tài)即量變和質(zhì)變,故不選。故選A。,典題 3,A,變式訓(xùn)練3中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍,迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。三個(gè)“起來”表明() 事物發(fā)展是一個(gè)不斷循環(huán)往復(fù)的過程每個(gè)階段的量變都為新的質(zhì)變作準(zhǔn)備事物在艱難曲折中蘊(yùn)藏著向上的力量事物的自我否定決定事物發(fā)展的方向 AB CD,C,解析事物發(fā)展是前進(jìn)的上升的,而不是一個(gè)不斷循環(huán)往復(fù)的過程,故錯(cuò)誤;主

15、要矛盾的主要方面決定事物發(fā)展的方向,故錯(cuò)誤;近代以來久經(jīng)磨難的中華民族從站起來,到富起來,再到強(qiáng)起來,迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景,這說明每個(gè)階段的量變都為新的質(zhì)變作準(zhǔn)備,事物在艱難曲折中蘊(yùn)藏著向上的力量,故正確。故選C。,巧記量變與質(zhì)變的關(guān)系 事物發(fā)展兩狀態(tài),量變加劇質(zhì)變起;超過范圍和限度,質(zhì)量互變不停息。 適度原則要牢記,促成飛躍不失機(jī);平時(shí)注意量積累,防微杜漸別姑息。,,命題點(diǎn)2發(fā)展觀綜合考查 命題揭秘:發(fā)展的觀點(diǎn)是近年來高考的高頻考點(diǎn),試題往往結(jié)合人類改造自然、改造社會(huì)及經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)發(fā)展的有關(guān)事實(shí)來考查。一般將發(fā)展的普遍性及實(shí)質(zhì)、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系、事物發(fā)展的前進(jìn)性

16、與曲折性結(jié)合起來進(jìn)行考查,要求能夠綜合調(diào)動(dòng)和運(yùn)用發(fā)展觀的相關(guān)知識(shí)分析解決問題。有時(shí)還會(huì)要求運(yùn)用唯物辯證法的總特征或唯物辯證法的基本觀點(diǎn)來分析說明問題,對(duì)唯物辯證法的發(fā)展觀、聯(lián)系觀和矛盾觀進(jìn)行綜合考查。,2019年,中國(guó)航天發(fā)射任務(wù)將再創(chuàng)新高。據(jù)了解,我國(guó)不僅載人、探月、北斗、高分等國(guó)家科技重大專項(xiàng)將繼續(xù)推進(jìn),在通信衛(wèi)星、遙感衛(wèi)星、科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星以及商業(yè)航天領(lǐng)域也將“多點(diǎn)開花”。21世紀(jì),航天已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)家安全的新的制高點(diǎn)。從“神舟”一號(hào)到“神舟”十一號(hào)飛船,到“天宮二號(hào)”空間實(shí)驗(yàn)室,“天舟一號(hào)”貨運(yùn)飛船,我國(guó)載人航天事業(yè)飛速發(fā)展。從無人飛行到載人飛行,從一人一天到多人多天,從太空行走到交會(huì)對(duì)接

17、,從單船飛行到組合體穩(wěn)定運(yùn)行,從天地對(duì)話到太空授課我國(guó)的載人航天工程從無到有,從弱到強(qiáng),走過了不平坦的道路。當(dāng)代中國(guó)航天人勵(lì)精圖治,科學(xué)務(wù)實(shí),克服了巨大的困難,解決了很多技術(shù)難題,突破和掌握了關(guān)鍵技術(shù),以自己獨(dú)特的方式表達(dá)著人類對(duì)科學(xué)的熱愛和對(duì)太空的執(zhí)著,為空間站的建立積累了豐厚的經(jīng)驗(yàn)。,典題 4,結(jié)合材料,分析我國(guó)載人航天工程的發(fā)展過程是如何堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)的。 解析本題要求考生結(jié)合材料,分析我國(guó)載人航天工程的發(fā)展過程是如何堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)的。解答本題需要考生對(duì)所給的材料要進(jìn)行認(rèn)真解讀,然后從材料的表述中提取有效信息,再結(jié)合所學(xué)的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行總結(jié)分析即可。例如:材料中,我國(guó)載人航天工程從無到有,

18、從弱到強(qiáng),不斷發(fā)展,考生可以從用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題的角度進(jìn)行闡述;材料中,我國(guó)載人航天工程不斷發(fā)展創(chuàng)新,推動(dòng)我國(guó)載人航天事業(yè)飛速發(fā)展,考生可以從發(fā)展的實(shí)質(zhì)的角度進(jìn)行分析說明;材料中,我國(guó)航天發(fā)展道路是不平坦的,考生可以從前進(jìn)性與曲折性的角度進(jìn)行分析說明等。,答案事物是變化發(fā)展的,要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。我國(guó)載人航天工程從無到有,從弱到強(qiáng),不斷發(fā)展。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生,舊事物的滅亡。我國(guó)載人航天工程不斷發(fā)展創(chuàng)新,推動(dòng)我國(guó)載人航天事業(yè)飛速發(fā)展。事物發(fā)展前途是光明的,道路是曲折的,要求既要對(duì)未來充滿信心,又要做好思想準(zhǔn)備,克服困難,迎接挑戰(zhàn)。我國(guó)航天發(fā)展道路是不平坦的, 當(dāng)代中

19、國(guó)航天人勵(lì)精圖治,克服了巨大的困難,解決了很多技術(shù)難題, 突破和掌握了關(guān)鍵技術(shù)。事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要求做好量變的準(zhǔn)備,促進(jìn)事物的質(zhì)變。我國(guó)載人航天工程取得了許多成果,十一艘“神舟”飛船、兩個(gè)目標(biāo)飛行器發(fā)射飛行全部取得成功,為空間站的建立積累了經(jīng)驗(yàn)。,變式訓(xùn)練4共享單車開啟城市運(yùn)營(yíng),短短幾個(gè)月已成為城市街頭一號(hào)。就在共享單車給市民提供出行便利的同時(shí),也遇到了各種尷尬:私加車鎖讓別人沒法用、被騙子亂貼二維碼、部分車輛遭惡意損壞諸如此類的不文明用車行為時(shí)有發(fā)生,既影響了他人的利益,也給中國(guó)人的整體形象抹了黑。 “人無禮不立,事無禮不成,國(guó)無禮不寧

20、?!蔽拿魇侵溉祟愃鶆?chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,它體現(xiàn)為社會(huì)的進(jìn)步狀態(tài),涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系,關(guān)照著人們的知識(shí)水平和生活方式,善良、誠(chéng)信、知禮、守法都是其應(yīng)有之義。文明是社會(huì)進(jìn)步的起點(diǎn),整治不文明行為需要政府部門主導(dǎo),也需要每個(gè)人從自身做起,從身邊的小事做起,以身作則,做文明人。只有全社會(huì)形成合力,才能根除不文明行為。,結(jié)合材料,運(yùn)用唯物辯證法的總特征的相關(guān)知識(shí),談?wù)勌嵘鐣?huì)文明需要每個(gè)人從自身做起的理由。 答案聯(lián)系具有普遍性,要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。每個(gè)人的文明行為都會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生直接或間接的影響,我們應(yīng)以自己的文明行為造福他人和社會(huì)。部分影響整體,要重視部分的作用。每個(gè)人作

21、為社會(huì)的成員,都應(yīng)以自己的文明行為為社會(huì)的文明進(jìn)步增添正能量。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,要重視量的積累。每個(gè)人從自身做起,才能以自己的文明習(xí)慣推動(dòng)社會(huì)形成良好的文明風(fēng)尚。,解析本題以共享單車的運(yùn)營(yíng)以及文明新風(fēng)的樹立為背景,考查生活與哲學(xué)中聯(lián)系觀、發(fā)展觀的知識(shí),知識(shí)跨越較大,對(duì)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和知識(shí)體系提出了較高要求。做好本題的前提是明確題干的知識(shí)限定語“唯物辯證法的總特征”是指聯(lián)系觀和發(fā)展觀。然后具體分析材料,具體運(yùn)用聯(lián)系的普遍性和客觀性,整體與部分的聯(lián)系,以及發(fā)展觀中的質(zhì)量互變?cè)碜鞔?。另外,本題題干設(shè)問是兩個(gè)板塊:聯(lián)系觀和發(fā)展觀,組織答案時(shí)注意從這兩個(gè)板塊分別組織答案,切忌片面化。,

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