浙江省2019高考政治二輪復(fù)習(xí)高分突破第一篇考點(diǎn)練講專(zhuān)題四生活與哲學(xué)第18課時(shí)哲學(xué)思想與辯證唯物論課件.ppt

上傳人:tia****nde 文檔編號(hào):14448517 上傳時(shí)間:2020-07-21 格式:PPT 頁(yè)數(shù):65 大?。?.88MB
收藏 版權(quán)申訴 舉報(bào) 下載
浙江省2019高考政治二輪復(fù)習(xí)高分突破第一篇考點(diǎn)練講專(zhuān)題四生活與哲學(xué)第18課時(shí)哲學(xué)思想與辯證唯物論課件.ppt_第1頁(yè)
第1頁(yè) / 共65頁(yè)
浙江省2019高考政治二輪復(fù)習(xí)高分突破第一篇考點(diǎn)練講專(zhuān)題四生活與哲學(xué)第18課時(shí)哲學(xué)思想與辯證唯物論課件.ppt_第2頁(yè)
第2頁(yè) / 共65頁(yè)
浙江省2019高考政治二輪復(fù)習(xí)高分突破第一篇考點(diǎn)練講專(zhuān)題四生活與哲學(xué)第18課時(shí)哲學(xué)思想與辯證唯物論課件.ppt_第3頁(yè)
第3頁(yè) / 共65頁(yè)

下載文檔到電腦,查找使用更方便

14.9 積分

下載資源

還剩頁(yè)未讀,繼續(xù)閱讀

資源描述:

《浙江省2019高考政治二輪復(fù)習(xí)高分突破第一篇考點(diǎn)練講專(zhuān)題四生活與哲學(xué)第18課時(shí)哲學(xué)思想與辯證唯物論課件.ppt》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《浙江省2019高考政治二輪復(fù)習(xí)高分突破第一篇考點(diǎn)練講專(zhuān)題四生活與哲學(xué)第18課時(shí)哲學(xué)思想與辯證唯物論課件.ppt(65頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、專(zhuān)題四生活與哲學(xué),第18課時(shí)哲學(xué)思想與辯證唯物論,備考導(dǎo)航,1.(20164月浙江選考,8)你有你的世界觀,我有我的世界觀,我們都是哲學(xué)家。(),解析世界觀人人都有,但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué),哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。 答案F,哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系(b),2.下列對(duì)世界觀、方法論、哲學(xué)之間的關(guān)系的表述,正確的是(),哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說(shuō),又是方法論的學(xué)說(shuō)要有世界觀和方法論,就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀,世界觀和方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論,二者構(gòu)成哲學(xué) A. B.C. D. 解析本題考查世界觀、方法論、哲學(xué)之間的關(guān)系。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化

2、的世界觀、是世界觀和方法論的統(tǒng)一,世界觀和方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面,符合題意;觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故選A。 答案A,3.(20174月浙江選考,8)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是整體與部分的關(guān)系。(),解析哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系。 答案F,哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系(a),4.(201610月浙江選考,8)科學(xué)家在科研活動(dòng)中不自覺(jué)地接受某種世界觀的指導(dǎo)。(),解析本題考查具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用,科學(xué)家總是會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地接受某種世界觀的指導(dǎo),題中表述過(guò)于絕對(duì)。 答案F,5.19世紀(jì)著名的法國(guó)畫(huà)家丹納曾說(shuō)過(guò):“一個(gè)科學(xué)家如果沒(méi)有哲學(xué)思想,便只是個(gè)做粗活的工匠;一個(gè)

3、藝術(shù)家如果沒(méi)有哲學(xué)思想,便只是個(gè)供玩樂(lè)的藝人?!边@句話從一定方面或一定程度上正確地指出了(),哲學(xué)是科學(xué)和藝術(shù)的綜合科學(xué)和藝術(shù)都要受到哲學(xué)的影響哲學(xué)對(duì)科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用具體科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ),沒(méi)有科學(xué)和藝術(shù)就沒(méi)有哲學(xué) A. B. C. D.,解析具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展,哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。“一個(gè)科學(xué)家玩樂(lè)的藝人”表明哲學(xué)對(duì)科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用,科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展受哲學(xué)思想的影響,故符合題意;說(shuō)法明顯錯(cuò)誤。 答案B 特別提醒正確認(rèn)識(shí)哲學(xué) 把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”,認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的;任何輕視哲學(xué),否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用的看法,都是錯(cuò)誤

4、、有害的。,6.(20184月浙江選考,8)哲學(xué)需要反思,需要認(rèn)識(shí)“思想”、認(rèn)識(shí)“認(rèn)識(shí)”,這是一種唯心主義的觀點(diǎn)。(),解析哲學(xué)需要反思,但把反思的對(duì)象看作是脫離物質(zhì)運(yùn)動(dòng)而獨(dú)立存在的“思想”“認(rèn)識(shí)”,是錯(cuò)誤的。 答案F,哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容、唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)(b),7.(201811月浙江選考,8)不可知論完全否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性。(),解析否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性或否認(rèn)徹底認(rèn)識(shí)世界的可能性,都是不可知論。 答案F,8.(201510月浙江選考,8)世界是意志的表象。(),解析物質(zhì)是世界的本原,故觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 答案F,9.(201610月浙江選考,27)哲學(xué)的兩大陣營(yíng)是指(),A.可知論和

5、不可知論 B.辯證法和形而上學(xué) C.唯物主義和唯心主義 D.集體主義和個(gè)人主義 解析本題考查哲學(xué)的基本派別。哲學(xué)的兩大陣營(yíng)是唯物主義和唯心主義,C正確,其他選項(xiàng)均錯(cuò)誤。 答案C,10.(20164月浙江選考,28)世界上永遠(yuǎn)存在未知之物,但是不存在永遠(yuǎn)不可知之物。這種觀點(diǎn)屬于(),A.徹底的不可知論 B.不可知論 C.不徹底的可知論 D.可知論 解析本題考查哲學(xué)基本問(wèn)題的第二個(gè)問(wèn)題。世界上永遠(yuǎn)存在未知之物,但是不存在永遠(yuǎn)不可知之物,屬于可知論觀點(diǎn),D符合題意,A、B、C排除。 答案D,11.(201510月浙江選考,28)我國(guó)哲學(xué)家張載認(rèn)為,氣是萬(wàn)物的本原,一切有形象的東西本質(zhì)上都是氣。這種觀

6、點(diǎn)屬于(),A.客觀唯心主義 B.主觀唯心主義 C.古代樸素唯物主義 D.近代形而上學(xué)唯物主義 解析本題考查唯物主義的基本形態(tài)、唯心主義的基本形態(tài)。張載認(rèn)為氣是萬(wàn)物的本原,這種觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義,故選C。 答案C,12.(20174月浙江選考,27)常制不可以待變化,刻船不可以索遺劍。這一說(shuō)法(),A.主張世界的本原是物質(zhì)B.承認(rèn)運(yùn)動(dòng)常在事物可變 C.把意識(shí)當(dāng)作世界的終極存在D.只見(jiàn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)不見(jiàn)相對(duì)靜止 解析常制不可以待變化,刻船不可以索遺劍,這一說(shuō)法反映了辯證法運(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn),B符合題意;A反映的是唯物論觀點(diǎn),C反映的是唯心主義觀點(diǎn),D反映的是相對(duì)主義和詭辯論。 答案B,物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)

7、動(dòng)與靜止的關(guān)系(b),13.(201510月浙江選考,29)“坐地日行八萬(wàn)里,巡天遙看一千河。”這句詩(shī)蘊(yùn)含的哲理是(),運(yùn)動(dòng)和靜止相互包含運(yùn)動(dòng)包含靜止,靜止不包含運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,靜止是相對(duì)的物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一 A. B. C. D. 解析本題考查運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系。動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng),兩者相互包含,故舍去。符合題意。 答案D,14.(201811月浙江選考,27)人工培育珊瑚苗,曾被認(rèn)為是天方夜譚,如今卻在中國(guó)南海變成了現(xiàn)實(shí)。陳宏和他的團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)三十年如一日的研究,成功掌握無(wú)性繁殖珊瑚技術(shù),種下16萬(wàn)余株珊瑚,在海底“造林”,使我國(guó)在珊瑚繁殖成活率方面走在世界前列。這表明(),A.人們必

8、須尊重客觀規(guī)律,按規(guī)律辦事 B.人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,改造客觀世界 C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能改造客觀世界 D.人可以突破規(guī)律的制約,人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律(b),解析材料強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,A項(xiàng)不符合題意;發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提,C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;規(guī)律具有客觀性,人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,但不能突破規(guī)律的制約,D說(shuō)法錯(cuò)誤。 答案B,15.(20164月浙江選考,29)用干細(xì)胞修復(fù)受損和衰老的組織,造福人類(lèi)健康,這是醫(yī)生的夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想,必須讓干細(xì)胞按照人的指令實(shí)現(xiàn)分化。最近,科學(xué)家們終于通過(guò)控制干細(xì)胞內(nèi)部的Nanog蛋白,精確操縱了胚胎干細(xì)胞的分化。這表明(),事物發(fā)展的規(guī)律是客

9、觀的普遍的在客觀面規(guī)律面前,人不是無(wú)能為力的人可以在實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律人可以利用規(guī)律改造客觀世界,造福人類(lèi) A. B. C. D.,解析本題考查規(guī)律的有關(guān)知識(shí)。科學(xué)家們終于通過(guò)控制干細(xì)胞內(nèi)部的Nanog蛋白,精確操縱了胚胎干細(xì)胞的分化,表明在客觀規(guī)律面前,人不是無(wú)能為力的,人可以在實(shí)踐的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律,利用規(guī)律改造客觀世界,造福人類(lèi),符合題意;材料強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性,而不是強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展的規(guī)律,排除。 答案D,16.(201711月浙江選考,9)生物的反應(yīng)形式是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的前提。(),解析一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ),生物的反應(yīng)形式是人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的前提。 答案T

10、,意識(shí)的起源、生理基礎(chǔ)和內(nèi)容(b),17.(201811月浙江選考,26)宋代文人在科舉考試落第后,往往借助詩(shī)歌來(lái)表達(dá)心情。從這些落第詩(shī)中,我們能夠感受到他們落第后的不同心境:或絕望至極,或憤世嫉俗,或樂(lè)觀進(jìn)取。同樣的落第,不一樣的心境,表明(),A.意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 B.意識(shí)是自然界發(fā)展的產(chǎn)物 C.意識(shí)是反映現(xiàn)實(shí)的一面鏡子 D.意識(shí)是對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映,解析落第者不一樣的心境反映了意識(shí)是對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映,D項(xiàng)正確。意識(shí)具有能動(dòng)性,認(rèn)為意識(shí)是反映現(xiàn)實(shí)的一面鏡子的說(shuō)法是錯(cuò)誤的,C不選。A、B本身正確但不符合題意。 答案D,18.201610月浙江高校選考,39(2)看著朱婷和林莉們齊刷

11、刷抬腳輕叩冠軍獎(jiǎng)臺(tái),正在備考的我,眼淚奪眶而出、肆意流淌。略顯稚嫩的中國(guó)女排從逆境中奮起,殺透重圍,最終奪取里約奧運(yùn)金牌,靠的不只是一流的技能,更是歷久彌新的女排精神。場(chǎng)上場(chǎng)下,教練隊(duì)員,在國(guó)旗下集結(jié),為祖國(guó)而征戰(zhàn);團(tuán)結(jié)如一人,配合似雙手;無(wú)論對(duì)手如何強(qiáng)大,都毫不畏懼,敢于亮劍;不管比分落后多少,都每球必拼,決不放棄。在這種精神激勵(lì)下,教練組審時(shí)度勢(shì),合理調(diào)配陣容、打法和戰(zhàn)術(shù),通過(guò)精妙的指揮貫徹自己的意圖;隊(duì)員們始終保持高昂的斗志、如虹的氣勢(shì),將自己的體能和技戰(zhàn)術(shù)水平發(fā)揮到極致,將教練組的意圖變成精彩的比賽過(guò)程,使不可能成為可能 我也該振作起來(lái)了。,意識(shí)的作用及一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是(c),

12、運(yùn)用生活與哲學(xué)的相關(guān)知識(shí),結(jié)合材料,說(shuō)明意識(shí)在改造世界過(guò)程中的能動(dòng)作用。 解析本題要求考生應(yīng)能明確意識(shí)作用的具體內(nèi)容(對(duì)認(rèn)識(shí)世界的作用、對(duì)改造世界的作用對(duì)改造客觀世界、對(duì)人體生理活動(dòng));其次考生應(yīng)具體解讀材料,找出體現(xiàn)以上知識(shí)的關(guān)鍵詞句,然后再結(jié)合材料組織答案即可。 答案意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用。教練組審時(shí)度勢(shì),合理調(diào)配陣容、打法和戰(zhàn)術(shù),通過(guò)精妙的指揮貫徹自己的意圖,隊(duì)員們將教練組的意圖變成精彩的比賽過(guò)程,使不可能成為可能,就是這種作用的表現(xiàn)。意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。隊(duì)員們始終保持高昂的斗志、如虹的氣勢(shì),將自己的體能和技戰(zhàn)術(shù)水平發(fā)揮到極致,就是這種作用的表現(xiàn)。,19.(20

13、1711月浙江選考,27)漫畫(huà)塑造(作者:蓋桂保)啟示我們(),A.要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 B.要全面認(rèn)識(shí)客觀實(shí)際 C.要堅(jiān)持解放思想 D.要反對(duì)安于現(xiàn)狀,無(wú)所作為,解析本題屬于漫畫(huà)題,解答此題的關(guān)鍵是把握漫畫(huà)的主旨,漫畫(huà)反映一位雕刻者用一塊石頭來(lái)雕塑自己頭腦中的形象,但他只從一個(gè)角度來(lái)雕塑,所以怎樣努力也達(dá)不到自己想要的效果,最終的失敗就在于他沒(méi)有全面認(rèn)識(shí)客觀實(shí)際,故選B。A、D與題意不符;C不是雕刻者所犯的錯(cuò)誤。 答案B,20.(201610月浙江選考,31)我國(guó)在扶貧攻堅(jiān)工作中實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略,力求扶持對(duì)象精準(zhǔn)、項(xiàng)目安排精準(zhǔn)、資金使用精準(zhǔn)、措施到戶精準(zhǔn)、因村派人精準(zhǔn)、脫貧成效精準(zhǔn)。這是因?yàn)?/p>

14、(),一切從實(shí)際出發(fā)是唯物主義的根本要求事事有矛盾,時(shí)時(shí)有矛盾事物的矛盾以及矛盾雙方具有不同的特點(diǎn)具體問(wèn)題具體分析是唯物辯證法的基本原則 A. B. C. D.,解析本題考查一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是、矛盾的特殊性、具體問(wèn)題具體分析。題意強(qiáng)調(diào)扶貧工作要精準(zhǔn),這是為了從不同扶貧對(duì)象的特點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行扶貧,這一做法的依據(jù)在于物質(zhì)客觀性原理(方法論:一切從實(shí)際出發(fā))、矛盾的特殊性原理(方法論:具體問(wèn)題具體分析),故正確。矛盾的普遍性并不是精準(zhǔn)扶貧的直接哲學(xué)依據(jù),故不選。 答案C,特別提醒正確理解實(shí)事求是 (1)實(shí)事求是:“實(shí)事”是指客觀事物,“求”是指去認(rèn)識(shí),“是”是指規(guī)律。實(shí)事求是一方面強(qiáng)調(diào)了從實(shí)際出發(fā),

15、尊重規(guī)律的客觀性;另一方面強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律。 (2)如果材料能夠體現(xiàn)從實(shí)際出發(fā)的方法論要求,則從辯證法的角度看,同時(shí)也體現(xiàn)具體問(wèn)題具體分析的方法論要求,易錯(cuò)點(diǎn)1錯(cuò)誤理解哲學(xué)與世界觀的關(guān)系,提醒世界觀是人們自發(fā)形成的,是樸素的、零散的,人人都有;哲學(xué)是哲學(xué)家研究的結(jié)果,是自覺(jué)形成的,不是人人都有。哲學(xué)是把不自覺(jué)的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。,矯正訓(xùn)練1(考查科學(xué)精神)在快節(jié)奏生活的時(shí)代,人們提出了“慢生活”理念,一些人逐步接受了該理念,并加入到“慢餐飲”“慢旅游”“慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反映了(),A.世界觀決定方法論 B.哲學(xué)來(lái)源于人們的世界觀 C.方

16、法論影響世界觀 D.哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華,解析由人們接受了“慢生活”的理念,并加入到“慢餐飲、慢旅游、慢運(yùn)動(dòng)”的行列可以看出,有什么樣的理念就有什么樣的行動(dòng),這充分體現(xiàn)了世界觀決定方法論,A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)錯(cuò)誤,哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考;C項(xiàng)顛倒了世界觀和方法論的關(guān)系;D項(xiàng)錯(cuò)誤,哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)。 答案A,易錯(cuò)點(diǎn)2顛倒哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系,提醒具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展;哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。,矯正訓(xùn)練2(考查科學(xué)精神)“幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到,學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯(cuò)誤,做研究少走彎路?!毕铝杏^點(diǎn)與

17、“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是(),A.哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的基礎(chǔ) B.哲學(xué)是人類(lèi)對(duì)某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括 C.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 D.哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)、改造世界的功能,解析回答引文型題目重在理解引文含義,李振聲的觀點(diǎn)體現(xiàn)出哲學(xué)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的指導(dǎo)作用,D項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤,顛倒了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系;B項(xiàng)錯(cuò)誤,哲學(xué)研究事物的共性,它與具體科學(xué)是共性與個(gè)性的關(guān)系;C項(xiàng)錯(cuò)誤,哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分,馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論。 答案D,易錯(cuò)點(diǎn)3錯(cuò)誤理解哲學(xué)的基本問(wèn)題,提醒哲學(xué)的基本問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題,不等于物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題。前

18、者是一般哲學(xué)都會(huì)遇到的問(wèn)題,后者是馬克思主義哲學(xué)特有的問(wèn)題。,矯正訓(xùn)練3(考查科學(xué)精神)哲學(xué)基本問(wèn)題在人們的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)為(),A.人與人的關(guān)系 B.社會(huì)與自然的關(guān)系 C.人與世界的關(guān)系 D.主觀與客觀的關(guān)系 解析哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中就表現(xiàn)為主觀與客觀的關(guān)系問(wèn)題。 答案D,易錯(cuò)點(diǎn)4混淆哲學(xué)的基本派別,提醒唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài),即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義,它們?cè)诟居^點(diǎn)上是一致的,都承認(rèn)物質(zhì)是世界的本原,先有物質(zhì)后有意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí)。唯心主義把意識(shí)視為世界的本原,但由于對(duì)意識(shí)有不同的理解,形成了兩種基

19、本形態(tài),即主觀唯心主義和客觀唯心主義。,矯正訓(xùn)練4(考查科學(xué)精神)“道,猶行也;氣化流行,生生不息,是故謂之道?!迸c此哲學(xué)觀點(diǎn)相通的是(),A.自然從來(lái)不飛躍 B.物理不外于吾心 C.世界是一團(tuán)永恒的活火 D.動(dòng)之端乃天地之心也,解析題干觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)宇宙是一個(gè)物質(zhì)生生不息、變化不止的合乎規(guī)律的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。用道來(lái)概括這一過(guò)程,屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)靜止,屬于形而上學(xué)觀點(diǎn),不符合題意;B項(xiàng)是主觀唯心主義的觀點(diǎn),不符合題意;D項(xiàng)雖然強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng),但屬于唯心主義觀點(diǎn),不符合題意。C項(xiàng)是古代樸素唯物主義的觀點(diǎn),而且強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,符合題意。 答案C,易錯(cuò)點(diǎn)5錯(cuò)誤理解運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系,提醒運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件

20、的、永恒的和絕對(duì)的;靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng),是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài);動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng),世界上一切事物的存在和發(fā)展,都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。,矯正訓(xùn)練5(考查科學(xué)精神)傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫(huà)面。銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際上是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫(huà)面形成的。該現(xiàn)象包含的哲理是(),A.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) B.機(jī)械運(yùn)動(dòng)是最基本的運(yùn)動(dòng)形式 C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 D.靜止是具體的物質(zhì)形態(tài)的存在方式 解析“銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際上是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫(huà)面形成的”,說(shuō)明靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài),排除B、C、D三項(xiàng),A項(xiàng)符合題

21、意。 答案A,易錯(cuò)點(diǎn)6割裂尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系,提醒尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ),發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的必要條件,要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。,矯正訓(xùn)練6(考查科學(xué)精神)我國(guó)地質(zhì)地貌復(fù)雜,氣候類(lèi)型多樣,自然災(zāi)害頻發(fā)。因此,科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極為重要。這里包含的道理有(),地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素地質(zhì)氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用就可以防災(zāi)減災(zāi)順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路 A. B. C. D.,解析審題時(shí)抓住“地質(zhì)地貌”“氣候”“科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)”等信息是解答本題的關(guān)鍵。地質(zhì)地貌等是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素,

22、入選;事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展是有規(guī)律的,地質(zhì)氣候變化反映了自然規(guī)律,正確。意識(shí)具有能動(dòng)性,發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用要以符合客觀條件為前提,夸大了意識(shí)的作用,不選;防災(zāi)減災(zāi)根本上要尊重自然規(guī)律,認(rèn)識(shí)并利用自然規(guī)律,而不是簡(jiǎn)單地順從自然,說(shuō)法錯(cuò)誤。故正確答案為A。 答案A,易錯(cuò)點(diǎn)7意識(shí)源于人的主觀想象,提醒意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映,客觀存在是意識(shí)產(chǎn)生的源泉。,矯正訓(xùn)練7(考查科學(xué)精神)中國(guó)早期的時(shí)空觀念與古代農(nóng)民的農(nóng)舍和勞作有關(guān),農(nóng)舍是他們的生活世界,他們從農(nóng)舍得到空間觀念?!叭粘龆?,日入而息”,他們由農(nóng)舍中出入而得到時(shí)間觀念。這表明(),中國(guó)早期的時(shí)空觀念來(lái)源于主觀想象中國(guó)早期的時(shí)空觀念是農(nóng)業(yè)文明

23、的產(chǎn)物時(shí)空觀念是客觀存在的主觀映象時(shí)空觀念對(duì)社會(huì)生活起了決定性作用 A. B. C. D.,解析時(shí)空觀念來(lái)自農(nóng)舍和勞作,是對(duì)當(dāng)時(shí)客觀存在的反映,故正確,選C項(xiàng)。說(shuō)法錯(cuò)誤,時(shí)空觀念不是來(lái)源于主觀想象,而是來(lái)源于客觀存在;說(shuō)法錯(cuò)誤,意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用,而不是決定作用。 答案C,易錯(cuò)點(diǎn)8錯(cuò)誤理解意識(shí)的能動(dòng)作用,提醒關(guān)于意識(shí)的能動(dòng)作用,一方面,要注意意識(shí)不能直接作用于客觀事物,必須通過(guò)實(shí)踐。另一方面,意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分,只有正確的意識(shí)才能對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用。,矯正訓(xùn)練8(考查科學(xué)精神)被譽(yù)為“咫尺之內(nèi)再造乾坤”的蘇州園林,其設(shè)計(jì)源自江南風(fēng)景中的曲徑流水、雕窗匾額、楹聯(lián)書(shū)畫(huà)置身于其中,“風(fēng)載書(shū)

24、聲出藕花”的江南情思油然而生。材料蘊(yùn)含的哲理是(),A.意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界 B.意識(shí)是溝通主客觀世界的橋梁 C.意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映 D.意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用,解析題眼是“置身于其中”“江南情思油然而生”。蘇州園林的設(shè)計(jì)源自江南風(fēng)景,置身其中能夠油然而生江南情思,這表明意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映,C項(xiàng)正確。意識(shí)只有通過(guò)實(shí)踐才能改造客觀世界,A項(xiàng)錯(cuò)誤。意識(shí)對(duì)于人體的生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和控制作用在材料中沒(méi)有體現(xiàn),D項(xiàng)排除;B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,實(shí)踐是溝通主客觀世界的橋梁。 答案C,本課時(shí)選考命題形式主要是選擇題,也有綜合題。結(jié)合最新科技發(fā)現(xiàn)、漫畫(huà)、古詩(shī)詞等具體情景材料,考查考生對(duì)哲

25、學(xué)、世界觀和方法論關(guān)系、哲學(xué)的基本問(wèn)題及兩個(gè)哲學(xué)派別基本觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和理解;圍繞人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律、意識(shí)的作用進(jìn)行測(cè)試,難度較高。選擇題主要以漫畫(huà)、哲理故事等為背景材料,考查一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的方法論要求。綜合題常??疾榭陀^規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系、如何做到一切從實(shí)際出發(fā)、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系及其方法論。,【例1】 (考查科學(xué)精神)從漫畫(huà)各有所求中礦工為了安全所作出的不同選擇,我們能夠體會(huì)出(),離開(kāi)哲學(xué)的指導(dǎo)實(shí)踐就會(huì)失敗世界觀影響人們解決問(wèn)題的方法意識(shí)是人們對(duì)客觀存在的反映唯心主義與唯物主義的根本對(duì)立 A. B. C. D. 解析從漫畫(huà)各有所求中礦工為了安全所作出的不同選擇,我們能夠

26、體會(huì)出世界觀影響人們解決問(wèn)題的方法,唯心主義與唯物主義的根本對(duì)立,符合題意;哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤之分,離開(kāi)正確世界觀的指導(dǎo)就會(huì)導(dǎo)致失敗,說(shuō)法錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)了不同意識(shí)的作用,與題意不符。 答案C,變式訓(xùn)練 1.(考查科學(xué)精神)歐洲科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一種可以在太空真空環(huán)境中生存的動(dòng)物水熊(下圖)。不僅僅是在太空,它們中的一部分還可以同時(shí)在真空和太陽(yáng)輻射條件下生存,這是人類(lèi)迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一種可以在雙重嚴(yán)酷條件下存活的動(dòng)物。這說(shuō)明(),自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的生物是神創(chuàng)造的任何生物都有自己的存在和發(fā)展條件人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系 A. B. C. D. 解析水熊可以在雙重

27、嚴(yán)酷條件下存活,這表明自然界中的事物都是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,正確;生物是神創(chuàng)造的本身觀點(diǎn)錯(cuò)誤,不選;水熊是人類(lèi)迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一種可以在雙重嚴(yán)酷條件下存活的動(dòng)物,這說(shuō)明任何生物都有自己的存在和發(fā)展條件,正確;人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系在材料中沒(méi)有反映,不選。 答案B,【例2】 (201610月浙江選考,28)我國(guó)古代哲學(xué)家荀子在天論中說(shuō)“天行有常,不為堯存,不為桀亡。應(yīng)之以治則吉,應(yīng)之以亂則兇?!边@實(shí)際上已經(jīng)猜測(cè)到了(),物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是永恒的物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的自然界變化的規(guī)律是客觀的規(guī)律是可以用來(lái)造福人類(lèi)的 A. B. C. D.,解析本題考查自然界的客觀性、人與規(guī)

28、律的關(guān)系。“天行有常,不為堯存,不為桀亡”重在強(qiáng)調(diào)規(guī)律的客觀性,而非規(guī)律的普遍性,故應(yīng)選,排除;“應(yīng)之以治則吉”強(qiáng)調(diào)如果符合規(guī)律去應(yīng)對(duì)則能造福于人類(lèi),這體現(xiàn)了。題意并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的永恒性,不選。 答案D,變式訓(xùn)練 2.(考查政治認(rèn)同)黨的十九大提出:保障和改善民生要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題,既盡力而為,又量力而行,不斷完善公共服務(wù)體系,保障群眾基本生活。上述論斷包含的哲學(xué)方法論是(),要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是世界的本質(zhì)是物質(zhì),物質(zhì)決定意識(shí) 把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重規(guī)律相結(jié)合堅(jiān)持客觀與主觀的歷史的具體的統(tǒng)一 A. B. C. D.,解析上述論斷包含的哲學(xué)方法論是要堅(jiān)持一切從實(shí)

29、際出發(fā),實(shí)事求是,把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重規(guī)律相結(jié)合,符合題意;屬于世界觀,不是方法論,與題意不符;要堅(jiān)持主觀與客觀的歷史的具體的統(tǒng)一,而不是堅(jiān)持客觀與主觀的歷史的具體的統(tǒng)一,說(shuō)法錯(cuò)誤。 答案B,崇尚科學(xué)精神反對(duì)封建迷信,,,,,創(chuàng)新預(yù)測(cè) 1.(考查科學(xué)精神)當(dāng)前一些地方封建迷信活動(dòng)沉渣泛起,為了讓仕途順利,一些黨員干部開(kāi)始講風(fēng)水、尋大師、求神拜佛。從世界觀上看,這些人的思想屬于(),A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義 C.古代樸素唯物主義D.近代形而上學(xué)唯物主義 解析講風(fēng)水、尋大師、求神拜佛,這些做法符合客觀唯心主義的特征,即把神靈等客觀精神當(dāng)作世界的本原,故選B。 答案B,2.(考查科學(xué)精神)

30、黨員干部,時(shí)刻不能放松改造主觀世界,要始終做到“不曰怪力亂神”。與此觀點(diǎn)同屬于一個(gè)哲學(xué)派別的是(),A.天地合而萬(wàn)物生,陰陽(yáng)接而變化起 B.宇宙便是吾心,吾心便是宇宙 C.人不能兩次踏進(jìn)同一條河流 D.萬(wàn)物在運(yùn)動(dòng),但是在概念中運(yùn)動(dòng),解析“不曰怪力亂神”屬于唯物主義觀點(diǎn);“天地合而萬(wàn)物生,陰陽(yáng)接而變化起”屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn),故選A;B屬于主觀唯心主義觀點(diǎn),不符合題意;“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”堅(jiān)持了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一,屬于辯證法的觀點(diǎn),C不符合題意;D中所謂的“概念”是指人自身的意識(shí)和精神,因此是主觀唯心主義觀點(diǎn),排除。 答案A,3.(考查政治認(rèn)同)在共產(chǎn)黨人的世界里,沒(méi)有不用藥就

31、可治不治之癥的神醫(yī),更沒(méi)有“徒手隔空戳死人”的神功。說(shuō)到底,只有物質(zhì)的力量才是真實(shí)的。以上材料主要體現(xiàn)了(),A.世界觀決定方法論 B.要始終堅(jiān)持唯物主義的立場(chǎng) C.共產(chǎn)黨人擁有超自然的力量 D.唯心主義者都是有神論者 解析題干“只有物質(zhì)的力量才是真實(shí)的”體現(xiàn)了物質(zhì)的決定作用,B正確;材料沒(méi)有體現(xiàn)方法論,A與題意不符;C、D表述錯(cuò)誤。 答案B,4.(考查科學(xué)精神)共產(chǎn)黨人是徹底的唯物主義者。因此,共產(chǎn)黨人(),堅(jiān)持世界觀和方法論的統(tǒng)一不承認(rèn)思維和存在具有同一性必須正確處理思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 必須堅(jiān)持物質(zhì)是本原的,意識(shí)是派生的 A. B. C. D. 解析任何哲學(xué)都是世界觀和方法論的統(tǒng)一,不符合題意;觀點(diǎn)錯(cuò)誤;正確,故選B。 答案B,

展開(kāi)閱讀全文
溫馨提示:
1: 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
2: 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
3.本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
5. 裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

相關(guān)資源

更多
正為您匹配相似的精品文檔
關(guān)于我們 - 網(wǎng)站聲明 - 網(wǎng)站地圖 - 資源地圖 - 友情鏈接 - 網(wǎng)站客服 - 聯(lián)系我們

copyright@ 2023-2025  zhuangpeitu.com 裝配圖網(wǎng)版權(quán)所有   聯(lián)系電話:18123376007

備案號(hào):ICP2024067431號(hào)-1 川公網(wǎng)安備51140202000466號(hào)


本站為文檔C2C交易模式,即用戶上傳的文檔直接被用戶下載,本站只是中間服務(wù)平臺(tái),本站所有文檔下載所得的收益歸上傳人(含作者)所有。裝配圖網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)上載內(nèi)容本身不做任何修改或編輯。若文檔所含內(nèi)容侵犯了您的版權(quán)或隱私,請(qǐng)立即通知裝配圖網(wǎng),我們立即給予刪除!

五月丁香婷婷狠狠色,亚洲日韩欧美精品久久久不卡,欧美日韩国产黄片三级,手机在线观看成人国产亚洲