2020版高中語(yǔ)文 第五單元 三、東海之大樂(lè)課件 新人教版選修《先秦諸子選讀》.ppt

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1、三、東海之大樂(lè),第五單元莊子選讀,溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜,自主積累 博觀而約取，厚積而薄發(fā),合作探究 奇文共欣賞，疑義相與析,,,,,欄目索引,,,溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜,忍受孤獨(dú) 人在寂寞中有三種狀態(tài)。一是惶惶不安，茫無(wú)頭緒，百事無(wú)心，一心逃出寂寞。二是漸漸習(xí)慣于寂寞，安下心來(lái)，建立起生活的條理，用讀書(shū)、寫(xiě)作或別的事務(wù)來(lái)驅(qū)逐寂寞。三是寂寞本身成為一片詩(shī)意的土壤，一種創(chuàng)造的契機(jī)，誘發(fā)出關(guān)于存在、生命、自我的深邃思考和體驗(yàn)。,哲思短章,世上沒(méi)有一個(gè)人能夠忍受絕對(duì)的孤獨(dú)。但是，絕對(duì)不能忍受孤獨(dú)的人卻是一個(gè)靈魂空虛的人。世上正有這樣的一些人，他們最怕

2、的就是獨(dú)處，讓他們和自己呆一會(huì)兒，對(duì)于他們簡(jiǎn)直是一種酷刑。只要閑了下來(lái)，他們就必須找個(gè)地方去消遣。他們的日子表面上過(guò)得十分熱鬧，實(shí)際上他們的內(nèi)心極其空虛。他們所做的一切都是為了想方設(shè)法避免面對(duì)面看見(jiàn)自己。對(duì)此我只能有一個(gè)解釋，就是連他們自己也感覺(jué)到了自己的貧乏，和這樣貧乏的自己呆在一起是頂沒(méi)有意思的，再無(wú)聊的消遣也比這有趣得多。這樣做的結(jié)果是他們變得越來(lái)越貧乏，越來(lái)越?jīng)]有了自己，形成了一個(gè)惡性循環(huán)。,1.得財(cái)失行，吾所不取。資治通鑒陳紀(jì) 賞讀: 得到財(cái)物卻喪失了行為準(zhǔn)則，我不能干這樣的事。 2.德不優(yōu)者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見(jiàn)。王充論衡別通篇 賞讀: 品德不高尚的人，不會(huì)有遠(yuǎn)大的理想；才能不

3、大的人，不能有廣博的見(jiàn)識(shí)。,,修身名句,,返回,,自主積累 博觀而約取，厚積而薄發(fā),,答案,1.通假字 不辯牛馬____________________________ 井魚(yú)不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也______________________________ 人卒九州谷食之所生、舟車(chē)之所通____________________ 不似豪末之在于馬體乎________________________________ 汒然異之____________________________ 公子牟隱機(jī)大息______________________________,“辯”通“辨”，分辨，辨

4、別,“虛”通“墟”，處所，所居之地,“卒”通“萃”，聚集,“豪”通“毫”，動(dòng)物長(zhǎng)而細(xì)的毛,“汒”通“?！保：磺?“機(jī)”通“幾”，幾案，小桌子,,答案,語(yǔ),,野語(yǔ)有之曰：“聞道百，以為莫己若者。” 曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也,2.一詞多義,知,,不知論之不及與 困百家之知，窮眾口之辯 吾生也有涯，而知也無(wú)涯 其真無(wú)馬邪？其真不知馬也,名詞，俗語(yǔ),動(dòng)詞，談?wù)?動(dòng)詞，知道,名詞，智慧,名詞，知識(shí),動(dòng)詞，了解、懂得,,,,,,,,答案,方,,敢問(wèn)其方 方存乎見(jiàn)少 方六七十，如五六十 遠(yuǎn)方之人聞君“行仁政” 比及三年，可使有勇，且知方也 可謂仁之方也已,始,,始吾弗信 始旋其面目,名詞，道理,副詞

5、，正,名詞，方圓,名詞，地方,名詞，儒家倫理道德和學(xué)問(wèn),名詞，方法,副詞，開(kāi)始，起初,副詞，才,,,,,,,,,3.古今異義 計(jì)中國(guó)之在海內(nèi) 今義：國(guó)家。 古義：___________ 爾將可與語(yǔ)大理矣 今義：地名。 古義：_________,,答案,中原地區(qū)。,大道理。,至于北海 今義：達(dá)到某種程度。 古義：_______ 百川灌河 今義：河流。 古義：_______ 見(jiàn)笑于大方之家 今義：a.對(duì)于財(cái)物不計(jì)較、不吝嗇；b.(言談舉止)自然不拘束。 古義：__________,,答案,到達(dá)。,黃河。,懂得大道理。,4.詞類活用 (1)形容詞的活用 形容詞作動(dòng)詞 且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義

6、者_(dá)_______________________ 形容詞的意動(dòng)用法 然不然，可不可______________________ 形容詞的為動(dòng)用法 汒然異之________________,,答案,看不起，輕視；輕視,以為然；以為可,為感到驚異,形容詞的使動(dòng)用法 窮眾口之辯________________ 形容詞作名詞 離堅(jiān)白________________ (2)名詞的活用 名詞作狀語(yǔ) 秋水時(shí)至_______,,答案,使窮盡,硬度；顏色,按時(shí),5.文言句式 吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家________________ 莫大于海________________ 聞道百________________ 以

7、為莫己若者_(dá)_______________,,答案,被動(dòng)句,介賓短語(yǔ)后置句,定語(yǔ)后置句,賓語(yǔ)前置句,返回,,合作探究 奇文共欣賞，疑義相與析,主旨?xì)w納,本課所錄兩則選文，都運(yùn)用了寓言說(shuō)理的方法，且寄寓的主旨是一致的，都向我們闡明了為人要虛心，不能故步自封、驕傲自滿，要不斷追求更高境界、氣象、格局的道理。但兩則選文的主旨也不完全相同，第2則選文除了講明要虛心不能驕傲自滿的道理外，還講明了虛心學(xué)習(xí)的時(shí)候要看對(duì)象、要講方法的道理。莊子警示人們，人自身可能有很多很多的局限，跳出這些局限，才能夠提升自己的境界、氣象和格局；人外有人，天外有天，人永遠(yuǎn)不應(yīng)該自滿。,重點(diǎn)突破,一、這兩則選文各

8、是從什么方面來(lái)闡明“學(xué)無(wú)止境，境界無(wú)限”的？,,答案,提示本節(jié)第1則選文，主旨是說(shuō)大小的相對(duì)性，啟發(fā)人們超脫對(duì)自我的偏執(zhí)；第2則選文，主旨是批評(píng)公孫龍那種自滿于一時(shí)口舌之利、自恃見(jiàn)識(shí)最高遠(yuǎn)最通曉事理的人，說(shuō)他們就好比是井底之蛙，說(shuō)他們?cè)噲D以明察和辯說(shuō)來(lái)探求莊子，就好像是用竹管來(lái)窺視天之廣、用錐子來(lái)測(cè)量地之深一樣。,二、研讀兩則寓言故事，簡(jiǎn)要分析其寫(xiě)法上的特點(diǎn)。,,答案,提示(1)展示了一個(gè)奇特的藝術(shù)世界。河伯、海神若、坎井之蛙、東海之鱉作為寓言的主體形象，映襯著井魚(yú)、夏蟲(chóng)、蝌蚪等小生物，傳達(dá)著莊子對(duì)社會(huì)人生睿智而深刻的洞察，給讀者一種鑒賞童話世界般的愉悅。 (2)兩則寓言分別含有一組對(duì)比。河伯

9、與海神若，坎井之蛙與東海之鱉。 (3)運(yùn)用了一些獨(dú)具匠心的比喻。 (4)常常用很少的文字寫(xiě)出事物的情態(tài)?？簿苈?tīng)說(shuō)了東海大樂(lè)“適適然驚，規(guī)規(guī)然自失也”，寫(xiě)活了其情貌。 (5)想象豐富，氣象壯闊。,三、你從海神若身上得到了怎樣的啟示？,,答案,提示海神若體現(xiàn)了一種大的境界、氣象和格局，體現(xiàn)了一種蘊(yùn)蓄博大而不自滿的精神。世間所有人，如果被空間、時(shí)間或者所受教育束縛，境界、氣象、格局便始終不大。只有像海神若一樣不斷地超脫于空間、時(shí)間及所受教育的束縛，不自我夸耀，不自以為賢，才能不斷地提升自己，達(dá)到更高的境界。,文本審美,夸飾驚人，意境開(kāi)闊 莊子善用各種修辭方式，語(yǔ)言的運(yùn)用達(dá)到爐火純青之境，尤其善于

10、夸張描寫(xiě)。寫(xiě)意則意象渾厚，繪景則瑰奇非凡，狀物則活靈活現(xiàn)，畫(huà)人則形神畢出。 逍遙游的意境遼遠(yuǎn)開(kāi)闊是歷代文人公認(rèn)的。文章開(kāi)頭寫(xiě)那無(wú)風(fēng)洪波百丈、溟溟無(wú)端崖的海中，鯤鵬遨游變化。當(dāng)它化而為鳥(niǎo)騰空而飛之時(shí)，斷絕云氣，背負(fù)青天，垂陰布影，若天邊彌漫之云。它向南海遷徙的時(shí)候，必奮鼓翅，擊水三千，然后盤(pán)旋而上，高飛九萬(wàn)里，到達(dá)天池，才滿志而息?！蚌H鵬展翅，九萬(wàn)里，翻動(dòng)扶搖羊角?！?毛澤東念奴嬌鳥(niǎo)兒?jiǎn)柎?正是化用了在十分開(kāi)闊的意境中大鵬的形象，展示出無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，不戀蓬蒿、無(wú)所畏懼、勇往直前的英雄氣魄。,秋水中寫(xiě)河水因百川之灌，涇流之大，兩岸之間，連牛馬都分辨不清，其水勢(shì)之大，足以使河伯欣然自喜?？墒?，當(dāng)

11、河伯洋洋自得東行至海，“東面而視，不見(jiàn)水端”，不禁望洋興嘆了。行文至此，給人以一種大手巨筆、意境開(kāi)闊之雄壯美，又予以一張一弛、抑揚(yáng)頓挫的回環(huán)美。 外物寫(xiě)“任公子釣魚(yú)”，寫(xiě)奇人巨物，大景怪聲。精用排比，極富夸飾，使人讀后驚嘆不已：任公子用五十頭牛做釣餌，坐在會(huì)稽山；把魚(yú)竿伸到東海釣魚(yú)。一年后，大魚(yú)吞沒(méi)了五十頭牛和魚(yú)鉤，疼得它揚(yáng)起頭尾，展開(kāi)魚(yú)鬐，遂使白浪如山，洪波際日。其怪叫更是鬼哭神嚎，憚赫千里。把魚(yú)宰割曬成干肉，那么淛河以東、蒼梧以北的人都能飽食此魚(yú)。這瑰奇的描寫(xiě)，聲形并茂，說(shuō)明作者熟練地駕馭了浪漫主義創(chuàng)作方法，具有豐富、奇特的想象力。,莊子描寫(xiě)險(xiǎn)境，使人提心吊膽。人們熟悉的“運(yùn)斤成風(fēng)”的故事：“郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斫之，盡堊而鼻不傷。郢人立不失容?！?徐無(wú)鬼)如果說(shuō)由于莊子生動(dòng)地描繪，使人替郢人鼻子擔(dān)心的話，那么田子方篇伯昏無(wú)人的射箭更使人驚心動(dòng)魄了。伯昏無(wú)人的射箭“登高山，履危石，臨百仞之淵，背逡巡，足二分垂在外”，伯昏無(wú)人踏上高山危石，下臨百丈深淵，背向深淵倒退著，有二分腳跟都垂在危石外了。,,返回,