《2018年高中歷史 第一單元 中國(guó)古代思想寶庫(kù) 第1課 孔子與老子課件1 岳麓版必修3.ppt》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《2018年高中歷史 第一單元 中國(guó)古代思想寶庫(kù) 第1課 孔子與老子課件1 岳麓版必修3.ppt(42頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、,美國(guó)文化部長(zhǎng)說(shuō):孔子的人格與他的業(yè)績(jī),值得受到中國(guó)和全世界人民的最高敬意。 法國(guó)文化部長(zhǎng)說(shuō):從久遠(yuǎn)的年代開(kāi)始,歐洲就承認(rèn)了孔子這位中國(guó)和全世界著名的思想家與哲學(xué)家。,,孔子,名丘,字仲尼 春秋魯國(guó)人 思想家 政治理論家 教育家 儒家學(xué)派創(chuàng)始人,第1課 孔 子 與 老 子,第一單元 中國(guó)古代的思想與科技,仁,,孔子的思想,仁,愛(ài)人,,,仁,愛(ài)人,,,忠恕,子貢問(wèn)曰:“有一言可以終身行之乎?” 子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?!?,“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人?!保ㄖ遥?仁,愛(ài)人,,,忠恕,德政,德政: 體貼民情,愛(ài)惜民力:以德教化, 反對(duì)苛政和任意刑殺。,,“為政以德,譬如北辰,居
2、其所而眾星共之”; “其身正不令則行,其身不正,雖令不從?!保?“政者正也,子帥以正,孰敢不正?” “節(jié)用而愛(ài)人,使民以時(shí)?!? 論語(yǔ),,仁,愛(ài)人,,,忠恕,德政,君子,,孝悌也者,其為仁之本歟?,修身,齊家,治國(guó),平天下,仁,愛(ài)人,,,忠恕,德政,君子,禮,克 己,,顏淵問(wèn)仁。子曰:“克己復(fù)禮為仁。一曰克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請(qǐng)問(wèn)其目。”子曰:“非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)?!鳖仠Y曰:“回雖不敏,請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?!?論語(yǔ)顏淵,仁,愛(ài)人,,,忠恕,德政,君子,禮,正名,克 己,,,齊景公問(wèn)政于孔子。孔子對(duì)曰:“君君、臣臣、父父、子子。” 公曰:“善哉!信如
3、君不君、臣不臣、父不父、子不子,雖有粟,吾得而食諸?” 論語(yǔ)為政,仁,愛(ài)人,,禮,,忠恕,德政,君子,正名,,,中庸,“執(zhí)其兩端,而用(庸)其中” 中庸,儒家的道德標(biāo)準(zhǔn),中庸重點(diǎn)在中、庸二字,中位于中間,不離兩邊,不走極端。待人接物不偏不倚,調(diào)和折中。因時(shí)制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜。,孔子的鬼神觀(天命觀): 樊遲問(wèn)知。子曰:“務(wù)民之義,敬鬼神而遠(yuǎn)之,可謂知矣?!? 論語(yǔ)雍也,,討論探究 孔子的思想可謂博大精深,但為什么不被春秋時(shí)期各國(guó)采納呢?,,1、缺乏統(tǒng)一的王權(quán)實(shí)施禮制; 2、不符合諸侯國(guó)迫切的軍事、經(jīng)濟(jì)需要。,山東曲阜孔廟杏壇,清康熙帝為
4、北京孔廟所題“萬(wàn)世師表”匾額,,孔子的教育成就,子曰:“有教無(wú)類(lèi)” 論語(yǔ)第十五 子曰:“中人以上,可以語(yǔ)上也,中人以下,不可以語(yǔ)上也” 論語(yǔ)第六 子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā),與一隅而不以三隅反,則不復(fù)也。”論語(yǔ)第七 教學(xué)方法,“知之為知之,不知為不知” “三人行,必有我?guī)熝伞? “學(xué)而不厭,誨人不倦” “當(dāng)仁不讓于師”等。,學(xué)習(xí)態(tài)度,,學(xué)習(xí)方法,子曰:“學(xué)而實(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎” 論語(yǔ)第一 子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆” 論語(yǔ)第二 子曰:“溫故而知新,可以為師亦
5、。” 論語(yǔ)第七,,孔子的教育成就,一、創(chuàng)辦私學(xué),擴(kuò)大教育范圍 ; 二、總結(jié)出一套先進(jìn)的教育教學(xué)方法; 三、 整理六經(jīng),繼承傳播文化。,1.國(guó)內(nèi): 春秋戰(zhàn)國(guó)不受重視,漢代大一統(tǒng)之后經(jīng)過(guò)歷代學(xué)者的發(fā)揚(yáng)和統(tǒng)治者的改造,逐漸形成完整的儒家思想體系,成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。孔子也被推崇為圣人,受到后人景仰。,孔子和儒家思想的歷史地位,2.國(guó)外: 其博大精深的文化品格,在世界文化史上具有重要影響。,孔子學(xué)院(Confucius Institute),是中國(guó)國(guó)家對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室在世界各地設(shè)立的推廣漢語(yǔ)和傳播中國(guó)文化與國(guó)學(xué)的教育和文化交流機(jī)構(gòu)。目前孔子學(xué)院已在106個(gè)國(guó)家的350
6、多個(gè)教育機(jī)構(gòu)落戶,中小學(xué)孔子課堂達(dá)500多個(gè),成為推廣漢語(yǔ)教學(xué)、傳播中國(guó)文化及漢學(xué)的全球品牌和平臺(tái)。,孔子在首爾,孔子在柏林,老子姓李,名耳,東周典藏史官,春秋楚國(guó)人,有道德經(jīng)傳世,是我國(guó)古代思想家,道家學(xué)派創(chuàng)始人,1、探討宇宙自然的本原和規(guī)律 -----道,,(2)道是世間萬(wàn)物的自然規(guī)律 人法地,地法天,天法道,道法自然,(1)道是世間萬(wàn)物的本原; 道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物,“ 有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形” 禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。 道德經(jīng),,2、辯證法思想矛盾對(duì)立,老子認(rèn)為,任何事物都存在矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面。,矛盾的雙方可以相互轉(zhuǎn)化。,有無(wú)相生,難易相成,
7、長(zhǎng)短相形,高下相盈, 音聲相和,前后相隨。 禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。,辯 證 法,3、政治思想無(wú)為而治,,無(wú)為而治;,無(wú)事取天下; 治大國(guó)如烹小鮮; 無(wú)為無(wú)不為,無(wú) 為 而 治,,以柔克剛,以德報(bào)怨,大智若愚,深藏若虛 辯者不善,善者不辯,信言不美,美言不信 欲取先予,欲擒故縱,遇弱勢(shì)強(qiáng),遇強(qiáng)示弱 以其不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)。 厚道載物,上善若水。 道德經(jīng),1、老子是中國(guó)哲學(xué)史上第一位探索宇宙起源的哲學(xué)家。,老子的歷史地位,2、老子博大精深的思想體系對(duì)中國(guó)的哲學(xué)、倫理學(xué)和中國(guó)人思維方式、道德人格,都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。,孔子與老子,,1、孔子思想體系的核心是( ) (1)“仁” (2)“禮” (3)“為政以德” (4)“有教無(wú)類(lèi)” A、(1)(2)(3)(4) B、(2)(3)(4) C、(1)(3)(4) D、 (1)(2),練一練,D,2、下列孔子的思想中最能體現(xiàn)以民為本的是( ) A、“仁”和“禮” B、 “仁”和“德治” C、“克己復(fù)禮” D、 “忠恕”之道,B,總結(jié),中國(guó)科學(xué)院院士,前華中理工 大學(xué)校長(zhǎng)楊叔子教授認(rèn)為:作為一個(gè)中國(guó)人,一個(gè)中國(guó)知識(shí)分子,有兩本書(shū)不得不讀, 一本是論語(yǔ),一本是道德經(jīng)。,