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1、家是愛的港灣,家 ，溫暖的家，那家是什么?家是我們最熟悉的地方，家是生命的港灣。家就像一滴晶瑩露珠，滋潤著每一顆干涸的心.家就是家，無論貧窮富貴，它都是你唯一的家。那么，有誰想過是誰給我們帶來了家？是誰給家?guī)砹藷o限的溫暖，自己又改為這個家做些什么呢？帶著這些問題讓我們一起來分享一下家的溫馨，走進(jìn)今天的新課家，溫馨的港灣,家，家里的親人，家里的溫暖；舒適、甜蜜、溫馨。那么同學(xué)們肯也有這樣一個幸福的家，家里有愛你的父母有愛你的爺爺奶奶，在他們的心中你們是他們的心肝寶貝，是他們的小天使他們把所的愛都傾注在了你的身上，那么假如現(xiàn)在你沒有了家，沒有了家里的親人，又會是一個什么樣子呢？,1、父母對子女的
2、愛體現(xiàn)在那些反方面？ （1）父母對子女的愛是世界上最無私、最真摯的愛。 （2）父母教育我們，教我們?nèi)绾巫鋈恕?2、子女為什么要孝敬父母？ 孝敬父母是做人的本分，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是法律規(guī)定子女應(yīng)盡的義務(wù)。 3、怎樣回報父母的愛？ 尊重父母，熱愛父母，回報父母。 理解父母，關(guān)心父母的健康。 最后在相親相愛一家人的歌聲中結(jié)束本課。,游子吟 （唐）孟郊 慈母手中線,游子身上衣. 臨行密密縫,意恐遲遲歸. 誰言寸草心,報得三春暉! 注釋 吟：吟誦. 游子：出門遠(yuǎn)游的人.本詩中指孟郊 臨：將要. 意恐：擔(dān)心. 歸：回來,回家. 言：說 寸草：萱草.萱草（花）是我國傳統(tǒng)的母親花,相對于西方的康乃馨
3、. 寸草心：以萱草（花）來表達(dá)子女的孝心. 三春暉：指慈母之恩.三春：春季的三個月.舊稱農(nóng)歷正月為孟春,二月為仲春,三月為季春；暉,陽光；形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著我們.,作品譯文 慈祥的母親手里把著針線,為即將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣.臨行時她忙著縫兒子遠(yuǎn)征的衣服,又擔(dān)心孩子此去難得回歸.誰能說像萱草的那點孝心,可報答春暉般的慈母恩惠? 詩作鑒賞深摯的母愛,無時無刻不在沐浴著兒女們.然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說,最值得回憶的,莫過于母子分離的痛苦時刻了.此詩描寫的就是這種時候,慈母縫衣的普通場景,而表現(xiàn)的,卻是詩人深沉的內(nèi)心情感.開頭兩句“慈母手中線,游子身上衣”,實
4、為兩個詞組,而不是兩句句子,這樣寫就從人到物,突出了兩件最普通的東西,寫出了母子相依為命的骨肉之情.緊接兩句寫出人的動作和意態(tài),把筆墨集中在慈母上.行前的此時此刻,老母一針一線,針針線線都是這樣的細(xì)密,是怕兒子遲遲難歸,故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實一點兒罷.其實,老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢!慈母的一片深篤之情,正是在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來.樸素自然,親切感人.這里既沒有言語,也沒有眼淚,然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出,撥動了每一個讀者的心弦,催人淚下,喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念.,最后兩句,以當(dāng)事者的直覺,翻出進(jìn)一層的深意：“誰言寸草心,報得三春暉
5、.”“誰言”有些堪比作“誰知”和“誰將”,其實按詩意還是作“誰言”好.詩人出以反問,意味尤為深長.這兩句是前四句的升華,通俗形象的比興,加以懸絕的對比,寄托了赤子熾烈的情意：對于春天陽光般厚博的母愛,小小的萱草花表達(dá)的孝心怎么報答得了呢.真有“欲報之德,昊天罔極”之意,感情是那樣淳厚真摯. 這是一首母愛的頌歌,在宦途失意的境況下,詩人飽嘗世態(tài)炎涼,窮愁終身,故愈覺親情之可貴.“詩從肺腑出,出輒愁肺腑”（蘇軾讀孟郊詩）.這首詩,雖無藻繪與雕飾,然而清新流暢,淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美.全詩最后用一雙關(guān)句,寫出兒子對母親的深情.全詩無華麗的詞藻,亦無巧琢雕飾,于清新流暢,淳樸素淡的語言中,飽含著濃郁醇美的詩味,情真意切,千百年來撥動多少讀者的心弦,引起萬千游子的共鳴.此詩寫在溧陽,到了清代,有兩位溧陽人又吟出這樣的詩句：“父書空滿筐,母線尚縈襦”（史騏生寫懷）；“向來多少淚,都染手縫衣”（彭桂建初弟來都省親喜極有感）.可見游子吟留給人們的深刻印象,是歷久而不衰的.,
一年級道德與法治下冊 1.1《家是愛的港灣》課件 魯人版六三制.ppt
