部編版八年級語文下冊 任務一 學習演講詞 16 慶祝奧林匹克運動復興25周年 教案

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1、16 慶祝奧林匹克運動復興25周年 1.結合奧林匹克運動復興的歷史和演講的時代背景，把握演講的內容。 2.梳理演講的思路，理解演講者闡述的奧林匹克精神的內涵。 3.感受演講語言的莊重典雅風格，體會本演講詞站位高、格局廣的特點。 1課時 1.布置學生完成第16課預習卡。 2.學生課外搜集奧林匹克運動的發(fā)展歷史及奧林匹克精神的相關資料。 一、情景導入 “我和你心連心，同住地球村，為夢想千里行，相會在北京。來吧！朋友，伸出你的手，我和你心連心，永遠一家人……”同學們，當熟悉的旋律再次響起，2008年北京奧運會的畫面宛在眼前，從這首歌中，我們似乎能聽出一種神奇的精神力量

2、在召喚。這種精神，就是“奧林匹克精神”，它是由“奧林匹克之父”顧拜旦提出的。這節(jié)課就讓我們一起去到那令人激昂澎湃的會場，聽聽顧拜旦為奧運會這項體育盛事在全世界推廣所發(fā)出的聲音吧！ （板書文題） 【設計意圖】 由2008年北京奧運會的主題曲引入課文，喚起學生的回憶，激發(fā)學生的學習興趣。 二、整體感知 1.了解作者 2.速讀解疑 師：請同學們快速閱讀課文，思考以下問題。 （1）第1段中的“5年前”具體是指哪一年？在奧林匹克運動史上，這一年有什么重大事件？ （2）顧拜旦闡述的奧林匹克的精神內涵是什么？ （3）奧林匹克運動與一般體育運動有什么不同？ （4）“重啟奧林匹克時代”

3、的原因是什么？ （5）顧拜旦指出近代最完美、民主的奧林匹克精神是什么？ （生速讀課文，對關鍵句進行圈點勾畫） 預設 （1）“5年前”是指1914年，這一年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，奧林匹克運動會因此而停辦。 （2）平和與自信。 （3）一般體育運動帶給運動員的是拼搏的樂趣，“只涉及自身”；奧林匹克運動帶給人的是自信、平和，“與對大自然的熱愛之情和對藝術的奔放激情融為一體”。 （4）重啟奧林匹克運動是因為“青少年開始為呆板而復雜的教育枷鎖所套牢”，希望能通過體育競賽來教育青少年。 （5）近代最完美、民主的奧林匹克精神是大眾參與，促進和平、公平、公正，讓“社會底層的人們接觸到現代工業(yè)所塑造

4、的各種鍛煉形式，享受到強身健體的樂趣”。 3.概括內涵 師：顧拜旦的演講主要是圍繞奧林匹克精神展開的，請大家自由朗讀演講詞，說說顧拜旦所講的奧林匹克精神具體包含哪些方面。 預設 奧林匹克精神包括平和與自信；奧林匹克運動不同于一般體育運動，它不僅給人帶來拼搏的樂趣，更帶來愉悅感、美感和榮譽感；它對青少年有著強大的教育意義，可以讓青少年在被愚蠢和嚴厲交互作用下的說教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛而失去平衡的現狀中掙脫出來。 現代的奧林匹克精神是讓大眾參與，促進社會和平、公平、公正，推動社會進步。 4.劃分層次 師：以奧林匹克精神為中心，我們按照“提出問題—分析問題—解決問題”的思路來梳理

5、文章，給演講詞劃分層次。 預設 第一部分(第1段)：回顧奧林匹克運動5年來的發(fā)展情況，引出話題“奧林匹克精神”。 第二部分（第2—7段）：分析奧林匹克的精神內涵。 第三部分(第8—10段)：總結，表示對紀念活動主辦方的感謝和對奧林匹克運動美好未來的憧憬。 師小結：顧拜旦的這次演講是圍繞奧林匹克精神內涵展開論述的。首先在世界政治格局動蕩的大背景下引出奧林匹克的獨特意義；再從奧林匹克運動與一般運動的區(qū)別、奧林匹克運動的教育意義、近代奧林匹克運動面向大眾的三個方面進行闡述，深刻地揭示了奧林匹克精神的內涵；最后進行總結，表達謝意和美好祝愿。 【設計意圖】 本環(huán)節(jié)引導學生通過勾畫關鍵語句把

6、握演講要點，結合對奧林匹克精神內涵的分析，從整體上把握這篇演講詞的主要內容和結構層次。 三、感受風采 1.分析作用 師：在戰(zhàn)爭剛剛結束，世界仍舊動蕩不安之時，奧林匹克運動又有著怎樣的作用呢？請大家結合本文的寫作背景來談談你的理解。 （生交流討論，師引導總結） 預設 第一次世界大戰(zhàn)等重大事件導致世界政治格局劇變，形勢嚴峻。在這個歷史的轉折關頭，世界應該重新找到和平，這就要求人們具有堅韌不拔的進取精神和克服一切困難的勇氣與自信。奧林匹克精神可以促進人與自然、人與人之間和諧相處，它可以肩負起倡導世界和平這一神圣使命。 2.分析站位和格局 師：在這一特殊的歷史背景之下，顧拜旦竭力恢復奧

7、林匹克運動，在洛桑國際奧委會全體委員大會這樣莊重的場合下進行了這樣一番站位高、格局廣的演講。請結合文中的具體語句談談你對本篇演講詞站位高、格局廣的理解。 預設 （1）在演講開頭，演講者面對第一次世界大戰(zhàn)、俄國十月革命等重大事件導致世界政治格局劇變，以戰(zhàn)略家的視野指出：“奧林匹克主義并沒有成為這場浩劫的犧牲品，而是無所畏懼、無可指摘地挺了過來。而今，它的眼前突然呈現出更為開闊的視野，這凸顯了它即將扮演的嶄新角色的意義?！绷⒆阌谑澜绺窬帧r代背景，站位高、格局廣。 （2）第2段中說：“古文明的魅力，時有衰退，平和與自信正日益成為其有力的支撐。同時，它們也是那些即將在暴風驟雨中誕生的新生文明必

8、不可少的支柱。”演講者從人類文明的立場出發(fā)，闡述奧林匹克平和與自信的精神內涵。 （3）第4段“當這種愉悅向外噴涌……會是怎樣的情景”，第5段“然后，我們來到了歷史的轉折關頭……這就是為何我們要重啟奧林匹克時代”，將奧林匹克運動與美和教育結合起來，賦予了奧林匹克崇高的使命和獨特的價值。 以上這些都集中反映出演講者宏大的視野，以及對奧林匹克精神深刻的認知。 3.品味語言 顧拜旦的演講對奧林匹克精神給予高度的贊美，這種贊美之情體現在他莊重而典雅的語言之中，如： 請想象一下，當這種愉悅向外噴涌，并與對大自然的熱愛之情和對藝術的奔放激情融為一體；當它為燦爛陽光所縈繞，為音樂所振奮，或被嵌入

9、圓柱式大廳時，會是怎樣的情景。許久以前，就是在這般情景下，古代奧林匹克主義的絢麗夢想在阿爾弗斯河的兩岸誕生了。奧林匹克主義曾在許多個世紀里，一直主導著古希臘社會。 師：這是一段充滿詩意和想象力的文字，語言典雅、莊重，它形象、具體地描繪出了奧林匹克運動給人帶來的愉悅感受，深情贊美了奧林匹克的價值和給人類帶來的深遠影響。請大家大聲朗讀課文，勾畫出文中莊重而典雅的語句，體會顧拜旦語言的魅力。 預設 示例一：有什么名義能將大眾排除在奧林匹克精神之外呢？有什么樣的貴族特權能令一個青年人身上的形體美、肌肉力量、鍛煉的毅力以及獲勝的意志非得同他的家譜或錢包掛鉤呢？（反問的句式使得語氣更為強烈，旗幟鮮明

10、地反對“將大眾排除在奧林匹克精神之外”，有力地強調了“奧林匹克運動需要大眾參與”的精神內涵。） 示例二：待到中午時分，湛藍的天空必將萬里無云；收獲者的雙臂，捧滿沉甸甸的金黃麥穗。（將奧林匹克運動復興的美好前景比作萬里無云的湛藍天空，將奧林匹克運動的成就、收獲比作“沉甸甸的金黃麥穗”，語言生動形象，富有感染力、號召力。） 【設計意圖】 本環(huán)節(jié)通過聯結背景和品味語言兩個活動，讓學生了解演講者在特定歷史背景和場合下進行演講的意義，體會奧林匹克運動的深刻內涵，感受演講者站位高、格局大、語言莊重典雅的特點。 四、模擬演講 師：本單元至此，我們欣賞了四篇優(yōu)秀的演講詞，也開展了幾次小演講活動，請同

11、學們選擇本課中你喜歡的段落，參照示例設計一些演講技巧，并演講該段落。 （1）演講技巧運用示例： “奧林匹克主義并沒有成為這場浩劫的犧牲品，而是無所畏懼、無可指摘地挺了過來。而今……這凸顯了它即將扮演的嶄新角色的意義?！? 神情莊嚴、肅穆，體態(tài)端正，語氣堅定，語調低沉，重讀“并沒有、而是、而今”，運用手勢，表達對奧林匹克精神的自信與贊美，強調奧林匹克精神的意義。 （2）根據所設計的演講技巧，輪流在小組內開展演講活動。 （3）推薦男女生代表各一位在全班進行演講展示。 （4）圍繞“講”和“演”兩方面的技巧，點評演講效果。 （生開展演講活動，師指導） 【設計意圖】 本環(huán)節(jié)通過集中

12、梳理演講技巧，并設計演講技巧進行演講展示，引導學生將理論知識逐步運用于具體的演講實踐中，提高學生的演講能力。 五、總結存儲 1.教師總結 現代奧林匹克運動的創(chuàng)始人顧拜旦面對世界政治格局劇變的局面，以戰(zhàn)略家的視野指出奧林匹克精神的內涵與價值，用詩歌般的語言闡述了奧林匹克平和自信的內涵，提出了奧林匹克運動的宗旨是教育，是面向大眾，是促進和平、公平、公正。他激情澎湃地暢想美好前景，確信奧林匹克精神必將如陽光般普照大地。整篇演講詞站位高、格局廣，語言莊重、典雅，值得我們用心體會。 2.布置作業(yè) 學校即將舉行春季運動會，如果你被邀請在運動會的開幕式上作為學生代表發(fā)言，你將如何演講？結合你對奧林

13、匹克運動的精神的理解，寫一篇300字左右的演講詞，并適當設計一些演講技巧。 本文是單元“任務一”中的最后一篇演講詞，除把握演講內容、理清演講思路、感受奧林匹克精神、體會演講特色之外，還應該通過閱讀本文，讓學生逐步學習一些常見的演講技巧，為單元“任務二”撰寫演講稿和“任務三”舉辦演講比賽打下基礎。 針對本篇演講詞的教學定位，本次教學設計側重于感受演講詞的特點和培養(yǎng)學生演講實踐的能力。在理解顧拜旦講了什么、怎么講的的基礎上，歸結常見的演講技巧，組織學生將這些技巧有機地融入演講活動中，有層次地訓練學生演講的能力。整個設計目標明確，步驟清晰，合理推進，可操作性強。 疑難探究 如

14、何理解作者在演講中提到的“奧林匹克主義”？ 國際奧委會對奧林匹克主義所下的定義是：奧林匹克主義是增強體質、意志和精神并使之全面均衡發(fā)展的一種生活哲學，奧林匹克主義謀求體育運動與文化和教育相融合，創(chuàng)造一種以奮斗為樂、發(fā)揮良好榜樣的教育作用并尊重基本公德原則為基礎的生活方式。 從這個定義可以明確幾點：第一，奧林匹克主義的中心思想是人的和諧發(fā)展；第二，奧林匹克主義強調人的和諧發(fā)展的關鍵是生活方式的改善；第三，奧林匹克主義將體育運動作為實現人的和諧發(fā)展的途徑；第四，為達到人的和諧發(fā)展的目的，體育運動必須與教育、文化相結合。綜合而言，奧林匹克主義試圖給競技運動以靈魂，它著力強調體育的真、善、美，強調

15、體育的精神價值，強調體育的本質是為人的和諧發(fā)展服務。而奧林匹克主義的核心就是對人類社會真、善、美的向往和追求。 另外，需要注意的是，本文出現了“奧林匹克主義”和“奧林匹克精神”兩種提法。從本文的語境來看，兩者可以理解為一個意思。 文化知識 中國古代的體育運動 中國古代雖無“體育”一詞，實際上卻擁有絢麗多姿、豐富多彩的體育活動，它們是中國古代文明的重要組成部分。常見的活動有：蹴鞠、角力和射箭等。 足球的最早起源——蹴鞠 “蹴”有踏、踢的含義，“鞠”意為古代的一種皮球。因而“蹴鞠”就是指古人踏、踢皮球的活動，類似今日的足球。 摔跤運動的先驅——角力 角力是中國古代摔跤運動，是人們用自身的力量而不借用任何工具去征服自然界的一項活動。從某種意義上說，這是人類最原始、最早的體育活動之一。 “弦張矢發(fā)破長空”——射箭 射箭是借助弓的彈力將箭射出，是一種在一定的距離內比賽準確性的體育運動項目。射箭，可謂是中國古代體育項目的鼻祖了。據考古發(fā)現，在山西峙峪文化遺址出土了一枚距今約兩萬八千年的石箭頭。