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1、為什么說(shuō)中國(guó)是龍的傳人？,相傳，軒轅黃帝經(jīng)過(guò)五十三戰(zhàn)，打敗了蚩尤，平息了戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)一了三大部落，七十二個(gè)小部落，建立起世界上第一個(gè)有共主的國(guó)家。黃帝打算制定一個(gè)統(tǒng)一的圖騰（類(lèi)似現(xiàn)在的國(guó)旗，或者說(shuō)是國(guó)家的標(biāo)志）。開(kāi)始，黃帝手下的謀臣建議不再搞新圖騰。理由是黃帝功德無(wú)量，天底下無(wú)人能比得上。就沿用黃帝部落的圖騰，一統(tǒng)天下。黃帝說(shuō)：“萬(wàn)不可這樣做，各大小部落都擁戴我為尊長(zhǎng)。我怎么能辜負(fù)群民重望，獨(dú)斷專(zhuān)行，以大欺小，以強(qiáng)欺弱呢？”接著黃帝又說(shuō)：“蚩尤所干的一切，對(duì)兄弟部落的行為，我們?nèi)f萬(wàn)做不得?！秉S帝叫倉(cāng)頡寫(xiě)了個(gè)通知，要求原來(lái)各大小部落把使用過(guò)的圖騰，全部獻(xiàn)出來(lái)，再由原來(lái)各大小部落選派一個(gè)代表，前來(lái)黃帝
2、宮，共同商議制定新圖騰。,誰(shuí)知，通知一發(fā)出，各個(gè)大小部落都送來(lái)了本部落原先使用過(guò)的圖騰。一下子就擺了成百個(gè)。其中蛇圖騰、鷹圖騰、馬圖騰、魚(yú)圖騰、熊、豹、羊、象、狗等各種各樣的圖騰。這下可把黃帝難住了。究竟采用哪個(gè)圖騰好呢？他一時(shí)拿不定主意，黃帝召來(lái)身邊的謀臣，常先、大鴻、風(fēng)后、力牧、倉(cāng)頡等。征求他們的意見(jiàn)。大家你一言，他一語(yǔ)，各抒已見(jiàn)，有人同意用這個(gè)圖騰，有人主張用那個(gè)圖騰。最后，仍然沒(méi)有定下來(lái)。大鴻著急地說(shuō)：“黃帝心思太多了，隨便用一個(gè)圖騰就對(duì)了，何必這樣挑來(lái)選去，太麻煩了?！?黃帝耐心地說(shuō)：“這是一個(gè)新統(tǒng)一起來(lái)的大部落，不那么簡(jiǎn)單，處處都要謹(jǐn)慎從事，絕不能草率。一定要照顧原來(lái)各大小部落的情
3、緒，要搞一個(gè)有團(tuán)結(jié)象征的圖騰。不然，又有分裂的可能?！北娭\臣聽(tīng)了黃帝這一席話(huà)，覺(jué)得很有道理，連連稱(chēng)贊。唯有大鴻趕忙糾正他的話(huà)說(shuō)：“我是帶兵打仗的，對(duì)圖騰這些事不懂，剛才說(shuō)的話(huà)全當(dāng)沒(méi)說(shuō)?！贝蠹乙宦?tīng)都笑了。,制定新圖騰的事，黃帝幾天幾夜沒(méi)有睡好覺(jué)。有天夜里，天下暴雨，吼雷閃電，黃帝發(fā)現(xiàn)電光一閃，一條明亮的光線(xiàn)，一閃而過(guò)，深深映在黃帝腦海里。 第二天，黃帝單獨(dú)叫來(lái)倉(cāng)頡和風(fēng)后，把他昨夜看到的霹雷閃電的形象，向倉(cāng)頡和風(fēng)后講述了一遍。然后，黃帝指著各大小部落的圖騰說(shuō)：“我看為了照顧各個(gè)部落的情緒，咱們參照各部落圖騰的特點(diǎn)，應(yīng)該制定這樣一個(gè)圖騰：蛇的身，魚(yú)的鱗，馬的頭，獅的鼻，虎的眼，牛的舌，鹿的角，象的牙
4、，羊的須，鷹的爪，狗的尾。組成一個(gè)特別的圖騰。把原來(lái)各大小部落圖騰都分別用上一些，要說(shuō)照顧，這也算真正照顧周全了。可是，組成這樣的圖騰像個(gè)什么東西，叫個(gè)什么名字？”倉(cāng)頡說(shuō)：“黃帝，這個(gè)圖騰在世界動(dòng)物中，誰(shuí)也找不到它，誰(shuí)也無(wú)法偽造。我想，咱們給它取個(gè)名字，叫做龍！既能騰云駕霧，又能翻江倒海?！?黃帝捋著胡須，輕輕踏著步子，細(xì)細(xì)琢磨了半天，然后，果斷地說(shuō)：“好！就叫龍”。從此以后，龍就成為中華民族吉祥權(quán)威的象征物。誰(shuí)也不能侵害它，就連黃帝也帶頭崇敬它。這就是“龍”的來(lái)歷。 軒轅黃帝逝世后，先民們一致認(rèn)為黃帝功大無(wú)邊，應(yīng)該乘龍升天。盡管黃帝尸體埋葬在陜西黃陵縣橋山之巔，人們都習(xí)慣認(rèn)為橋山只埋著黃帝的衣冠。不忍心把黃帝說(shuō)成埋在地下。因此，“古老中國(guó)一條龍，龍的祖先在黃陵”，就成為世代歌頌的民謠。 我們中華民族是龍的傳人，而且有著深厚的歷史淵源。龍是中國(guó)人的象征，也是中華民族的象征，中華民族驕傲地認(rèn)為自己是“龍的傳人”。,
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