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1、,美在何處？ -------偶然性在文學(xué)創(chuàng)作中的作用,“ “美”對于不同人是不一樣的，有對價值的價值美，有對科學(xué)的科學(xué)美，有對藝術(shù)的藝術(shù)美，總之，你所追求的，你所欣賞的，就是“美””。 ----朱光潛,從朱光潛先生的談美書簡中認(rèn)知 “美”,,怎樣才算美？美的本質(zhì)是什么？ 其實，怎樣才算美？這樣的問題根本無足輕重，“美”也只是一種“心”感受。美不是一個可以描述的概念，和理科的一個概念不一樣，他沒有辦法定義。強加定義也只會把人們關(guān)在一個籠子里，他在籠子里面轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，也就無法發(fā)現(xiàn)真正的美。而每個人都有一個關(guān)于自己的美學(xué)理論，黑格爾、康德等等，他們的
2、美學(xué)理論是在總結(jié)的基礎(chǔ)上完善的，其基礎(chǔ)也只是對于美的問題的長期思索之后找到的規(guī)律性的東西。至于美究竟是什么？他們也沒有辦法去解說。 就猶如道家的“道可道，非常道；名可名，非常名?！保總€人都有自己的道，道是可以描述的，但你沒法給道下個定義。凡是被定義的道都不是真正的道。 道家思想中有修真，其解釋是去偽存真，修煉真實的自我。每個自我都是不同的，正所謂大道萬千，殊途同歸。而每個自我對于美都有自己的理解，每個自我的理解都不同，但是都是美。,什么是文學(xué)創(chuàng)作,文藝作品是通過對生活現(xiàn)象的真實描繪, 來反映生活的本質(zhì)的。,從創(chuàng)作中的偶然與必然的關(guān)系這一角度來看, 文藝作品所直接描繪的個別現(xiàn)象可以是必
3、然的, 也可以是偶然的, 通過偶然表現(xiàn)必然, 生活中的某種必然、本質(zhì), 是由此而間接顯示出來, 由讀者透過具體描繪而抽象出來,什么是偶然性？,亞里士多德認(rèn)為： “世上當(dāng)另有或然的與偶然的事物”在對偶然性的認(rèn)識上他比德謨克利特前進(jìn)一步，承認(rèn)偶然性的存在“并非所有的事物都必然地存在或必然地發(fā)生，而是存在著偶然性”，并注意到偶然性和偶然事件雖非經(jīng)常，卻也隨時可得而見其出現(xiàn)。,偶然性： 附屬于事物的非必然，非經(jīng)常的屬性;事物意外發(fā)生的、不確定的屬性,,我們的出發(fā)點： 我們并無意于證明“ 偶然論”的觀點是正確的, 而只是想強調(diào), 應(yīng)當(dāng)給予偶然性的正確的認(rèn)識和足夠的重視。 成功的文藝作品都向我們證明! 偶
4、然, 在創(chuàng)作中是一個令人喜愛的、值得而且必須重視的、有重要意義的因素。,論證觀點,偶 然 性 在文學(xué)創(chuàng)作中 的 作用,,一、偶然性為把握情節(jié)發(fā)展幅度和節(jié)奏提供了條 件,二、獨特的典型人物性格是文藝家的目標(biāo),,一、 偶然性為作家把握情節(jié)發(fā)展的幅度和節(jié)奏創(chuàng)造了條件, 作家有可能利用偶然性的導(dǎo)入, 造成故事場面的多樣, 情節(jié)的曲折, 為人物性格提供更加充分而具體的依據(jù)。,水滸傳：水滸傳中結(jié)識戴宗, 是在點視廳上, 戴宗向宋江勒討常例錢時。戴宗要打宋江, 但因營里眾人和宋江好, 一哄而散。宋江趁無人, “ 揭”了他同吳用關(guān)系的老底, 遂在堂上相認(rèn), 并同往城里飲酒敘懷。宋、戴正飲酒間, 恰好李逛因賭輸
5、錢硬向店主人索借而與人爭吵, 引起宋江注意,于是由戴宗喚來與宋江相見。緊接著, 宋、戴李又到琵琶亭酒館吃酒。由于宋江提議用一條鮮魚作醒酒湯, 引起了李奎與張順的一場惡斗。然后, 宋、戴前往解圍, 四人相會。宋江就這天的遭遇,對著張順,發(fā)了這段感想： 宋江偶然酒后思量些鮮魚湯醒酒, 怎當(dāng)?shù)乃ㄖ咐羁┒ㄒ獊碛戶~, 我兩個（指與戴宗）阻他不住。只聽得江岸上發(fā)喊熱鬧, 叫酒?？磿r,說道是黑大漢和人廝打, 我兩個急急走來勸解, 不想?yún)s與壯士相會。今日宋江一朝得遇三位豪杰, 豈非天幸。 天幸, 當(dāng)然不是，而是一種偶然性。其實, 故事本來存在著一套便當(dāng)?shù)穆窋?shù)! 宋江來江州前, 已帶來了吳用給戴宗、張橫給張
6、順寫的“介紹信” , 按信找人也就認(rèn)識了。小小江州城里, 作這事難道還困難嗎？但作者沒有走這條順道, 卻選了一條曲曲折折的小道, 借助幾個偶然性的因素, 促成了他們的會面。這樣寫, 當(dāng)然不是故弄玄虛, 而是于曲折巧妙之中描繪了幾個生動的生活場面,刻劃了兒個人物不同的性格側(cè)面。由此可見水滸傳情節(jié)描寫上多彩多姿的藝術(shù)特色之一斑。,二、塑造具有獨特個性的典型形象, 是文藝家在創(chuàng)作中極力追求的主要目標(biāo), 也是讀者和觀眾最關(guān)注的所在。 而人物的個性總是依靠人物的獨特命運鮮明起來的。 獨特命運,總是不能完全離開事物發(fā)展的偶然際會, 性格與性格間引起沖突的個別情景。這是我們在文學(xué)現(xiàn)象中大量碰到的。觀眾和讀者
7、在進(jìn)入藝術(shù)王國的時候, 常常懷著好奇的心情,希望看到奇人奇事奇情奇趣。,,例子：巴爾札克的高老頭中, 高老頭的遭遇曾經(jīng)震驚了多少讀者的心。作者這樣慨嘆過：“ 誰會相信這樣的真實故事呢？” “ 作為小說的基礎(chǔ)的那個事件真是令人感到毛骨驚然, 就是在吃人的野蠻人那里, 這種情況也是絕無僅有的。一個不幸的父親, 他最后的那口氣拖了二十來個鐘頭才咽了下去。他無可奈何地要求給他點水喝, 可是沒有一個人來幫他一下忙。他的兩個女兒都不在家, 一個參加舞會去了, 一個去看戲, 雖然她們都知道自己的父親已經(jīng)病危?！?一個資產(chǎn)階級暴發(fā)戶, 卻保存著溫情脈脈的父愛一雙得到父親無限慈愛的女性,卻對父親一點兒人性都沒有。這兩方面, 都太違反生活常規(guī)、太不近情理、太偶然了。但正是在這獨特遭遇中, 表現(xiàn)了高老頭鮮明而復(fù)雜的性格。,總結(jié)： 我國古人有所謂“ 無巧不成書” 的藝術(shù)格言, 它不光道出了藝術(shù)創(chuàng) 作的一個技巧, 同時道出了敘事體文學(xué)的一條創(chuàng)作規(guī)律。 其中的“巧”（即偶然），在這里顯得尤其重要。,,西方理論家也注意到了這一特點。亞里士多德從哲學(xué)的角度指出：事物的一系列的因果關(guān)系往往被另外一系列的因果關(guān)系交錯過來, 而成為偶然。 偶然讓作品有了引人入勝的場面, 出人意表的情節(jié), 奇趣橫生, 波瀾漫溢。偶然帶來了作品的詩意存在，使人獲得審美快感。,謝謝觀看,
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