（江蘇版）2014高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 單元精練21 近代中國的思想解放潮流 新人教版

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1、2014高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)人教版（江蘇版） 單元精練21 近代中國的思想解放潮流 (45分鐘　100分) 一、選擇題(本大題共12小題，每小題5分，共60分) 1.美籍華人學(xué)者張馨保在《林欽差與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》一文中指出：“在所有19世紀(jì)的中國政治家中，林則徐的形象和影響都超越了其他人……比曾國藩、李鴻章早二、三代人的時(shí)間，林則徐就已提倡和發(fā)動(dòng)了向‘蠻夷學(xué)習(xí)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)’?！边@一評(píng)述體現(xiàn)的史學(xué)觀點(diǎn)是( ) A.革命史觀 B.社會(huì)史觀 C.全球史觀 D.近代化史觀 2.有學(xué)者指出：“一部中國近代史,便是一部中國文明轉(zhuǎn)型史，而這個(gè)轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)是有其明顯的‘階段性’的。‘甲午戰(zhàn)爭(zhēng)’便是一極重要的

2、階段——它標(biāo)志著一個(gè)階段的結(jié)束和另一階段的開始……那便是由‘四化’進(jìn)入‘五化’。沒有‘五化’，則‘四化’往往是徒勞。”這里多出的“一化”是指( ) A.工業(yè)化 B.科技現(xiàn)代化 C.政治民主化 D.國防現(xiàn)代化 3.(2012·泰州模擬)康有為曾上書光緒帝：“臣讀各國史，至法國革命之際，君民爭(zhēng)禍之劇，未嘗不掩卷而流涕也。流血遍國中，巴黎百日而伏尸百二十九萬，變革三次，君主再復(fù)，而綿禍八十年?！边@說明康有為對(duì)革命的態(tài)度是 ( ) A.贊成革命，為革命流血是值得的 B.贊成革命，法國的革命道路是正確的 C.反對(duì)革命，革命會(huì)造成悲慘的后果 D.反對(duì)革命，革命

3、不利于實(shí)行民主共和 4.1902年梁?jiǎn)⒊凇缎旅裾f》里談到國家與政府的關(guān)系：“國家如一公司，朝廷則公司之事務(wù)所……朝廷由正式成立者，則朝廷為國家之代表，愛朝廷即所以愛國家也。朝廷不以正式而成立者，則朝廷為國家之蟊賊，正朝廷乃所以愛國家也?！边@段話( ) A．宣傳了實(shí)業(yè)救國思想 B．反映了社會(huì)契約思想 C．抨擊了民主革命思想 D．強(qiáng)調(diào)了救亡圖存思想 5.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，維新人士認(rèn)為“教育不當(dāng)僅及于士，而當(dāng)下達(dá)于民；不當(dāng)僅立于國，而當(dāng)遍及于鄉(xiāng)；必使四萬萬之民皆出于學(xué)”。這反映了維新派的教育理念是( ) A．培養(yǎng)人才 B．開啟民智 C．普及科學(xué) D．廢除八

4、股 6.(2013·鹽城模擬)教育新聞網(wǎng)曾撰文指出：“新文化運(yùn)動(dòng)以來，國民道德水平下降，思想混亂形勢(shì)嚴(yán)峻，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮帶動(dòng)文化全球化，我們會(huì)不會(huì)成為沒有精神家園的流浪兒……”這里作者主要是針砭新文化運(yùn)動(dòng)( ) A．引進(jìn)西方學(xué)說 B．批判尊孔復(fù)古思潮 C．提倡文學(xué)革命 D．徹底否定民族文化 7.(2012·南通期末)歷史學(xué)家陳旭麓說：“民族的反思，是在遭遇極大的困難中產(chǎn)生的。一百數(shù)十年來，中華民族的第一次反思是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，漸知諸事不如人，只有學(xué)習(xí)西方；第二次反思開始于‘五四’前后的新文化運(yùn)動(dòng)，何以學(xué)了西方仍然失敗……”先進(jìn)的中國人通過第二次反思得出的啟示是( ) A．

5、只引進(jìn)西方技術(shù)不能使中國實(shí)現(xiàn)富強(qiáng) B．要用暴力革命方式推翻清朝封建統(tǒng)治 C．要從根本上動(dòng)搖儒家思想的統(tǒng)治地位 D．要把馬克思主義與中國的國情相結(jié)合 8.蔡元培在1918年撰文說：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖，哲學(xué)之唯心論與唯物論；文學(xué)之崇實(shí)論與理想派；經(jīng)濟(jì)學(xué)之干涉論與放任論并列其中，此大學(xué)之所以為大也?！贝颂幉淘嗨f“大學(xué)之所以為大”的主要意義是( ) A．學(xué)風(fēng)開放，思想自由 B．重文輕理，倡新抑舊 C．學(xué)科齊全，綜合性強(qiáng) D．規(guī)模宏大，名師眾多 9.中國近現(xiàn)代史上一位重要而又頗有爭(zhēng)議的歷史人物，在辛亥革命前后思想由封建士大夫到改良派，由改良派到革命派，由革命派到

6、拋棄“武力”挽救中國，從思想啟蒙上探索革命新出路的三次轉(zhuǎn)變。這位歷史人物應(yīng)該是( ) A．張謇 B．梁?jiǎn)⒊? C．孫中山 D．陳獨(dú)秀 10.(2012·無錫模擬)劉大白在詩《紅色的新年》中寫道：“拿錘兒的說：‘世間底表面的，是誰造成的？你瞧！世間人住的、著的、使的，哪一件不是錘兒下面的工程？’拿鋤兒的說：‘世間的生命，是誰養(yǎng)活的？你瞧，世間人吃的、喝的、抽的，哪一件不是鋤兒下面的結(jié)果？’”(注：劉大白，最早反映工農(nóng)生活的詩人，該詩創(chuàng)作于民國七年)其創(chuàng)作的背景是( ) A.胡適等人提倡新文學(xué)革命 B.南京國民政府統(tǒng)治黑暗 C.馬克思主義在

7、中國廣泛傳播 D.中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立，宣傳社會(huì)主義 11.(2012·南京師大附中模擬)梁?jiǎn)⒊凇段迨曛袊M(jìn)化概論》中說：“革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點(diǎn)廢然思返……要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計(jì)不可能，漸漸要求全人格的覺醒。”下列哪個(gè)口號(hào)呼應(yīng)了上述觀點(diǎn) ( ) A．師夷長(zhǎng)技以制夷 B．打倒孔家店 C．須知今后的世界，變成勞工的世界 D．法者天下之公器，變者天下之公理 12.任何一種思想的傳播無不在一定的歷史條件下發(fā)生，任何一種思想理論在其傳播過程中無不烙上了主體性選擇的烙印。在中國，最早選擇馬克思主義的“主體性”因素主要是( ) A．具有革命思想傾向的知識(shí)分子

8、 B．主張民主革命的政治團(tuán)體 C．代表無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)組織 D．尋求救國之道的激進(jìn)民主主義知識(shí)分子 二、非選擇題(本大題共2小題，每小題20分，共40分) 13．(2013· 揚(yáng)州模擬)有學(xué)者認(rèn)為，從19世紀(jì)中期起，在中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中，政治思想觀念的變化經(jīng)歷了三個(gè)重要階段： 一、1840-1895年，中國原有的政治思想觀念對(duì)西方現(xiàn)代觀念選擇性吸收，從儒學(xué)經(jīng)世致用為主導(dǎo)應(yīng)付重重危機(jī)，從而產(chǎn)生“中國近代觀念”。 二、1895-1915年，中國人以最開放的心態(tài)學(xué)習(xí)并接受西方現(xiàn)代觀念，形成“中國現(xiàn)代觀念”。 三、1915年以后，特別是1919年以后，中國人對(duì)所有外來觀念進(jìn)行消化、整合

9、和重構(gòu)，將它們定型為“中國當(dāng)代觀念”。 請(qǐng)回答: (1)試列舉第一階段中國人“選擇性吸收”西方現(xiàn)代觀念而產(chǎn)生的近代政治思想觀念。(4分) (2)社會(huì)主流思想觀念主導(dǎo)社會(huì)行動(dòng)。你認(rèn)為第二階段形成的“中國現(xiàn)代觀念”是如何影響中國的社會(huì)行動(dòng)的？(6分) (3)在第三階段，“革命”成為“中國當(dāng)代觀念”的核心。分析1919年后“革命”觀念流行的主要原因。(10分) 14.(2013·徐州模擬)新文化運(yùn)動(dòng)除了宣傳“德先生”和“賽先生”，還開始了一場(chǎng)道德倫理革命。閱讀下列材料： 材料一 吾國今日道德之根本問題，乃在革除昔日一本不易舊道德之觀念，而建設(shè)今日因時(shí)制宜新道德之標(biāo)準(zhǔn)。就目前之情勢(shì)觀之

10、，應(yīng)規(guī)定者約有三事：(一)注重人道主義，以平等博愛諸德實(shí)行之；(二)發(fā)達(dá)個(gè)人之制己心；(三)主張極端之自由思想。 ——吳康《論吾國今日道德之根本問題》 材料二 自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù)，相形見絀，舉國所知矣；其次為政治，年來政象所證明已有不克守缺抱殘之勢(shì)。繼今以往，國人所懷疑莫決者, 當(dāng)為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在惝恍迷離之境。吾敢斷言曰：倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟。 ——陳獨(dú)秀《吾人最后之覺悟》 材料三 我們今日的環(huán)境，真是不幸極了：社會(huì)的種種組織，風(fēng)俗，制度，都是過渡時(shí)代、“青黃不接”——新文化未能完全產(chǎn)出，

11、舊道德已宣告破產(chǎn)；使得國內(nèi)的軍政，民政，以及工商百業(yè)，都顯出一種黯淡凋零的狀態(tài)，比之歐洲黑暗時(shí)代，也差不多。 ——左立夫《中學(xué)畢業(yè)生的切身問題》 請(qǐng)回答： (1)據(jù)材料一，作者所說的“舊道德觀念”指的是什么？(2分)作者所提出的“新道德標(biāo)準(zhǔn)”的思想來源又是什么？(2分) (2)據(jù)材料二，概括近代中國人漸趨覺悟的發(fā)展階段。(2分)結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)的背景，說明“道德倫理革命”出現(xiàn)的原因。(8分) (3)據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)，指出當(dāng)時(shí)中國道德倫理建設(shè)存在的問題并分析其原因。(6分) 答案解析 1.【解題指南】評(píng)價(jià)歷史事件和歷史人物可以用不同的史學(xué)觀點(diǎn)，解題時(shí)應(yīng)注意評(píng)述強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)和角度。本

12、題側(cè)重的是向西方學(xué)習(xí)，因而應(yīng)從近代化史觀的角度進(jìn)行分析。 【解析】選D。本題考查學(xué)生探究能力。林則徐是中國開眼看世界的第一人，他設(shè)立譯館，編譯資料，介紹外國的地理、歷史和政情，促進(jìn)了中國的近代化。同時(shí)，材料中的“林則徐就已提倡和發(fā)動(dòng)了向‘蠻夷學(xué)習(xí)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)’”，說明是從近代化史觀的角度評(píng)價(jià)的。 2.【解析】選C。注意題干中的關(guān)鍵信息“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”“另一階段的開始”，說明是甲午戰(zhàn)后的政治民主化，故選C。A、B、D涉及的近代化在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前就已開始。 3.【解析】選C。本題考查學(xué)生理解能力?？涤袨橹鲝埻ㄟ^改革建立君主立憲制，反對(duì)革命和暴力手段。材料信息也正是體現(xiàn)出康有為對(duì)革命方式的反對(duì)。 4.

13、【解析】選B。材料表明梁?jiǎn)⒊选皣摇迸c“政府”分離開來。“朝廷由正式成立者，則朝廷為國家之代表”意思是朝廷與國家之間是契約關(guān)系，朝廷的權(quán)力是國家賦予的，否則，就要因?yàn)閻蹏叶品ⅰ? 5.【解析】選B。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，面對(duì)亡國滅種的危機(jī)，維新派積極開展維新變法運(yùn)動(dòng)。在教育理念上他們意識(shí)到必須改革教育制度，開啟民智，喚醒民眾，才能使變法更好地推行。所以正確答案為B。 【誤區(qū)警示】解讀材料信息要全面，不能斷章取義。本題錯(cuò)選可能性較大，A、C都有迷惑性。從材料內(nèi)容可以看出，維新人士希望教育要下達(dá)于民，使四萬萬之民皆出于學(xué)，說明教育要培養(yǎng)人才，但不能說明要普及科學(xué)。因此C更容易排除。維新派主張培養(yǎng)

14、人才，培養(yǎng)人才的目的是變法維新，因此其著重點(diǎn)在于開啟民智。 6.【解析】選D。 新文化運(yùn)動(dòng)存在對(duì)西方文化絕對(duì)肯定、對(duì)傳統(tǒng)文化絕對(duì)否定的弊端。 7.【解析】選C。 本題考查新文化運(yùn)動(dòng)的影響。把握材料中的“新文化運(yùn)動(dòng)”以及“何以學(xué)了西方仍然失敗”，這是反思前面戊戌變法以及辛亥革命的失敗，新文化運(yùn)動(dòng)批判儒家思想，故選擇C。 【變式備選】“國也者，積民而成，國之有民，猶身之有四肢、五臟、筋脈、血輪也。未有四肢已斷，五臟已瘵(zhài，病)，筋脈已傷，血輪已涸，而身猶能存者；則亦未有其民愚陋、怯弱、渙散、混濁而國尤能立者……欲其國之安富尊榮，則新民之道不可不講?！毕铝斜硎鍪菍?duì)梁?jiǎn)⒊@番話的理解，其

15、中最準(zhǔn)確的是( ) A．國運(yùn)興衰取決于國民素養(yǎng) B．提倡西學(xué)，反對(duì)愚昧 C．國民應(yīng)當(dāng)為國家而獻(xiàn)身 D．發(fā)展教育，振興中華 【解析】選A。本題考查解讀材料信息的能力。材料講述了“國”與“民”的關(guān)系，認(rèn)為國家的安富尊榮，取決于“新民之道”，即國民的智慧、勇敢等綜合素養(yǎng)。所以A正確。 8. 【解析】選A。本題考查理解材料信息的能力。材料信息表明蔡元培在大學(xué)實(shí)行的是“兼容并包，思想自由”的辦學(xué)方針，故應(yīng)選A。 9.【解析】選D。本題考查的是對(duì)近代推動(dòng)中國社會(huì)發(fā)展的歷史人物的理解。根據(jù)題干提示張謇是民族資產(chǎn)階級(jí)的代表，倡導(dǎo)實(shí)業(yè)救國，梁?jiǎn)⒊琴Y產(chǎn)階級(jí)改良派，都不是革命派；孫中山主張暴力革命

16、推翻清王朝，領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命和促成國共第一次合作掀起大革命運(yùn)動(dòng)；只有陳獨(dú)秀符合由革命派到拋棄“武力”挽救中國，從思想啟蒙上探索革命新出路即領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)，掀起思想解放潮流，提倡“民主與科學(xué)”，促進(jìn)中國近代思想解放運(yùn)動(dòng)。 10.【解析】選A。本題考查學(xué)生閱讀、分析能力。解題時(shí)一要注意詩的體裁形式，二要注意詩創(chuàng)作的時(shí)間是民國七年即1918年。南京國民政府于1927年4月建立，馬克思主義在中國廣泛傳播是在五四運(yùn)動(dòng)以后，D是在1921年。 11.【解析】選B。由題干中的“件件都落空”“人格的覺醒”說明要進(jìn)行思想解放，這是新文化運(yùn)動(dòng)的使命，打倒孔家店是新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，故選B。A是地主階級(jí)抵抗派的主張

17、，C是馬克思主義者的口號(hào)，D是資產(chǎn)階級(jí)維新派的主張，皆排除。 12.【解析】選D。馬克思主義學(xué)說是無產(chǎn)階級(jí)的思想武器，有利于指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)走向成功。在近代中國，最早選擇馬克思主義的是新文化運(yùn)動(dòng)中激進(jìn)民主主義知識(shí)分子，他們是具有初步無產(chǎn)階級(jí)思想的知識(shí)分子，試圖用馬克思主義理論來挽救中國。 13．【解析】本題考查西學(xué)東漸。第(1)題，回顧地主階級(jí)抵抗派和洋務(wù)派的主張來回答。第(2)題，第二階段回顧維新派和革命派的政治主張和影響來回答即可。第(3)題，1919年后革命流行的主要原因從革命的原因和條件入手。原因從國內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力的壓迫角度尋找相關(guān)史實(shí)來回答，條件可以從資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資產(chǎn)階級(jí)和無

18、產(chǎn)階級(jí)發(fā)展程度、思想文化運(yùn)動(dòng)的相關(guān)史實(shí)來回答。 答案：(1)表現(xiàn)：師夷長(zhǎng)技以制夷；中學(xué)為體，西學(xué)為用(中體西用)。(4分) (2)影響：民主憲政(君主立憲)思想推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)；民主共和思想推動(dòng)了辛亥革命爆發(fā)；實(shí)業(yè)救國思想推動(dòng)了民族資本主義的發(fā)展。(6分) (3)原因：北洋軍閥統(tǒng)治黑暗；革命政黨(國民黨、共產(chǎn)黨)的宣傳；資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的壯大；新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)的影響；俄國十月革命的影響；馬克思主義傳入中國等。(10分) 14.【解析】本題圍繞新文化運(yùn)動(dòng)，考查中國近代的思想解放運(yùn)動(dòng)。第(1)題，應(yīng)依據(jù)中國古代的主流思想和新文化運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想回答；第(2)題“發(fā)展階段”可依據(jù)材料信息歸納，“原因”結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答即可；第(3)題，要從“當(dāng)時(shí)中國道德倫理建設(shè)”這一角度，結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)的局限性來分析。 答案：(1)儒家傳統(tǒng)道德(或三綱五常)。(2分)西方資產(chǎn)階級(jí)人文思想(或啟蒙思想)等。(2分) (2)學(xué)術(shù)——政治——倫理(器物——制度——思想)。(2分)資產(chǎn)階級(jí)追求民主政治；尊孔復(fù)古逆流興起；袁世凱復(fù)辟帝制；新式知識(shí)分子的作用。(8分) (3)除舊而未能立新；道德倫理混亂。(2分)新文化運(yùn)動(dòng)存在過激傾向；社會(huì)政治黑暗、經(jīng)濟(jì)凋敝。(4分)