《水調(diào)歌頭游泳》課件

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1、 名人少年多立志，毛澤東少年時代就發(fā)出了名人少年多立志，毛澤東少年時代就發(fā)出了萬里江山我為主的呼喊。這種立志扭轉(zhuǎn)乾坤的雄萬里江山我為主的呼喊。這種立志扭轉(zhuǎn)乾坤的雄心壯志，可以說貫穿了毛澤東的一生，在任何惡心壯志，可以說貫穿了毛澤東的一生，在任何惡劣的歷史關(guān)頭他都能坦然面對一切，指點江山，劣的歷史關(guān)頭他都能坦然面對一切，指點江山，笑對風(fēng)雨。就連他的愛好也是這種精神的具體體笑對風(fēng)雨。就連他的愛好也是這種精神的具體體現(xiàn)，毛澤東喜歡游泳，幾次橫渡長江，雖然風(fēng)高現(xiàn)，毛澤東喜歡游泳，幾次橫渡長江，雖然風(fēng)高浪急，但在毛澤東眼里，卻是小菜一碟，浪急，但在毛澤東眼里，卻是小菜一碟，“長江長江橫渡只等閑橫渡只等閑

2、”。今天，我們就來學(xué)習(xí)他的一首有。今天，我們就來學(xué)習(xí)他的一首有關(guān)游泳的詞關(guān)游泳的詞水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭游泳游泳，再來體味其不，再來體味其不畏艱險，急流勇進(jìn)的革命樂觀主義情懷。畏艱險，急流勇進(jìn)的革命樂觀主義情懷。才飲長沙水，又食武昌魚。才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫萬里長江橫渡，渡，極目楚天舒極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余，子在川上曰：逝者庭信步，今日得寬余，子在川上曰：逝者如斯夫如斯夫!風(fēng)檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架風(fēng)檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙

3、，當(dāng)巫山云雨，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊。驚世界殊。此詞寫于此詞寫于1956年，時值社會主義革年，時值社會主義革命與建設(shè)事業(yè)順利發(fā)展，武漢長江大命與建設(shè)事業(yè)順利發(fā)展，武漢長江大橋正加緊施工，全面開發(fā)長江的規(guī)劃橋正加緊施工，全面開發(fā)長江的規(guī)劃正在制定。毛澤東同志視察南方，看正在制定。毛澤東同志視察南方，看到大好的發(fā)展形勢興致很高，心情歡到大好的發(fā)展形勢興致很高，心情歡快，短短幾天三次暢游長江。快，短短幾天三次暢游長江。返回返回 詞牌名。詞牌就是詞的格式的名詞牌名。詞牌就是詞的格式的名稱。詞是一個詞牌一個調(diào)子，所以稱。詞是一個詞牌一個調(diào)子，所以又叫詞調(diào)。每調(diào)都有固定的句數(shù)，又叫詞調(diào)。每調(diào)都

4、有固定的句數(shù)，每句都有固定的字?jǐn)?shù)；每調(diào)一般分每句都有固定的字?jǐn)?shù)；每調(diào)一般分為上下片也有分三片、四片的，不為上下片也有分三片、四片的，不分片的單調(diào)稱為小令。要用某一詞分片的單調(diào)稱為小令。要用某一詞牌寫詞，就得按這個詞牌的闋數(shù)、牌寫詞，就得按這個詞牌的闋數(shù)、句數(shù)、字?jǐn)?shù)、用韻情況和平仄安排句數(shù)、字?jǐn)?shù)、用韻情況和平仄安排等各種規(guī)定填寫，叫做等各種規(guī)定填寫，叫做“倚聲填倚聲填詞詞”。返回返回 相傳隋煬帝在開鑿大相傳隋煬帝在開鑿大運河時，曾制運河時，曾制水調(diào)歌水調(diào)歌，唐代發(fā)展為大曲，唐代發(fā)展為大曲，“歌頭歌頭”就是大曲中的開頭部分。就是大曲中的開頭部分。此調(diào)又名此調(diào)又名中秋歌中秋歌、元會曲元會曲、凱歌凱歌

5、等等 。返回返回注意字音：注意字音：遏（遏（）風(fēng)檣（風(fēng)檣（qinqin）天塹（天塹（qinqin）恙（）恙（ynyn）游泳：一九五六年六月，作者曾由武昌游泳橫渡長江，到達(dá)漢口。寬余：指神態(tài)舒緩，心情暢快。風(fēng)檣：檣，桅桿。風(fēng)檣，指帆船。龜蛇：見菩薩蠻黃鶴樓“龜蛇鎖大江”注。實指龜山、蛇山。天塹：塹，溝壕。古人把長江視為“天塹”。據(jù)南史孔范傳記載，隋伐陳，孔范向陳后主說：“長江天塹，古來限隔，虜軍豈能飛渡？”更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊：將來還打算在鄂西川東長江三峽一帶建立巨型水壩（“西江石壁”）蓄水發(fā)電，水壩上游原來高峽間狹窄洶涌的江面將變?yōu)槠届o的大湖。到那時，

6、巫山的雨水也都得流入這個“平湖”里來。巫山上的神女當(dāng)然會健在如故，她看到這種意外的景象，該驚嘆世界真是大變樣了。巫山，在四川省巫山縣東南。巫山形成的峽谷巫峽和上游的瞿塘峽、下游的西陵峽合稱三峽 武昌魚：據(jù)武昌魚：據(jù)三國志三國志吳書吳書陸凱傳陸凱傳記載：吳主孫皓要把都城從建業(yè)記載：吳主孫皓要把都城從建業(yè)(故城故城在今南京市南在今南京市南)遷到武昌，老百姓不愿遷到武昌，老百姓不愿意，有童謠說：意，有童謠說：“寧飲建業(yè)水，不食寧飲建業(yè)水，不食武昌魚。武昌魚?！边@里化用。武昌魚，指古這里化用。武昌魚，指古武昌（今鄂城）樊口的鳊魚，稱團(tuán)頭武昌（今鄂城）樊口的鳊魚，稱團(tuán)頭鳊或團(tuán)頭魴。鳊或團(tuán)頭魴。極目楚天舒

7、：極目，放眼遠(yuǎn)望。武昌一帶極目楚天舒：極目，放眼遠(yuǎn)望。武昌一帶在春秋戰(zhàn)國時屬于楚國的范圍，所以作者在春秋戰(zhàn)國時屬于楚國的范圍，所以作者把這一帶的天空叫把這一帶的天空叫“楚天楚天”。舒，舒展，。舒，舒展，開闊。開闊。柳永柳永詞詞雨霖鈴雨霖鈴：“暮靄沉沉楚暮靄沉沉楚天闊天闊”。作者在一九五七年二月十一日給。作者在一九五七年二月十一日給黃炎培黃炎培的信中說：的信中說：“游長江二小時飄三十游長江二小時飄三十多里才達(dá)彼岸，可見水流之急。都是仰游多里才達(dá)彼岸，可見水流之急。都是仰游側(cè)游，故用側(cè)游，故用極目楚天舒極目楚天舒為宜。為宜。長沙水：年月日作長沙水：年月日作者自注：者自注：“民謠：民謠：常德常德德山

8、山有德，德山山有德，長沙沙水水無沙。所謂無沙水，地在長沙沙水水無沙。所謂無沙水，地在長沙城東，有一個有名的長沙城東，有一個有名的白沙白沙井井?！弊釉诖ㄉ显唬菏耪呷缢狗颍鹤釉诖ㄉ显唬菏耪呷缢狗颍赫撜Z論語子子罕罕：“子在川上，曰：子在川上，曰：逝者如斯逝者如斯夫！不舍晝夜。夫！不舍晝夜?！蔽咨皆朴辏簜鞒咨皆朴辏簜鞒斡袼斡窀咛瀑x高唐賦序序說，楚懷王在游云夢澤的高唐時曾說，楚懷王在游云夢澤的高唐時曾夢與巫山神女遇，神女自稱夢與巫山神女遇，神女自稱“旦為旦為朝云，暮為行雨朝云，暮為行雨”，這里只是借用，這里只是借用這個故事中的字面和人物。這個故事中的字面和人物。水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭 游泳（釋義）游泳（釋

9、義）剛剛離開了長沙，又來到了武昌。橫渡波剛剛離開了長沙，又來到了武昌。橫渡波濤洶涌的萬里長江，放眼遠(yuǎn)望，楚地的天空十濤洶涌的萬里長江，放眼遠(yuǎn)望，楚地的天空十分開闊。任憑風(fēng)吹浪打，勝過在清凈的庭院里分開闊。任憑風(fēng)吹浪打，勝過在清凈的庭院里隨意散步，今天真正有一種十分舒暢的感覺。隨意散步，今天真正有一種十分舒暢的感覺?？鬃诱f：孔子說：“一切事物的流逝就像這流水一樣一切事物的流逝就像這流水一樣?。“。　彼{(diào)歌頭水調(diào)歌頭 游泳（釋義）游泳（釋義）帆船在江中乘風(fēng)破浪，龜蛇二山隔江靜立，帆船在江中乘風(fēng)破浪，龜蛇二山隔江靜立，就在這江面上，即將出現(xiàn)一幅社會主義建設(shè)的就在這江面上，即將出現(xiàn)一幅社會主義建設(shè)的宏

10、偉圖景。一座大橋就要凌空橫架在長江南北，宏偉圖景。一座大橋就要凌空橫架在長江南北，長江天險將變成暢通無阻的大道。還要在西江長江天險將變成暢通無阻的大道。還要在西江建立一道攔江大壩，攔住巫山山脈的雨水，讓建立一道攔江大壩，攔住巫山山脈的雨水，讓高峽出現(xiàn)一個波平浪靜的人工湖。那巫山女神高峽出現(xiàn)一個波平浪靜的人工湖。那巫山女神大概還健在吧，她一定會驚異這世界起了多么大概還健在吧，她一定會驚異這世界起了多么大的變化??！大的變化?。?、才飲長沙水，又食武昌魚、才飲長沙水，又食武昌魚”寫作者的行寫作者的行蹤。為什么不說蹤。為什么不說“才留長沙步，又到武昌才留長沙步，又到武昌行行”？為什么不說？為什么不說“

11、才飲長沙酒，又食武才飲長沙酒，又食武昌豆昌豆”？明確：詩要用形象思維，不宜直說，詩又明確：詩要用形象思維，不宜直說，詩又要合乎邏輯的思路，題目是游泳，就要與要合乎邏輯的思路，題目是游泳，就要與“水水”有關(guān)，因此有關(guān)，因此“長沙水長沙水”“”“武昌魚武昌魚”均入詩中。作者當(dāng)年視察大江南北，興致均入詩中。作者當(dāng)年視察大江南北，興致很高，行跡匆匆，很高，行跡匆匆，“才才”、“又又”兩個副兩個副詞說明了時間短暫、行程緊促。詞說明了時間短暫、行程緊促。這種樂觀這種樂觀開朗的心境是全詞之主調(diào)。開朗的心境是全詞之主調(diào)。w 才飲長沙水才飲長沙水w 又食武昌魚又食武昌魚 2、“萬里長江橫渡萬里長江橫渡今日得寬余

12、今日得寬余”正面正面描繪作者暢游長江時的感受。作者游于長描繪作者暢游長江時的感受。作者游于長江時的感受如何？從哪些詞語表現(xiàn)出來？江時的感受如何？從哪些詞語表現(xiàn)出來？明確：作者在繁忙的公務(wù)之余，在開闊的明確：作者在繁忙的公務(wù)之余，在開闊的江面上游泳，十分歡快，十分愜意。一個江面上游泳，十分歡快，十分愜意。一個“楚天舒楚天舒”的的“舒舒”，從側(cè)面寫出心中之，從側(cè)面寫出心中之舒暢開朗：舒暢開朗：“得寬余得寬余”，則從正面寫出心，則從正面寫出心中的舒展與自在。長江風(fēng)大浪急，但卻中的舒展與自在。長江風(fēng)大浪急，但卻“勝似閑庭信步勝似閑庭信步”，多么從容，多么豪邁！，多么從容，多么豪邁！從中透露出建國伊始，

13、祖國蒸蒸日上的大從中透露出建國伊始，祖國蒸蒸日上的大好形勢。好形勢。3、“子在川上曰：逝者如斯夫！子在川上曰：逝者如斯夫！”巧用典故以巧用典故以抒寫詩人之志。孔子的語錄流傳后世很多，為什抒寫詩人之志?？鬃拥恼Z錄流傳后世很多，為什么作者偏偏想到這句話呢？么作者偏偏想到這句話呢？明確：題目既是明確：題目既是“游泳游泳”，必須與，必須與“水水”相關(guān)才相關(guān)才可入詩?？鬃用鎸蝗ゲ粡?fù)返而生感嘆，正可入詩?？鬃用鎸蝗ゲ粡?fù)返而生感嘆，正好與眼下滔滔而而去的長江之水相貼近。作者聯(lián)好與眼下滔滔而而去的長江之水相貼近。作者聯(lián)想到孔子面對河水而發(fā)浩嘆是十分自然的，這中想到孔子面對河水而發(fā)浩嘆是十分自然的，

14、這中間的媒介即是間的媒介即是“水水”，但作者的用意卻又有新的，但作者的用意卻又有新的內(nèi)容。孔子在發(fā)感慨，時間一去不返，作者在這內(nèi)容?？鬃釉诎l(fā)感慨，時間一去不返，作者在這里進(jìn)一步表明，正因為時間寶貴，所以應(yīng)該抓緊里進(jìn)一步表明，正因為時間寶貴，所以應(yīng)該抓緊大好時機(jī)進(jìn)行社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不是無可奈何大好時機(jī)進(jìn)行社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不是無可奈何的嘆息，而是只爭朝夕的激勵。同時，這個典故的嘆息，而是只爭朝夕的激勵。同時，這個典故亦為過渡到下闕做了準(zhǔn)備。亦為過渡到下闕做了準(zhǔn)備。w 子在川上曰：子在川上曰：逝者如斯夫！逝者如斯夫！詞的上闕描繪了祖國江山雄偉瑰麗的圖景，抒發(fā)了詩人暢游長江的豪情逸興。上闋結(jié)尾引用

15、孔子的話，賦予新意，既深化了上闋的思想內(nèi)容，又自然過渡到下闋。4、“風(fēng)檣動風(fēng)檣動天塹變通途天塹變通途”寫出長江大寫出長江大橋的建設(shè)，氣勢宏偉，速度驚人。橋的建設(shè)，氣勢宏偉，速度驚人。這是寫正在建設(shè)中的長江大橋圖景，這是寫正在建設(shè)中的長江大橋圖景，“動動”“”“靜靜”“”“起起”“”“飛飛”“”“變變”一連串一連串的富有表現(xiàn)力的詞語，不但寫出游于長江的富有表現(xiàn)力的詞語，不但寫出游于長江之所見，而且展現(xiàn)了祖國建設(shè)的巨大變化之所見，而且展現(xiàn)了祖國建設(shè)的巨大變化與建設(shè)的迅速。這正是建國伊始，整個經(jīng)與建設(shè)的迅速。這正是建國伊始，整個經(jīng)濟(jì)建設(shè)大好形勢的縮影。濟(jì)建設(shè)大好形勢的縮影。5、“更立西江石壁更立西江

16、石壁當(dāng)驚世界殊當(dāng)驚世界殊”展望展望長江開發(fā)建設(shè)的美好前景，充滿自豪之情。長江開發(fā)建設(shè)的美好前景，充滿自豪之情。詞中說要進(jìn)一步開發(fā)改造長江之水，那是詞中說要進(jìn)一步開發(fā)改造長江之水，那是怎樣的一個規(guī)劃？有什么特點？怎樣的一個規(guī)劃？有什么特點？這是寫設(shè)想中的全面建設(shè)開發(fā)長江資源的這是寫設(shè)想中的全面建設(shè)開發(fā)長江資源的藍(lán)圖。開發(fā)長江，利用水資源是幾代人的藍(lán)圖。開發(fā)長江，利用水資源是幾代人的夢想，只有江山回到人民手中，這一夢想夢想，只有江山回到人民手中，這一夢想才有可能實現(xiàn)。作者對詞語頗有推敲，使才有可能實現(xiàn)。作者對詞語頗有推敲，使之富有詩味兒，不說大壩而說之富有詩味兒，不說大壩而說“石壁石壁”；不說上游

17、流水，而說不說上游流水，而說“巫山云雨巫山云雨”；不說；不說高山水庫，而說高山水庫，而說“高峽出平湖高峽出平湖”。用語典。用語典雅得體，更富有藝術(shù)美感。雅得體，更富有藝術(shù)美感。這里又有一個神話聯(lián)想這里又有一個神話聯(lián)想巫山神女的故巫山神女的故事，那是因為巫山在長江上游，由武漢沿事，那是因為巫山在長江上游，由武漢沿長江上溯，自然可達(dá)巫山，既到得巫山，長江上溯，自然可達(dá)巫山，既到得巫山，便自然想到神女峰及其名稱來歷。因此，便自然想到神女峰及其名稱來歷。因此，詞的最后一句便巧借神女之傳說，設(shè)想神詞的最后一句便巧借神女之傳說，設(shè)想神女如果活到今天，也該驚嘆于世間的巨大女如果活到今天，也該驚嘆于世間的巨大

18、變化?？梢哉f是自然貼切，意味深長。這變化。可以說是自然貼切，意味深長。這首詞無疑抒發(fā)的是改造自然的宏大愿望和首詞無疑抒發(fā)的是改造自然的宏大愿望和對社會主義建設(shè)成就的贊美。對社會主義建設(shè)成就的贊美。w更立西江石壁，更立西江石壁，w截斷巫山云雨，截斷巫山云雨，w高峽出平湖。高峽出平湖。長江三峽工程是跨世紀(jì)的特大型水長江三峽工程是跨世紀(jì)的特大型水利水電工程，三峽工程從提出設(shè)想到利水電工程，三峽工程從提出設(shè)想到最終完工，共經(jīng)歷了最終完工，共經(jīng)歷了90年時間，但其年時間，但其中關(guān)于建與不建的爭論，就持續(xù)了中關(guān)于建與不建的爭論，就持續(xù)了73年，。年，。長江三峽工程規(guī)模宏大、舉世矚目。長江三峽工程規(guī)模宏大、

19、舉世矚目。是座具有防洪、發(fā)電、航運、養(yǎng)殖、是座具有防洪、發(fā)電、航運、養(yǎng)殖、旅游、保護(hù)生態(tài)、凈化環(huán)境、開發(fā)性旅游、保護(hù)生態(tài)、凈化環(huán)境、開發(fā)性移民、南水北調(diào)、供水灌溉等巨大綜移民、南水北調(diào)、供水灌溉等巨大綜合效益的宏偉工程。合效益的宏偉工程。w神女應(yīng)無恙，神女應(yīng)無恙，w當(dāng)驚世界殊。當(dāng)驚世界殊。詞的下闋展示了一幅社會主義建設(shè)的詞的下闋展示了一幅社會主義建設(shè)的瑰麗圖景，描寫了在社會主義條件下瑰麗圖景，描寫了在社會主義條件下長江的偉大變革。長江的偉大變革。w下闋經(jīng)結(jié)尾用美麗的神話傳說，烘托下闋經(jīng)結(jié)尾用美麗的神話傳說，烘托祖國建設(shè)的偉大成就，不僅增添了絢祖國建設(shè)的偉大成就，不僅增添了絢麗神奇的色彩，而且深

20、化了詞的意境，麗神奇的色彩，而且深化了詞的意境，增添了濃郁的詩情。增添了濃郁的詩情。本詞通過暢游長江所見、所感的本詞通過暢游長江所見、所感的描寫和層層聯(lián)想，熱情的贊頌了描寫和層層聯(lián)想，熱情的贊頌了我國社會主義的偉大成就，展示我國社會主義的偉大成就，展示了祖國發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，抒發(fā)了了祖國發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，抒發(fā)了迎著大風(fēng)大浪前進(jìn)的革命豪情。迎著大風(fēng)大浪前進(jìn)的革命豪情。主主 旨旨 發(fā)揮驚人的藝術(shù)想象力，運用豐富奇發(fā)揮驚人的藝術(shù)想象力，運用豐富奇特的聯(lián)想，是本詞較為突出的手法。詞篇特的聯(lián)想，是本詞較為突出的手法。詞篇由橫渡長江即目所見情景和觸景而生的豪由橫渡長江即目所見情景和觸景而生的豪情，聯(lián)想到孔子的

21、名言，并賦以新意，突情，聯(lián)想到孔子的名言，并賦以新意，突出了詩人偉大的胸襟和氣魄。由大江東去，出了詩人偉大的胸襟和氣魄。由大江東去，日夜奔流，自然地聯(lián)想到祖國社會主義建日夜奔流，自然地聯(lián)想到祖國社會主義建設(shè)事業(yè)的突飛猛進(jìn)，一日千里。設(shè)事業(yè)的突飛猛進(jìn)，一日千里。藝術(shù)特色 由眼前的龜蛇二山相對，萬舟爭渡而聯(lián)由眼前的龜蛇二山相對，萬舟爭渡而聯(lián)想到大橋凌空飛架，并由當(dāng)前的建設(shè)進(jìn)而想到大橋凌空飛架，并由當(dāng)前的建設(shè)進(jìn)而聯(lián)想想象中的三峽水利工程。從祖國建設(shè)聯(lián)想想象中的三峽水利工程。從祖國建設(shè)的日新月異聯(lián)想到神話故事中的神女，借的日新月異聯(lián)想到神話故事中的神女，借神女的驚嘆來反映人間社會主義建設(shè)的巨神女的驚嘆來反映人間社會主義建設(shè)的巨大變化，從而突出了全詞的中心思想。大變化，從而突出了全詞的中心思想。藝術(shù)特色