2011高考政治一輪復(fù)習(xí) 《古代希臘羅馬的政治制度》教案 新人教必修1

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1、 第二單元 古代希臘羅馬的政治制度第5課 古代希臘民主政治 【教學(xué)目標(biāo)】 1． 知識與能力： （1） 了解希臘的自然地理環(huán)境，通過對希臘地緣因素的分析，培養(yǎng)學(xué)生探究歷史問題的能力； （2） 了解雅典民主制確立的過程，熟悉并理解雅典民主制的基本特點和實質(zhì)； （3） 認(rèn)識雅典民主制的積極作用與局限性。分析雅典民主的利弊得失，初步培養(yǎng)學(xué)生全面、辯證分析問題的能力。 2．過程與方法： （1）引用歷史資料，形成學(xué)科綜合觀念； （2）設(shè)置歷史情節(jié)，體會歷史發(fā)展過程。 3．情感態(tài)度與價值觀： （1）初步認(rèn)識民主政治對于促進(jìn)人類文明進(jìn)步與社會發(fā)展的作用； （2）通過學(xué)習(xí)古希臘輝煌

2、的文明，使學(xué)生認(rèn)識到追求民主是人類自古以來的共同理想。 【教學(xué)方法】 1．利用多媒體課件和地圖結(jié)合進(jìn)行講解，同時與古代中國作比較； 2．培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，識圖能力，并根據(jù)問題，從所閱讀的材料中獲取和解讀信息，學(xué)會能多角度地分析歷史問題； 3．以唯物史觀為指導(dǎo)，正確全面評價歷史現(xiàn)象（事物、人物等）； 4．運(yùn)用歸納、對比、概括、探究等方法來感悟歷史。 【教學(xué)內(nèi)容】 １．什么是民主？ 作為國家制度的民主，是指在一定的階級范圍內(nèi)，按少數(shù)服從多數(shù)的原則，共同管理國家事務(wù)的國家制度。 古希臘的民主制度誕生在原始社會向奴隸社會過渡階段，是伴隨著奴隸制國家制度而產(chǎn)生的民主，古希臘的民

3、主制度是奴隸制的民主。 2．三次改革： （1）　梭倫改革?！　　　? 時間：公元前6世紀(jì)初 內(nèi)容: ①廢除一切債務(wù)和債務(wù)奴隸制，確立了公民權(quán)利； ②設(shè)立新的司法機(jī)關(guān)——民眾法庭，平民成為司法的主人； ③確立新選舉法，特別是抽簽選舉和差額選舉公職的做法，體現(xiàn)均等、公開、公平的民主原則； ④按財產(chǎn)多少劃分公民的等級，賦予各等級不同的權(quán)利和義務(wù)，打中了貴族制強(qiáng)調(diào)出身的世襲原則 改革意義：①在政治領(lǐng)域第一次準(zhǔn)許沒有財產(chǎn)的平民參加公民大會，打擊了氏族制的殘余勢力；②在組織上開始建立著名的雅典民主政治 （2）克里斯提尼改革。 時間：公元前6世紀(jì)末 內(nèi)容：①用地域部落取代血緣部落；

4、②設(shè)五百人會議； ③成立十將軍委員會； ④實行陶片放逐法； 改革意義：克里斯提尼改革標(biāo)志著百余年來平民反抗貴族斗爭的勝利和雅典奴隸制民主政治的初建?；旧厦C清了氏族部落制度的殘余，完成了雅典有氏族過渡到國家的整個過程。把雅典民主政治推向高峰，標(biāo)志著雅典民主政治的最終確立。古希臘從此進(jìn)入以雅典為中心的古典時代。 （3）伯利克里改革。 時間：公元前5世紀(jì)末 內(nèi)容：①擴(kuò)大公民參政范圍；改革公民大會； ②改革五百人會議；提高陪審法庭的地位； ③擴(kuò)大十將軍委員會權(quán)力； ④發(fā)放工資和津貼 改革意義：希臘進(jìn)入奴隸制民主政治的“黃金時代”。 【教學(xué)重點】 1． 古希

5、臘民主制產(chǎn)生的根源、實質(zhì)和歷史作用； 2． 評價雅典的民主政治； 3. 伯利克里改革的內(nèi)容和作用。 【熱點試題】 1．雅典民主政治改革的主要內(nèi)容是什么？ 2．論述古希臘民主制產(chǎn)生的根源、實質(zhì)和歷史作用。 3．試答民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義。 4．比較雅典民主政治與同時期東方集權(quán)政治的不同及成因+ 【課堂小結(jié)】 古代希臘的政治制度以其民主性而著稱于世，且成為西方民主政治制度的源頭，其制度對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在當(dāng)今西方的許多文化價值觀念普遍成為人類文明共同的財富之時，這種民主制度無疑更具有寶貴的歷史價值和現(xiàn)實意義。其對現(xiàn)實的影響如此之廣，以至于我們將盲目崇拜的人

6、諷刺為“言必稱希臘，”由此也可見希臘對世界的影響。今日西方的輝煌，追溯歷史，希臘無疑是第一個高峰。斯塔夫里阿諾斯：“我們不應(yīng)看它沒有做到哪些，而應(yīng)看做了些什么”。 雅典人自由探究的精神，民主政體的理論和實踐，多種形式的藝術(shù)、文學(xué)和哲學(xué)思想，對個人自由和個人責(zé)任心的強(qiáng)調(diào)，所有這些構(gòu)成了希臘留給人類的光輝遺產(chǎn)。 第6課 羅馬法的起源與發(fā)展 【教學(xué)目標(biāo)】 1．知識與能力： （1）識記羅馬法、《十二銅表法》、萬民法、《民法大全》，理解 羅馬法的演變是古羅馬歷史變遷的反映，分析其在發(fā)展過程中的連續(xù)性和統(tǒng)一性，培養(yǎng)學(xué)生全面、整體的思考問題。 （2）知道羅馬法的主要內(nèi)容，理解羅馬法對

7、后世法律體系的影響，促使學(xué)生通過對比、聯(lián)系更清晰的從歷史縱面發(fā)展的角度看待問題。 2．過程與方法： （1）通過問題探究，了解羅馬法的演變過程，歸納總結(jié)羅馬法發(fā)展過程的特點。 （2）通過資料研讀、問題探究、分析羅馬法的內(nèi)容和實質(zhì)，以及對于維系羅馬帝國的作用； （3）從中西歷史發(fā)展的兩個方面比較羅馬法的影響，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)寬學(xué)生思維，加深其對現(xiàn)實的關(guān)注。 3．情感態(tài)度與價值觀： （1）通過對羅馬法的全面歸納總結(jié)和評價，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到羅馬法代表統(tǒng)治階級的利益，為維護(hù)羅馬帝國統(tǒng)治而存在； （2）羅馬法是重要的人類文化遺產(chǎn)，對后世尤其是近代文明產(chǎn)生了重要影響；（3）深入

8、了解羅馬法的歷史沿革具有重要的現(xiàn)實意義。 【教學(xué)方法】 1． 利用講述、談話、多提問的方式引導(dǎo)學(xué)生思考，在課堂上調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑； 2． 讓學(xué)生在學(xué)思中主動探求、獲得知識。培養(yǎng)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和歷史思維能力； 3． 運(yùn)用史料閱讀、課堂討論等方法，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問題的能力。讓學(xué)生主動參與到教學(xué)過程中來，學(xué)會學(xué)習(xí)。 【教學(xué)內(nèi)容】 1．羅馬法的起源與發(fā)展： 羅馬法是指公元前6世紀(jì)末羅馬奴隸制共和國形成至公元7世紀(jì)拜占廷（東羅馬）皇帝查士丁尼的羅馬奴隸制法。包括古代羅馬制定和實施的全部羅馬法律。它隨著羅馬國家由共和國到帝國、從帝國分

9、裂到東羅馬發(fā)展而演變，呈現(xiàn)出較為明顯的階段性特征。 （1）從習(xí)慣法到成文法。 公元前6世紀(jì)末，羅馬奴隸制共和國形成后存在著平民與貴族的斗爭，雖平民不斷爭取自己的權(quán)利。但是早期羅馬國家只有習(xí)慣法，沒有成文法。習(xí)慣法本身就很模糊，貴族法官又操縱著法律的解釋權(quán)，貴族祭司控制著復(fù)雜的法律程序，他們得以利用職權(quán)袒護(hù)貴族，欺壓百姓。貴族隨心所欲地解釋法律，為保護(hù)貴族特權(quán)提供了方便。 在共和國早期，貴族利用手中的權(quán)力，只為自己著想，不維護(hù)平民的利益。平民們堅持斗爭，要求編纂成文法典，經(jīng)過平民們不懈的斗爭，到公元前451年羅馬制定頒布了一部成文法，它被鐫刻在12塊銅牌上，懸掛在羅馬廣場的中央，史稱《十二

10、銅表法》，這部法令基本是過去習(xí)慣法的匯編，但使得貴族再不能像過去那樣隨意解釋習(xí)慣法。十二銅表法的制定被視為羅馬法發(fā)展史上的一個重要的里程碑。這在很大程度上限制了貴族的司法專斷。十二銅表法是羅馬習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志，是羅馬法發(fā)展的基礎(chǔ)。 （2）公民法到萬民法。 公元前3世紀(jì)中期之前，羅馬法律的適用范圍僅限于羅馬公民。隨著羅馬的對外擴(kuò)張，被征服者無法享受羅馬公民權(quán)，不受公民法保護(hù)；版圖的不斷擴(kuò)大，商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)活動中出現(xiàn)了許多新問題，使原有的法律無法解決。羅馬開始演變?yōu)檫m應(yīng)于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，稱為“萬民法”。 （3）《民法大全》。 公元6世紀(jì)東羅馬帝國皇

11、帝查士丁尼一世在位期間，它設(shè)專門委員會收集、整理帝國的習(xí)慣法，編纂出版了《查士丁尼民法大全》；它的頒布標(biāo)志著羅馬法的完備，而羅馬法也成為世界史上內(nèi)容最豐富、體系最完善、對后世影響最廣泛的古代法律。查士丁尼則因編纂該法典成為歷史上頂頂有名的東羅馬帝國皇帝。 2．羅馬法的主要內(nèi)容： 羅馬法從內(nèi)容上有廣義法和狹義法的區(qū)別（狹義法是指羅馬公民法；廣義法是指通行于羅馬帝國統(tǒng)治地區(qū)的全部法律）；從形式上可分為成文法和習(xí)慣法；從結(jié)構(gòu)上分包括公民法和萬民法；公民法是屬于羅馬公民的法律，也包括一些具有法律效力的習(xí)慣法。 《十二銅表法》是羅馬國家的第一部成文法，它主要是對前一階段羅馬習(xí)慣法的總結(jié)，并為羅馬法

12、的發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。它的篇目依次為：傳喚、審理、索債、家長權(quán)、繼承和監(jiān)護(hù)、所有權(quán)和占有、土地和房屋、私犯、公法、宗教法、前五表的追補(bǔ)及后五表的追補(bǔ)，從中可見該法基本上是習(xí)慣法的匯編。它不僅規(guī)定了公民的權(quán)利和義務(wù)，還規(guī)定了極為嚴(yán)酷的債務(wù)奴役制。 萬民法的適用范圍是在羅馬帝國統(tǒng)治范圍內(nèi)；適用對象是帝國境內(nèi)各民族以及外邦自由民；調(diào)整的主要關(guān)系是財產(chǎn)關(guān)系；核心內(nèi)容是規(guī)定奴隸制和私有財產(chǎn)神圣不可侵犯，進(jìn)一步指出奴隸是私有的財產(chǎn)，可以被買賣和出租；同時對債權(quán)做了規(guī)定和解釋，指定了解決債務(wù)糾紛的條款，明晰了契約雙方的權(quán)利和義務(wù)。體現(xiàn)的原則和思想是自由、平等，提倡自由民“法律面前人人平等”，充分保障個人

13、的權(quán)利，滲透著自然法思想；古羅馬法學(xué)家們把“自然法”作為法律平等的哲學(xué)依據(jù)。 3．維系帝國、影響后世： (1) 羅馬法的現(xiàn)實意義。 政治上：維護(hù)皇帝和元老院的權(quán)力，實際上是維護(hù)奴隸制度，承認(rèn)公民的平等權(quán)利，鞏固帝國的統(tǒng)治基礎(chǔ)； 經(jīng)濟(jì)上： 保護(hù)私有財產(chǎn)；對各種契約均有較詳細(xì)的規(guī)定，穩(wěn)固了帝國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 羅馬法內(nèi)容豐富，體系完善，是影響廣泛而影響深遠(yuǎn)的古代法律體系。它是歐洲歷史上最早的一套比較系統(tǒng)完備的法律體系。不僅嚴(yán)格界定法律主體的權(quán)益義務(wù)，而且闡明了相關(guān)的法理，為人們提供了行使權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的法律依據(jù)。羅馬法是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)。 (2) 羅馬法對后世的影響。 羅馬法雖屬奴

14、隸制社會的產(chǎn)物，但由于它對反映簡單商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系作了詳盡的規(guī)定，因而也就包含著資本主義時期的許多法律關(guān)系，因此，它對資本主義民法領(lǐng)域發(fā)生很大影響，特別是在屬于大陸法系的許多國家，其影響更加顯著。 羅馬法律的基本精神對后世尤其是近代文明產(chǎn)生了極大的影響。這種影響不僅體現(xiàn)在羅馬法曾經(jīng)為市民階級或資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝教會和世俗的封建勢力提供了理論武器，而且近代歐洲發(fā)展的英國法律和英美法系，也都根據(jù)羅馬法的自然法思想來制定，在私法方面參照了羅馬法的某些規(guī)定。 【教學(xué)重點】 1．羅馬法的起源與發(fā)展及包含的內(nèi)容； 2．羅馬法的現(xiàn)實意義及對后世的影響。 【熱點試題】 1． 羅馬法的主要內(nèi)

15、容是什么？ 2． 羅馬法有什么現(xiàn)實意義？它對后世有什么深遠(yuǎn)的影響？ 3． 羅馬共和國大致相當(dāng)于中國的哪個時期？羅馬法同當(dāng)時中國的法律有什么異同？ 【課堂小結(jié)】 古羅馬文明對人類文明的最大貢獻(xiàn)是法律制度。羅馬法是羅馬奴隸制國家法律規(guī)范的總稱。羅馬法包括公民法、《十二銅表法》、萬民法、《民法大全》等等，羅馬法的核心內(nèi)容是承認(rèn)財產(chǎn)神圣不可侵犯，其法則體現(xiàn)著理性、自由、平等、正義的思想；雖然羅馬共和國最終被帝國取代，但它的生命力終將至近代重放光芒！雖然羅馬國力之強(qiáng)盛,幅員之廣大,早已成了歷史。然而,羅馬法律的基本精神, 其是近代文明產(chǎn)生了極大的影響?？梢哉f近現(xiàn)代歐洲各國法制之發(fā)展都深深留下了羅馬法的烙印。近代自然法學(xué)說和“法律面前人人平等”的口號，其思想淵源正是受羅馬時代的自然法思想及自由人在私法關(guān)系上的地位平等原則的重大影響。 - 5 - 專心 愛心 用心