內(nèi)蒙古科爾沁右翼前旗高二下學期語文4月月考試卷

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1、內(nèi)蒙古科爾沁右翼前旗高二下學期語文4月月考試卷 姓名:________ 班級:________ 成績:________ 一、 選擇題 (共1題；共2分) 1. （2分） (2016高三上日照期末) 閱讀下面的文字，完成小題。 第一次踏上徽州，但見煙樹蔥蘢，（掩映/映照）著櫛比而立的黛瓦粉墻，呈現(xiàn)出一派清新野逸的田園風光，猶如丹青妙筆在用枯筆淡墨，勾勒出疏樹寒村的山水勝境 ， 那種“_______________”的牽人情思，吸引著我尋幽而陶然忘返。“徽式新屋”曾是非常時髦的民居型式，在徽州高移民輸出的特殊時代里風靡一時。然而，一旦時過境遷 ，

2、 徽派老房子便愈來愈顯現(xiàn)出它的弱點?！锻艋谖桃冶沼洝酚涊d了咸豐兵燹期間，作者避難故里績溪的房子舊貌，半個多世紀以后編纂的民國《歙縣志》，對徽州老房子的缺陷更是直言不諱。老房子是徽商如日中天時精雕細琢而成的，它表達了久遠的歷史，成為明清時高層次地域文化的積淀。但從總體上看，內(nèi)向封閉式的建筑（阻隔/隔斷）了人與自然的聯(lián)系，不能提供有效的通風、采光條件，更無法（營建/營造）舒適的生活環(huán)境。多數(shù)老房子是數(shù)百年前縉紳富商所建，他們大多衣食無憂，優(yōu)哉游哉。庭院之中，石臺石桌，或設魚池，或置盆景，將丘壑林泉濃縮于壺天之中，排遣文人雅士詩書之外的閑情逸志 ， 在_______________ ， 留存山林隱

3、逸的一片凈土。 （1） 文中劃線字的注音和字形有誤的一項是（ ） A . 勝境 時過境遷 B . 風靡一時（mǐ） 直言不諱 C . 編纂 優(yōu)哉游哉 D . 精雕細琢（zhu） 閑情逸志 （2） 依次選用文中括號里的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵? ） A . 掩映 阻隔 營建 B . 映照 隔斷 營建 C . 映照 阻隔 營造 D . 掩映 隔斷 營造 （3） 在文中兩處橫線上依次填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵? ） A . 踏破鐵鞋無覓處 俗務縈懷的內(nèi)心深處 B . 柳暗花明又一村 俗務縈懷的內(nèi)心深處 C . 柳暗花明又一村 熙熙攘攘的物欲背后

4、 D . 踏破鐵鞋無覓處 熙熙攘攘的物欲背后 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分) 2. （6分） (2017廣州模擬) 閱讀下面的文字，完成下列各題。 儒家之心學是全部儒學思想最基本的“硬核”，其他方面都是心學的延伸和展開。王陽明說“君子之學，惟求得其心”，心學就是強調(diào)主體自我的儒學，突出自信、自強、自律、自為，追求自我實現(xiàn)。“心學”的本質(zhì)就是追求“內(nèi)圣外王”價值取向，并為其尋求理論根據(jù)和修養(yǎng)方法的哲學。 心學發(fā)端于春秋戰(zhàn)國時期的孔子和孟子?？鬃勇氏劝l(fā)現(xiàn)了人的自我，創(chuàng)立了以“仁學”“禮學”為核心的原始儒學，提出了“心安”的心性問題。孟子繼承發(fā)展了孔子學說，比孔子更為突出地把心性之

5、體表露出來，最先注意到心的作用。孟子認為：孔子所謂“仁”歸根結底是人之心，“仁，人心也”（《孟子?告子上》）；“性”根源于“心”，“君子所性，仁義禮智根于心”（《孟子?告子上》）；只要盡心便能知性，“盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣”（《孟子?告子上》）。由此，孟子確立了儒家心性之學的基本理念。儒家心性論的最初建構者是思孟學派，傳承譜系是：由孔子到曾參，由曾參到子思，由子恩到孟子。其學術傳承：孔子有《論語》，曾參有《大學》，子思有《中庸》，孟子有《孟子》。 心學到了宋代，由北宋程頤開其端，南宋陸九淵大啟其門徑。清初的李二曲把陸九淵比作接續(xù)孟氏之后的第一人?！白h論剴爽，令人當下心豁目明；簡

6、易直捷，孟氏之后僅見”。陸九淵不僅“發(fā)明”出“本心”，更重要的是他對此作了大致輪廓的描述：“心之體甚大。若能盡我之心，便與天同。”“此理塞宇宙”。宋代理學各學派都細致入微地談論心性問題，有“無事袖手談心性”之說，心性之學成為理學的代名詞。 明代中葉，心學集大成者王陽明首度提出“心學”二字，王陽明序《象山先生全集》日：“圣人之學，心學也?！标柮餍膶W的經(jīng)典表述，即著名的四句教：“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”李二曲說：“至先生始拈‘致良知’三字，以泄千載不傳之秘；一言之下，令人洞徹本面，愚夫愚婦，成可循之以入道，此萬世功也?！绷贾切闹倔w，沒有私心物欲的心，

7、是天理，是無善無惡的，也是我們追求的；當人們產(chǎn)生意念活動的時候，把這種意念加在事物上，這種意念就有了好惡，符合天理者善。不符合天理者惡；良知雖然無善無惡，但卻自在地知善知惡，這是知的本體；一切學問、修養(yǎng)歸結到一點，就是要為善去惡，即以良知為標準，按照自己的良知去行動。發(fā)動良知是為了發(fā)現(xiàn)良心。確立本體；發(fā)現(xiàn)良心，是為了發(fā)揮良能；發(fā)揮良能，是為了重建世界。至此心學開始有了清晰而獨立的學術脈絡。心學最不同于其他儒學的地方，在于其強調(diào)生命活潑的靈明體驗。由此可見，嚴格意義上的“心學”產(chǎn)生于明代中葉，是儒學在新的社會條件下的新發(fā)展。心學一直延續(xù)到后世，對中華文化有著深遠的影響。 （選自彭彥華《儒家心學

8、與中國人的精神家園》，有刪改） （1） 下列關于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ） A . 心學在本質(zhì)上是一種哲學，它以自我實現(xiàn)為目的，以“內(nèi)圣外王”為價值取向，強調(diào)自我的主體地位。 B . 孔子創(chuàng)立的原始儒學以“仁學”“禮學”為核心，雖然涉及與心性相關的問題，但是沒有談到“心的作用”。 C . 《論語》《大學》《中庸》和《孟子》在學術上不僅呈現(xiàn)了思孟學派的傳承譜系，還完成了儒家心性論的體系建構。 D . “良知”是陽明心學中的核心概念，它既是心的本體，又是知的本體，應該把“良知”作為行動的標準。 （2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ） A .

9、 文中大量引用《孟子?告子上》中的言論，有力地證明了孟子繼承發(fā)展了孔子學說并確立了儒家心性之學的基本理念。 B . 程頤開啟了北宋心性之學的研究，陸九淵則在心性之學的研究上另辟蹊徑，文中通過兩者的對比，證明陸九淵的貢獻更大。 C . 文中以“無事袖手談心性”的現(xiàn)象，表明宋代理學界對心性之學的討論十分普遍，證明研究心性之學已成為當時理學界的風尚。 D . 王陽明首創(chuàng)了“心學”和“致良知”的說法，并讓心學有了清晰獨立的學術脈絡，這些事實證明了王陽明是心學的集大成者。 （3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ） A . 心學發(fā)軔于春秋戰(zhàn)國，大興于宋代，大成于明代，經(jīng)過歷代

10、先賢的傳承發(fā)展，已成為中華傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。 B . 清初李二曲對陸九淵和王陽明均贊許有加，并對他們的學術有獨到的評價，可見李二曲也是一位心學理論造詣很高的學者。 C . 陽明心學告訴我們，心的本體沒有善惡，當意念產(chǎn)生時才會出現(xiàn)善惡，所以，如果不把意念強加在事物上就能為善去惡。 D . 嚴格意義上的“心學”產(chǎn)生于明代中葉，這就表明了明代社會的發(fā)展使當時人們對生命活潑的靈明體驗有了更高的追求。 3. （9分） (2020高三上惠州月考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是前人留給我們的寶貴精神遺產(chǎn)，需要好好繼承發(fā)揚。其中最重要的一部分就

11、是先人正面的思維方式、生活態(tài)度和價值追求，這是傳統(tǒng)文化的核心精神，是五千年文明史中蘊含的正能量。然而古籍汗牛充棟，應該從何入手呢？ 古詩是古人心聲的真實記錄，是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本，正如清人葉燮所說：“詩是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出……故每詩以人見，人又以詩見?！鼻迦松虻聺撜f：“有第一等襟抱，第一等學識，斯有第一等真詩?！敝袊湃嗽u價文學家時有一個優(yōu)良傳統(tǒng)，就是人品與文品并重。經(jīng)過歷代讀者集體選擇，凡是公認的大詩人，往往都是具備“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真詩，從中可以感受真實心跳和脈搏，從而淪肌浹髓地領會傳統(tǒng)文化精神。 中國古典詩歌有一個最古老的綱領，就是“詩

12、言志”。到了西晉，陸機在《文賦》中又提出“詩緣情”。有人認為二者是對立的關系，但是初唐孔穎達說得很清楚：“情志一也”。情志就是一個人的內(nèi)心世界，包括對生活的感受和思考，也包括對萬事萬物的價值判斷。唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，因為詩詞中表達的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價值觀。比如喜怒哀樂，比如對真善美的追求，比如對祖國大好河山的熱愛、對保家衛(wèi)國英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩宋詞中典范作品所表達的內(nèi)心情感、思考和價值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細致地品味人生意義和美感。當然，唐詩宋詞對于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境

13、界， 有深遠教育作用。且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實世界中一切美好的事物，其詩中蘊含強大精神力量。與李白齊名的杜甫，以清醒的洞察力和積極的入世精神進行詩歌創(chuàng)作，為安史之亂前后唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的時代描繪生動的歷史畫卷。杜詩中充滿憂國憂民的憂患意識和熱愛天地萬物的仁愛精神，是儒家思想積極因素的藝術表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象凸現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷情的局限，他大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材，使詞從音樂歌詞向抒情詩轉(zhuǎn)變，在以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂中增添高昂雄壯的因素。到了南宋，時代動蕩引起詞壇風氣的巨大變化，以辛棄疾為首的愛國詞人把愛國主義主題變成當時詞壇的主旋律，

14、他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實了豪放風格?？偟膩碚f，閱讀唐詩宋詞的典范作品，就像杜甫所描寫的成都郊外的那場春雨一樣，“隨風潛入夜，潤物細無聲”。古代文學經(jīng)典作品流傳至今的意義并不是專供學者研究，它更應該是供大眾閱讀欣賞，給予精神滋養(yǎng)。嚴肅深奧的學術論著只在學術圈產(chǎn)生影響，生動靈活的講解或注釋解說卻能將古典名篇引入千家萬戶。 （摘編自莫礪鋒《在讀詩讀人中感受萬千氣象》） （1） 下面關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ） A . 古人習慣通過詩歌來抒情言志，所以古詩是窺探先民情感傾向和人生態(tài)度的可靠文本。 B . 唐詩宋詞表達的內(nèi)容

15、是普通人的情感態(tài)度和價值觀，故能流傳至今，啟發(fā)我們品味人生。 C . 被公認的大詩人往往兼有遠大的抱負和極高的才識，這體現(xiàn)了人品文品并重的文學傳統(tǒng)。 D . 以辛棄疾為首的南宋愛國詞人繼承并豐富了蘇軾詞中豪邁壯闊的特點，引領了南宋詞風。 （2） 下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（ ） A . 文章采用提出問題、分析問題的方式展開論述，切中肯綮，在邏輯上是步步推進的。 B . 文章主要采用了舉例論證、引用論證和對比論證的方式，論證了讀詩讀人的重要性。 C . 唐詩宋詞的內(nèi)容與現(xiàn)代人沒有距離，這為現(xiàn)代人從唐詩宋詞中汲取營養(yǎng)提供了可能。 D . 文章在論證中以大量篇幅闡

16、述唐詩宋詞對今人有教育作用，彰顯了立足當下的意義。 （3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（ ） A . 我們要繼承發(fā)揚先人的思維方式、生活態(tài)度和價值追求，從而延續(xù)并弘揚中國傳統(tǒng)文化精神。 B . 與“詩緣情”相對立，“詩言志”內(nèi)容更豐富，詩人在詩歌中更注重表達自己的志向和意愿。 C . 李白熱愛并謳歌現(xiàn)實中的美好事物，積極關注民生和干預現(xiàn)實，《夢游天姥吟留別》就是例證。 D . 深奧的學術論著固然有其意義，但我們更應該尋求深入淺出的方式將古典名篇引入千家萬戶。 4. （12分） (2017高二下濟南期中) 閱讀下面的文字，完成下列小題。 繩子的故事 莫泊桑 戈德

17、維爾的集市廣場上，人群和牲畜混在一起，黑壓壓一片。只見牛的犄角，富裕農(nóng)民的長毛絨高帽，農(nóng)婦們的頭巾在集市上攢動。尖厲刺耳的嘈雜聲、嗡嗡聲一片，持續(xù)不斷，氣息粗獷。這是個趕集的日子。整個集市都帶著牛欄、牛奶、牛糞、干草和汗臭的味道，散發(fā)著種田人所特有的那種難聞的人和牲畜的酸臭氣。 布雷奧戴村奧士高納大爺正在向集市廣場走來。突然他發(fā)現(xiàn)地下有一小段繩子，奧士高納大爺具有諾曼底人的勤儉精神，他彎下身去，從地上撿起了那段細繩子。這時他發(fā)現(xiàn)自己的冤家對頭馬具商馬朗丹大爺在自家門口瞅著他，頗感丟臉。他立即將繩頭藏進罩衫，接著又藏入褲子口袋，然后很快便消失在趕集的人群中去了。 教堂敲響了午禱的鐘聲，集市的

18、人群漸漸散去。朱爾丹掌柜的店堂里，坐滿了顧客。突然，客店前面的大院里響起了一陣鼓聲，傳達通知的鄉(xiāng)丁拉開嗓門背誦起來：“今天早晨，九、十點鐘之間，有人在勃茲維爾大路上遺失黑皮夾子一只。內(nèi)裝法郎五百，單據(jù)若干。請拾到者立即交到鄉(xiāng)政府，或者曼納維爾村烏勒布雷克大爺家。送還者得酬金法郎二十?！? 午飯已經(jīng)用畢，這時，憲兵大隊長突然出現(xiàn)在店堂門口。大聲喊道：“奧士高納大爺，請跟我到鄉(xiāng)政府走一趟。鄉(xiāng)長有話要對您說。” 鄉(xiāng)長坐在扶手椅里等著他?！皧W士高納大爺，”他說，“有人看見您今早撿到了曼納維爾村烏勒布雷克大爺遺失的皮夾子。馬朗丹先生，馬具商，他看見您撿到了?！? 這時老人想起來了，明白了，氣得滿臉通紅

19、。“啊!這個鄉(xiāng)巴佬!他看見我撿起的是這根繩子，您瞧!”他在口袋里摸了摸，掏出了那一小段繩子。但是鄉(xiāng)長搖搖腦袋，不肯相信?！皧W士高納大爺，馬朗丹先生是個值得信賴的人，我不會相信他把這根繩子錯當成了皮夾子?！? 這位老農(nóng)氣呼呼地舉起手來，表示以名譽起誓，再次說：“老天有眼，這可是千真萬確，絲毫不假的啊，鄉(xiāng)長先生。我再說一遍，這件事，我可以用我的良心和生命擔保。” 鄉(xiāng)長又說：“您撿起皮夾子之后，甚至還在地上找了很久，看看是否有票子從皮夾子里漏了出來?！? 老人又氣又怕，連話都說不上來了。他抗議也是白費，別人不相信他。 他和馬朗丹先生當面對了質(zhì)，后者再次一口咬定他是親眼看見的。根據(jù)奧士高納大爺?shù)恼?/p>

20、求，大家抄了他的身，但什么也沒抄著。最后，鄉(xiāng)長不知如何處理，便叫他先回去，同時告訴奧士高納大爺，他將報告檢察院，并請求指示。 消息傳開了。老人一走出鄉(xiāng)政府就有人圍攏來問長問短，于是老人講起繩子的故事來。他講的，大家聽了不信，一味地笑。他走著走著，凡是碰著的人都攔住他問，他也攔住熟人，不厭其煩地重復他的故事，把只只口袋都翻轉(zhuǎn)來給大家看。他生氣，著急，由于別人不相信他而惱火，痛苦，不知怎么辦，總是向別人重復繩子的故事。 第二天，午后一時左右，依莫維爾村的農(nóng)民布列東大爺?shù)拈L工博邁勒，把皮夾子和里面的鈔票、單據(jù)一并送還給了曼納維爾村的烏勒布雷克大爺。這位長工聲稱確是在路上撿著了皮夾子，但他不識字，

21、所以就帶回家去交給了東家。 消息傳到了四鄉(xiāng)。奧士高納大爺?shù)玫较⒑罅⒓此奶幱握f，敘述起他那有了結局的故事來。現(xiàn)在他心里坦然了，不過，他覺得有某種東西使他感到不自在。人家在聽他講故事時，臉上帶著嘲弄的神氣，看來人家并不信服。他好像覺得別人在他背后指指戳戳。 下一個星期二，奧士高納大爺又到戈德維爾來趕集。他跟克里格多村的一位莊稼漢聊起了繩子的事情。這位老農(nóng)民沒有讓他把話說完，在他胸口推了一把，沖著他大聲說：“老滑頭，滾開!”然后扭轉(zhuǎn)身就走。奧士高納大爺目瞪口呆，越來越感到不安。他終于明白了，人家指責他是叫一個同伙，一個同謀，把皮夾子送回去的。 他想抗議。滿座的人都笑了起來，他午飯沒能吃完便在

22、一片嘲笑聲中走了。他回到家里，又羞又惱。憤怒和羞恥使他痛苦到了極點。他遭到無端的懷疑，因而傷透了心。于是，他只能再次向人講述自己的遭遇，每天都加進些新的理由，更加有力的抗議，更加莊嚴的發(fā)誓。他的辯解越是復雜，理由越是多，人家越不相信他。有人背后議論說：“這都是騙子的歪理?！? 他眼看著消瘦下去。將近年底時候，他臥病不起。年初，他含冤死去。臨終昏迷時，他還在證明自己是清白無辜的，一再說：“一根細繩……鄉(xiāng)長先生，您瞧，繩子在這兒?！? （有刪改） （1） 下列對小說有關內(nèi)容的分析和概括，恰當?shù)膬身検牵? ） A . 小說開頭的段落屬于環(huán)境描寫，同時也為奧士高納的悲劇命運提供了社會背景。

23、集市氣氛的描寫，還增強了作品的鄉(xiāng)土氣息和藝術感染力。 B . 小說講述了奧士高納大爺在趕集路上撿到一段繩子，最后憂郁而死的故事，他的死是人物的性格悲劇造成的。 C . 奧士高納所面對的眾人跟魯迅小說《祝?！分械南榱稚┧鎸Φ谋娙司哂兄T多相似之處，都有冷漠、麻木、缺少同情心等特點。 D . 小說的語言簡練而富有表現(xiàn)力，通篇沒有華美的辭藻，淡淡的幽默與辛辣的諷刺相交織，使全文呈現(xiàn)出含蓄清新的風格特點。 E . 小說采用了歐亨利式的結尾，意料之外，又在情理之中。 （2） 作者運用了哪些手法來刻畫奧士高納的？他是個怎樣的人物形象？ （3） 小說中置奧士高納大爺于死地的外部力量有哪些

24、？請簡要分析。 （4） 有人認為小說主要內(nèi)容是圍繞一個老實人而展開的，如果以“老實人的故事”為題會更好，你認為和原標題相比哪個更好？請談談你的觀點和理由。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 5. （11分） (2017高一上河池期末) 閱讀下面的文言文，完成下列小題 韋粲，字長。有父風，好學仗氣，身長八尺，容貌甚偉。初為云麾晉安王行參軍，俄暑法曹，遷外兵參軍，兼中兵。時潁川庾仲容、吳郡張率，前輩知名，與粲同府，并忘年交好。及王遷鎮(zhèn)雍州，隨轉(zhuǎn)記室，兼中兵如故。王立為皇太子，粲遷步兵校尉，入為東宮領直，丁父憂去職，服闋，襲爵永昌縣侯，除安西湘東王諮議，累遷太子仆、左衛(wèi)率，領直并如

25、故。粲以舊恩，任寄綢密，雖居職屢徙，常留宿衛(wèi)，頗擅成名，誕倨，不為時輩所平。 太清元年，粲至州，無幾，便表解職。二年，征為散騎常侍。粲還至廬陵，聞侯景作逆，便簡閱部下，得精卒五干，馬百匹，倍道赴援。至豫章，奉命報云：“賊已出橫江”，粲即就內(nèi)史劉孝儀共謀之。孝儀曰：“必期如此，當有別敕。豈可輕信單使，妄相驚動，或恐不然?！睍r孝儀置酒，粲怒，以杯抵地曰：“賊已渡江，便逼宮闕，水陸俱斷，何暇有報；假令無敕，豈得自安？韋粲今日何情飲酒！”即馳馬出。 次新亭賊列陣于中興寺相持至晚各解歸是夜仲禮入粲營部分眾軍旦日將戰(zhàn)諸將各有據(jù)守令粲頓青塘青塘當石頭中路，粲慮柵壘未立，賊必爭之，頗以為憚，謂仲禮曰：“下

26、官才非御侮，直欲以身殉國。節(jié)下善量其宜，不可致有虧喪。”仲禮曰：“青塘立柵，迫近淮渚，欲以糧儲船乘盡就泊之，此是大事，非兄不可。若疑兵少，當更差軍相助。”乃使直閣將軍劉叔胤師助，帥所部水陸俱進。時值昏霧，軍人迷失道，比及青塘，夜已過半，壘柵至曉未合。景登禪靈寺門閣，望集營未立，便率銳卒來攻。軍副王長茂勸據(jù)柵待之，不從，令軍主鄭逸逆擊之，命劉叔胤以水軍截其后。叔胤畏懦不敢進，逸遂敗。賊乘勝入營，左右牽粲避賊，粲不動，猶叱子弟力戰(zhàn)，兵死略盡，遂見害，時年五十四。 （節(jié)選自《梁書韋粲傳》） （1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ） A . 次新亭/賊列陣/于中興寺相持/至晚

27、/各解歸/是夜/仲禮入粲營/部分眾軍/旦日將戰(zhàn)/諸將各有據(jù)守/令粲頓青塘/ B . 次新亭/賊列陣/于中興寺相持/至晚/各解歸/是夜/仲禮入粲營/部分眾軍/旦日將戰(zhàn)諸將/各有據(jù)守/令粲頓青塘/ C . 次新亭/賊列陣于中興寺/相持至晚/各解歸/是夜/仲禮入粲營/部分眾軍/日將戰(zhàn)諸將/各有據(jù)守/令粲頓青塘/ D . 次新亭/賊列陣于中興寺/相持至晚/各解歸/是夜/仲禮入粲營/部分眾軍/旦日將戰(zhàn)/諸將各有據(jù)守/令粲頓青塘/ （2） 下列對文中劃線詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A . 丁父憂：遭遇父親去世的委婉說法。古代官員在“父憂”期間一般要回鄉(xiāng)守孝。 B . 襲

28、爵：指承襲原有爵位，有的按原等級世襲，有的降級世襲，各朝不一。 C . 表：文中指古代的文體，一般指臣子給皇帝的書信、奏章。如諸葛亮的《出師表》。 D . 旦日：太陽初出、天亮時，或指第二天、明天，也特指農(nóng)歷正月初一。 （3） 下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 韋粲跟隨晉安王屢獲升遷，晉安王被立為皇太子，韋粲入朝任東宮領直，后來雖然他的職位屢次變遷，但常常留在宮中值宿。 B . 韋粲平叛心切，義正詞嚴。侯景叛亂后，韋粲即刻率兵奔赴京城救援，到了豫章后，劉孝儀認為單使報告不可信，韋粲怒斥了他的行為。 C . 韋粲身先士卒，英勇抗敵。韋粲與侯景在中興

29、寺開戰(zhàn)，青塘是戰(zhàn)略要地，柳仲禮打算把糧草屯集于此，韋粲主動請纓率部駐守此地。 D . 韋粲臨危不懼，壯烈犧牲。侯景抓住韋粲漏洞，乘勝沖入韋粲軍營，韋粲身邊的人都拉他躲避，但他命令子弟拼命作戰(zhàn)，直至被殺。 （4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①假令無敕，豈得自安？韋粲今日何情飲酒！ ②時值昏霧，軍人迷失道，比及青塘，夜已過半，壘柵至曉未合。 四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分) 6. （7分） (2017曲靖模擬) 閱讀下面這首元曲，完成下列小題。 [雙調(diào)]殿前歡觀音山①眠松 陳再思 老蒼龍，避乖②高臥此山中。歲寒心不肯為棟梁，翠蜿蜒俯仰相從。 秦皇舊日封③ ， 靖節(jié)何

30、年種，丁固④當時夢？半溪明月，一枕清風。 【注釋】①觀音山：指南京觀音門外的觀音山。②避乖：遠離塵世。乖，抵觸。③秦皇舊日封：秦始皇曾登泰山，在松下避雨，封其樹為五大夫。④丁固：三國吳人，任尚書時曾夢到松樹生其腹上，語人云：“松字十八公也，后十八歲，吾其為公乎！”后封大司徒。 （1） 下列對本曲的理解和賞析，不恰當?shù)膬身検牵? ） A . “眠松”指睡臥狀的松樹，而“老蒼龍”指古老的蒼松。有文曰“松樹皮極之粗厚，望之如龍鱗?！? B . 松、竹、梅被稱為歲寒三友，常以喻在困頓中保持高尚的節(jié)操。而“歲寒心”，指詞人對現(xiàn)實不滿，年年感到心寒，不肯為國效力。 C . 本曲運用秦始皇封

31、樹為五大夫和丁固后被封大司徒的典故，表明詩人渴望建功立業(yè)，加官晉爵，多為朝廷做事。 D . “靖節(jié)何年種”中的“靖節(jié)”指陶淵明，世稱靖節(jié)先生。其《歸去來兮辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”、“撫孤松而盤桓”等語句。 E . 末句“一枕清風”的“枕”字用得很特別，突出“眠松”形象，照應題目，這株蒼松，眠臥山間，看明月，聽清風。 （2） 詩言聲，該元曲表達了作者怎樣的思想感情？又主要是通過什么表現(xiàn)手法來表達的？請聯(lián)系全曲概括并分析。 五、 情景默寫 (共1題；共3分) 7. （3分） (2019高三下吉林月考) 補寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 《陋室銘》中，表現(xiàn)“陋室”主人不受

32、世俗羈絆的句子是：“________，________?！? （2） 《師說》中，強調(diào)了從師是為了學道，和人的年齡大小無關的語句是：“________，________？” （3） 女子對愛情態(tài)度專一，男子對愛情卻懷有二心。這種鮮明的對比在《氓》一詩中，集中體現(xiàn)在“________，________”兩句中。 六、 語言表達 (共2題；共6分) 8. （1分） 比較下面兩個招聘銀行職員的廣告，請說說其中反映出的中美兩國在人才使用上的不同考量。（不超過40個字） 美國：①高中畢業(yè)，有現(xiàn)金收付經(jīng)驗優(yōu)先；②性格細心，注意細節(jié)；對人耐心友好；③意識到銷售機會，主動向客戶介紹銀行產(chǎn)品；④有

33、很強的服務意識和溝通能力。 中國：①本科學歷，英語四級以上，電腦二級以上；②身高160cm以上，五官端正；③口頭表達能力和寫作能力良好；④附5寸生活照一張。 9. （5分） (2020高二上荔灣期末) 把下面一段話的主要意思壓縮成一段話，不超過25個字。 江西省文物考古研究院考古隊對江西贛江新區(qū)儒樂湖新城建設區(qū)域內(nèi)的七星堆六朝墓群進行了搶救性考古發(fā)掘。經(jīng)過475天的田野發(fā)掘，共清理了73座古墓葬，出土遺物700余件。其中六朝墓葬數(shù)量最多、形制最豐富、規(guī)模最大、級別最高。贛江新區(qū)已明確表示，準備建設六朝藝術博物館。這一墓群的發(fā)現(xiàn)填補了江西地區(qū)六朝考古研究的資料空白，700余件出土遺物展示

34、了孫吳時期海上絲綢之路的繁榮。 七、 材料作文 (共1題；共5分) 10. （5分） (2017高三上濰坊期末) 閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。 某媒體發(fā)起“我心中的時代”關鍵詞評選活動，入選的關鍵詞有：網(wǎng)購、初心、創(chuàng)新、家風、美麗中國、焦慮、知識付費、極簡主義、文化自信、人類命運共同體 請從中選擇兩三個關鍵詞，談談你對“心中的時代”的理解和認識。要求選好關鍵詞，使之形成有機的關聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。 第 15 頁 共 15 頁 參考答案 一、 選擇題 (共1題；共2分) 1-1、 1-2、 1-3、 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分) 2-1、 2-2、 2-3、 3-1、 3-2、 3-3、 4-1、 4-2、 4-3、 4-4、 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 5-1、 5-2、 5-3、 5-4、 四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分) 6-1、 6-2、 五、 情景默寫 (共1題；共3分) 7-1、 7-2、 7-3、 六、 語言表達 (共2題；共6分) 8-1、 9-1、 七、 材料作文 (共1題；共5分) 10-1、