運(yùn)用之妙存乎一心zhang.ppt

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1、運(yùn)用之妙，存乎一心,張文勛,文學(xué)常識(shí)之作者情況,1、作者 ，云南洱源人，白族，中國現(xiàn)代學(xué)者。所著的 被讀者評為1987年“你最喜歡的十本上海版新書”之一；1989年出版的 一書，被研究者譽(yù)為“古典美學(xué)的總體研究又走上了一個(gè)新臺(tái)階”。 2、本文選自 ,詩詞審美,張文勛,儒道佛美學(xué)思想探索,詩詞審美,題目妙處,“運(yùn)用之妙，存乎一心”，語出 ，意思是說兵法運(yùn)用的巧妙，全在善于思考?！斑\(yùn)用之妙，存乎一心”借用為題，是說？,語言文字的運(yùn)用之妙，在于作家的匠心獨(dú)運(yùn)。,宋史岳飛傳,檢查課文字詞（112頁）,瑰麗（gu ） 盎然（ ng ） 蓓蕾（bili ） 柴扉（ fi ） 屐齒

2、（j ） 李煜（ y ） 一汀（ tng ） 迥然（jing ） 蘊(yùn)藉（ ynji ） 晏畿道（ ynj ） 蟄伏（zh ） 哽咽 （ gngy ） 羌笛（qing ） 砧杵（zhnch ）,解釋詞語,運(yùn)用之妙，存乎一心：擺好陣勢以后出戰(zhàn)，這是打仗的常規(guī)，但運(yùn)用的巧妙靈活，全在于善于思考。指高超的指揮作戰(zhàn)的藝術(shù)。 點(diǎn)鐵成金：原指用手指一點(diǎn)使鐵變成金的法術(shù)。比喻修改文章時(shí)稍稍改動(dòng)原來的文字，就使它變得很出色。 含苞待放：形容花朵將要開放時(shí)的形態(tài)。也比喻將成年的少女。 峭拔：（山）高而陡。也形容筆墨雄健。 姹紫嫣紅：姹：美麗；嫣：美好，鮮艷。形容各種顏色的花朵，嬌艷、絢麗、好看。 迥然不同：迥：差

3、得遠(yuǎn)。形容相差得遠(yuǎn)，很明顯不一樣。 蓓蕾：沒開的花，花骨朵兒。 屐齒：鞋。 一?。核吰降?蟄伏：動(dòng)物冬眠，潛伏起來不食不動(dòng)。另借指蟄居。 蘊(yùn)藉：（言語、文字、神情等）含而不顯露的意思。,體裁,議論文,論證結(jié)構(gòu),第一部分（第12段）導(dǎo)論，引出論述中心。 第二部分（第314段）本論 第三部分（第15段）結(jié)論,中心論點(diǎn),一些極其普通而常用的字，在詩人的筆下，往往能使之新意層出，妙趣無窮。“一”字本屬抽象的數(shù)字概念，但在詩詞中卻可變?yōu)樯鷻C(jī)盎然、意趣深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。,課文第二段,第一部分(第12段)：這一部分為引論，指出論述中心：一些極其普通而常用的字，在詩人的筆下，往往能使之新意層出，妙趣無窮?！耙?/p>

4、”字本屬抽象的數(shù)字概念，但在詩詞中卻可變?yōu)樯鷻C(jī)盎然、意趣深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。 第二部分(第314段)：為本論部分，以“一”字在中國古代詩歌中的妙用為例，分析文字的運(yùn)用之妙。從三個(gè)層次進(jìn)行分析。,第一層次(第3-4段)：是本論的概說， 第二層次(第5-10段)：是本論的第一分論點(diǎn)，分三方面說明。 第三層次(第1114段)：是本論的第二分論點(diǎn)，分兩個(gè)方面說明,以“一字師”的故事，總說“一”字雖屬數(shù)的概念，卻能在表現(xiàn)詩歌的意境中起到巨大的作用。,首先以對“濃綠萬枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多”的分析說明“一”字可以用來表現(xiàn)孤傲、突出的形象。 接著，又以古詩詞中用“一曲”等詩句，說明以“一”字抒寫不盡之情，具

5、有“以少總多”、“一以當(dāng)十”的藝術(shù)效果。 其次，說明“一”字在我國古代詩詞以動(dòng)寫靜的手法中，往往以“一雁”、“一鳥”之類動(dòng)態(tài)形象寫靜景，起著喚起人們孤寂感覺的特殊作用。,首先，說明有時(shí)“一”字卻具有“乘一總?cè)f”、“以少總多”之妙，用“一”作為眾多、全體的代表。 其次，再詳以對“一江春水”的探討及略舉的“一汀”、“一川”、“一樹”、“一夜”等為例，分析說明了有時(shí)“一”字的用法，恰恰和單一、少數(shù)的概念相反，是“滿”、“完全”的意思，表現(xiàn)出事物的飽滿充實(shí)，指出這樣的“一”字，在抒情詩中富有感情色彩，具有其特殊的意味。,一、導(dǎo)論中心論點(diǎn) 1、概說(3-4) 首先，“

6、一”字可以用來表現(xiàn)孤傲、突出的形象。 2、分論（一） 接著 具有“以少總多”、“一以當(dāng)十”的藝術(shù)效果 其次，說明“一”字在我國古代詩詞以動(dòng)寫靜的 手法中，往往以“一雁”、“一鳥”之類 動(dòng)態(tài)形象寫靜景，起著喚起人們孤寂感 覺的特殊作用。 二、本論 首先，說明有時(shí)“一”字卻具有“乘一總?cè)f”、“以 少總多”之妙，用“一” 作為眾多、全體的代表。 3、分論（二） 其次，有時(shí)“一”字的用法，恰恰和單一、少數(shù)

7、 的概念相反，是“滿”、“完全”的意思，表 現(xiàn)出事物的飽滿充實(shí)。 三、結(jié)論。 總結(jié)全文，呼應(yīng)論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)主旨。,,,,論證方法,例證法、對比論證、引用論證,寫作特色,1.把古代文論與古典詩詞鑒賞相結(jié)合。理論頗深，又不同于理論研究著作；論析作品，又不同于一般的詩詞鑒賞，而是把深?yuàn)W抽象的理論，以生動(dòng)鮮活的例子闡發(fā)出來。談理論而不流于空泛，談作品而不就事論事，不僅使人獲得古代文論的知識(shí)，還能獲得豐富的美感享受。 2.以典型的、生動(dòng)鮮明的詩詞意象闡釋作者的理性思考，通過典型詩句，對詩的意象、意境、意趣等作了細(xì)致的分析，一方面引導(dǎo)讀者認(rèn)識(shí)詩人如何

8、形成審美意象，又如何巧選語言文字表現(xiàn)意象；另一方面又引導(dǎo)讀者體會(huì)應(yīng)當(dāng)怎樣通過語言文字體會(huì)詩中的審美意象，從而產(chǎn)生美感。 3.文章按嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)密的引論、本論、結(jié)論的論證結(jié)構(gòu)來寫。,從本文獲得的啟示,第一， 從文學(xué)鑒賞的角度體會(huì)“選擇最恰當(dāng)?shù)淖盅?，表現(xiàn)出最美的意境”的語言運(yùn)用之妙。 文章不僅以典型的詩詞意象闡釋鑒賞詩歌語言的理論，而且在分析、闡釋理論的過程中，以生動(dòng)的語言描繪了詩中的意境之美，讓讀者體會(huì)到語言的運(yùn)用之妙。,第二，對“反復(fù)推敲，錘字煉句”的寫作態(tài)度及其意義的正確認(rèn)識(shí)。,文章認(rèn)為，詩歌是語言的藝術(shù)，要重視文字的運(yùn)用。古代許多詩人為“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”，反復(fù)推敲，錘字煉句的寫作態(tài)度值

9、得學(xué)習(xí)和借鑒，并指出，是詩人的創(chuàng)造力使得有限的字花樣翻新，變化無窮，達(dá)到點(diǎn)鐵成金之妙，使得一些極其普通而常用的字新意層出，妙趣無窮，在詩詞中表現(xiàn)出種種不同的意境，形成生機(jī)盎然、意趣深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。但這一切，卻是運(yùn)用之妙，存乎一心，能否創(chuàng)作出了瑰麗多姿的藝術(shù)品，取決于作家的藝術(shù)才能。,課堂鞏固思考與練習(xí),星河：銀河。 砧杵：指搗衣石和棒槌，此指搗衣，古代服飾民俗，即婦女把織好的布帛，鋪在平滑的砧上，用木棒敲平，以求柔軟熨貼，好裁制衣服，稱為“搗衣”。多于秋夜進(jìn)行。古詩詞中，凄冷的砧杵聲往往表現(xiàn)思婦征人相思的惆悵情緒。 煙草：煙雨迷蒙中的青青野草。 風(fēng)絮：隨風(fēng)飄飛的柳絮。,,,,,2詩人能使“一”

10、字這個(gè)普通而常用的抽象的數(shù)字概念在詩詞中新意層出，妙趣無窮，變?yōu)樯鷻C(jī)盎然、意趣深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。其中的道理從兩個(gè)方面體現(xiàn)： 一、“一”字可以用來表現(xiàn)孤傲、突出的形象，有起著喚起人們孤寂感覺的特殊作用。 二、“一”字具有“乘一總?cè)f”、“以少總多”之妙，其“滿”、“完全”之意，有表現(xiàn)事物的飽滿充實(shí)的特殊意味。,,,,,3作者通過對“一字師”故事的分析談啟示，作為本論的概說，可以自然地提出觀點(diǎn)，引出對“一”字妙用的展開分析。先列舉典型例證，不但可以引起讀者探究的興趣，也增強(qiáng)了文章的說服力。,4杜牧詩抒寫了詩人在寺院水閣上眺望：深秋時(shí)節(jié)的密雨，象給上千戶人家掛上了層層的雨簾；落日時(shí)分，夕陽掩映著的樓臺(tái)，在晚風(fēng)中送出悠揚(yáng)的笛聲。詩人油然而生人世變易之惆悵。與深秋密雨意境相配，晚風(fēng)中送出一笛之聲方顯悠揚(yáng)，方可襯惆悵，否則興趣索然。 趙嘏詩寫深秋拂曉的長安景色和羈旅思?xì)w的心情。詩人倚樓遠(yuǎn)眺，一聲長笛悠然傳來，方顯笛聲悠揚(yáng)哀婉，韻味清遠(yuǎn)，才可烘托了凄清的秋景，才可抒見歸雁而思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)之情，才可有人生如晨星之易逝之嘆，否則悠揚(yáng)哀婉之情盡失。,作業(yè),一點(diǎn)通115-119頁,