《社會保障學》模擬試題2及參考答案.doc
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8、療費用的支出進行有效控制。為今后年老患病時積累部分資金,以緩解人口老齡化帶來的醫(yī)療費用壓力。 《社會保障學》模擬試題2及參考答案 一、 填空:(每空2分,公30分) 1.中國 ,是一項安置孤兒的國際性社會福利設施。SOS兒童村 2. 是社會保障的最高目標。 社會福利 3.社會保障制度中歷史最為悠久和風味最廣泛的就是對 病提供補償。工傷和職業(yè) 4.“貝弗里奇革命”即《社會保險及有關的服務》,在英國被稱為“貝弗里奇革命”. 5.城市居民最低生活保障工作主管部門是 。民政部
9、6.中國傳統(tǒng)醫(yī)療保險制度有:公費醫(yī)療制度、勞保醫(yī)療制度、農村合作醫(yī)療 網絡的建立。免疫和疾病預防 7.失業(yè)保險金的發(fā)放標準,應該是低于 ,高于居民最低生活保障線標準的水平。 當地最低工資標準 優(yōu)撫安置 8.由國家財政支撐的社保項目有:社會救助、社會福利、 、社區(qū)服務四個項目。 9.社會救助的范圍分為兩部分:危難災害救助, 。 一般性的救助 10.生育保險是保護婦女健康和 的需要。 提高
10、人口素質 11.工傷保險執(zhí)行“ ” 原則。 無過失 12.我國養(yǎng)老保險制度始建于 年代。 50 13. 是世界上最早建立和實行社會保險制度的國家。 德國 14.1993年, 率先出臺“居民最低生活保障制度”. 上海市 15.1989年, 首先推出實施城鎮(zhèn)集體企業(yè)職工養(yǎng)老保險辦法。 福建省 二.名詞解釋(共20分) 優(yōu)待制度: 國家社會及公眾依照法規(guī)政策有關規(guī)定,對烈軍屬等優(yōu)撫對象在政治上、經濟上給予的優(yōu)厚待遇的工作制度。 五保戶: 指對三無老人、兒童及無
11、人照顧的老復退軍人等提供物質和服務保障。內容包括保吃、保穿、保住、保醫(yī)、保葬、未成年人保教五方面,即五保制度,受保對象稱為五保戶。 失業(yè)保險: 指依據國家法規(guī),通過國家企事業(yè)單位和個人渠道籌集企業(yè)失業(yè)保障基金,在勞動者失業(yè)時給予失業(yè)救濟以保障企最基本生活需要的社會保障制度。 社?;穑? 按照法規(guī)為了提供社會成員各種社會保障而籌集、儲備的資金或專門撥款。它是社保制度運行的物質基礎。 統(tǒng)帳結合: 醫(yī)療保險制度改革的一種基本思路。具體內容是職工個人繳納基本醫(yī)保費全部記入個人帳戶,用人單位繳納的基本醫(yī)保費分為兩部分,一部分用于統(tǒng)籌基金,一部分劃入個人帳戶。 三.問答題: 1
12、.簡析凱恩斯主張政府對經濟干預的理論及現實意義。 歷經世界大戰(zhàn)和經濟大危機,凱恩斯提出了自己的反危機理論。他提出經濟蕭條和危機的根本原因是有效需求不足。只有擴大總需求,刺激總供給,從而增加就業(yè)機會,才能使經濟保持一定的增長速度。擴大總需求,除了鼓勵私人消費,擴大銀行信用外重要的使政府應實行積極的財政政策,直接投資舉辦公共工程,以增加有效需求和就業(yè)機會。自由市場機制不能達到充分就業(yè)的均衡點,國家應該干預經濟。(現實意義 略)。 2.國家社會保障法律關系具有較大強制性,反映在哪
13、些方面? 反映在三方面:一是社保法規(guī)有國家立法結構制定,所有法律關系涉及和調整的對象必須嚴格執(zhí)行。二是社保機構依法進行的行為具有強制的法律效力。三是任何法律主體都必須按法律規(guī)定履行職責和義務,違法行為,均應承擔法律責任,依法處置和制裁。 3.簡述特殊對象的救助。 特殊對象救助的對象包括精簡退職人員和一些社會特殊對象。 精簡退職人員救助四形式:按本人原標準工資40%救助。定期救助。臨時救助。由精簡單位給予生活困難補助。 4.社會保障基金運營的基本要求和投資原則? 要求:使社會保障基金通過運營達到保值和增值。 原則:安全原則、收益原則、流動原則、社會效益原則、
14、多樣性原則。 四.分析論述題:22分 以5.12抗震救災或抗擊非典,從理論和實際結合上,分別談談社會保障工作的重要性和必要性(至少300字) 參考評分: 1.應先講什么叫社會保障、社保的目的意義功能對象主體特征等。 2.應以社會發(fā)生的大事為例:抗震救災、防非典、防禽流感、農民工等等問題。 3.理論部分,分析事例部分要分兩段文字說明,字數不能太少。 4.無現成答案,視具體考卷酌情判分。 2009.3
15、 下面是古文鑒賞,不需要的朋友可以下載后編輯刪除??!謝謝??! 九歌湘君屈原朗誦:路英 君不行兮夷猶,蹇誰留兮中洲。 美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟。 令沅湘兮無波,使江水兮安流。 望夫君兮未來,吹參差兮誰思。 駕飛龍兮北征,邅吾道兮洞庭。 薜荔柏兮蕙綢,蓀橈兮蘭旌。 望涔陽兮極浦,橫大江兮揚靈。 揚靈兮未極,女嬋媛兮為余太息。 橫流涕兮潺湲,隱思君兮陫側。 桂棹兮蘭枻,斫冰兮積雪。 采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。
16、心不同兮媒勞,恩不甚兮輕絕。 石瀨兮淺淺,飛龍兮翩翩。 交不忠兮怨長,期不信兮告余以不閑。 朝騁騖兮江皋,夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑,切著冰屑悉索的蘿卜, 她含著笑,用手掏著豬吃的麥糟, 她含著笑,扇著燉肉的爐子的火, 她含著笑,背了團箕到廣場上去 曬好那些大豆和小麥, 大堰河,為了生活, 在她流盡了她的乳液之后, 她就用抱過我的兩臂,勞動了。 大堰河,深愛著她的乳兒; 在年節(jié)里,為了他,忙著切那冬米的糖, 為了他,常悄悄地走到村邊的她的家里去, 為了他,走到她的身邊叫一聲“媽”, 大堰河,把他畫的大紅大綠的關云長 貼在灶邊的墻上, 大堰河,會對她的鄰居夸口贊美她
17、的乳兒; 大堰河曾做了一個不能對人說的夢: 在夢里,她吃著她的乳兒的婚酒, 坐在輝煌的結彩的堂上, 而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆” ………… 大堰河,深愛她的乳兒! 大堰河,在她的夢沒有做醒的時候已死了。 她死時,乳兒不在她的旁側, 她死時,平時打罵她的丈夫也為她流淚, 五個兒子,個個哭得很悲, 她死時,輕輕地呼著她的乳兒的名字, 大堰河,已死了, 她死時,乳兒不在她的旁側。 大堰河,含淚的去了! 同著四十幾年的人世生活的凌侮, 同著數不盡的奴隸的凄苦, 同著四塊錢的棺材和幾束稻草, 同著幾尺長方的埋棺材的土地, 同著一手把的紙錢的灰, 大堰河,她含
18、淚的去了。 這是大堰河所不知道的: 她的醉酒的丈夫已死去, 大兒做了土匪, 第二個死在炮火的煙里, 第三,第四,第五 而我,我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。 當我經了長長的飄泊回到故土時, 在山腰里,田野上, 兄弟們碰見時,是比六七年 鳥次兮屋上,水周兮堂下。 捐余玦兮江中,遺余佩兮澧浦。 采芳洲兮杜若,將以遺兮下女。 時不可兮再得,聊逍遙兮容與。 注釋 ①湘君:湘水之神,男性。一說即巡視南方時死于蒼梧的舜。 ②君:指湘君。夷猶:遲疑不決。 ③蹇(jian3簡):發(fā)語詞。洲:水中陸地。 ④要眇(miao3秒):美好的樣子。宜修:恰到好處的修飾。 ⑤
19、沛:水大而急。桂舟:桂木制成的船。 ⑥沅湘:沅水和湘水,都在湖南。無波:不起波浪。 ⑦夫:語助詞。 ⑧參差:高低錯落不齊,此指排簫,相傳為舜所造。 ⑨飛龍:雕有龍形的船只。北征:北行。 ⑩邅(zhan1沾):轉變。洞庭:洞庭湖。 ⑾薜荔:蔓生香草。柏(bo2伯):通“箔”,簾子。蕙:香草名。綢:帷帳。 ⑿蓀:香草,即石菖蒲。橈(rao2饒):短槳。蘭:蘭草:旌:旗桿頂上的飾物。 ⒀涔(cen2岑)陽:在涔水北岸,洞庭湖西北。極浦:遙遠的水邊。 ⒁橫:橫渡。揚靈:顯揚精誠。一說即揚舲,揚帆前進。 ⒂極:至,到達。 ⒂女:侍女。嬋媛:眷念多情的樣子。 ⒃橫:橫溢。潺湲(yu
20、an2援):緩慢流動的樣子。 ⒅陫(pei2培)側:即“悱惻”,內心悲痛的樣子。 (19)櫂(zhao4棹):同“棹”,長槳。枻(yi4弈):短槳。 (20)斲(zhuo2琢):砍。 (21)搴(qian1千):拔取。芙蓉:荷花。木末:樹梢。 (22)媒:媒人。勞:徒勞。 (23)甚:深厚。輕絕:輕易斷絕。 (24)石瀨:石上急流。淺(jian1間)淺:水流湍急的樣子。 (25)翩翩:輕盈快疾的樣子。 (26)交:交往。 (27)期:相約。不閑:沒有空閑。 (28)鼂(zhao1招):同“朝”,早晨。騁騖(wu4務):急行。皋:水旁高地。 (29)弭(mi3米):停止。
21、節(jié):策,馬鞭。渚:水邊。 (30)次:止息。(31)周:周流。 (32)捐:拋棄。玦(jue1決):環(huán)形玉佩。 (33)遺(yi2儀):留下。佩:佩飾。醴(li3里):澧水,在湖南,流入洞庭湖。 (34)芳洲:水中的芳草地。杜若:香草名。 (35)遺(wei4味):贈予。下女:指身邊侍女。 (36)聊:暫且。容與:舒緩放松的樣子。 譯文 君不行兮夷猶,神君遲疑猶豫徘徊不肯向前, 蹇誰留兮中洲?你為誰滯留在水中的島上呢? 美要眇兮宜修,我容顏妙麗裝飾也恰倒好處, 沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。 令沅、湘兮無波,叫沅湘之水柔媚得波瀾不生, 使江水兮安流。讓長
22、江之水平靜地緩緩前行。 望夫君兮未來,盼望著你啊你為何還不到來, 吹參差兮誰思!吹起洞簫寄托我的思念之情! 駕飛龍兮北征,用飛龍駕舟急速地向北行駛, 邅吾道兮洞庭。改變我的道路引舟直達洞庭。 薜荔柏兮蕙綢,用薜荔做門簾用蕙草做床帳, 蓀橈兮蘭旌。以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。 望涔陽兮極浦,遙望涔陽啊在那遼遠的水邊, 橫大江兮揚靈。大江橫陳面前彰顯你的威靈。 揚靈兮未極,難道你的威靈彰顯還沒終止? 女嬋媛兮為余太息!我心中為你發(fā)出長長的嘆息。 橫流涕兮潺湲,眼中的清淚似小溪潺潺流下, 隱思君兮陫側。暗地里思念你心中充滿悲傷。 桂棹兮蘭枻,想用桂木作成槳蘭木作成舵, 斫冰
23、兮積雪。劈開你堅冰積雪也似的情懷。 采薜荔兮水中,卻似在水中采集陸生的薜荔, 搴芙蓉兮木末。更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。 心不同兮媒勞,兩心不相通讓媒妁徒勞無功, 恩不甚兮輕絕。恩愛不深切就會輕易的斷絕。 石瀨兮淺淺,留連著沙石灘上淺淺的流水, 飛龍兮翩翩。等待著你駕著飛龍翩然降臨。 交不忠兮怨長,你交情不忠徒增我多少幽怨, 期不信兮告余以不間。既相約又失信卻說沒有時間。 朝騁騖兮江皋,早晨我駕車在江邊急急奔馳, 夕弭節(jié)兮北渚。晚間我停鞭在北岸灘頭休息。 鳥次兮屋上,眾鳥棲息在這空閑的屋頂上, 水周兮堂下??瘴莸乃闹苡辛魉鼐弴@。 捐余玦兮江中,將你贈的玉制扳指置于江
24、中, 遺余佩兮澧浦。將你贈的玉佩放在澧水岸邊。 采芳洲兮杜若,采來香草裝飾這芬芳的洲瀆, 將以遺兮下女。這一切都是你留給我的信物。 時不可兮再得,難道那往昔的時光不可再得, 聊逍遙兮容與。暫且慢步洲頭排除心中煩惱。 賞析 在屈原根據楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中,《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨特的南國風情和動人的藝術魅力時,卻對湘君和湘夫人的實際身份迷惑不解,進行了長時間的探討、爭論。 從有關的先秦古籍來看,盡管《楚辭》的《遠游》篇中提到“二女”和“湘靈”,《山海經中山經》中說“洞庭之山……帝之二女居之,是常游于江淵”,但
25、都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結合在一起的是《史記秦始皇本紀》。書中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時,“上問博士曰:‘湘君何神?’博士對曰:‘聞之,堯女,舜之妻,而葬此?!焙髞韯⑾虻摹读信畟鳌芬舱f舜“二妃死于江、湘之間,俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個妃子,但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時,鑒于二妃是女性,只適合于湘夫人,于是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿意,他在《黃陵廟碑》中認為湘君是娥皇,因為是正妃故得稱“君”;女英是次妃,因稱“夫人”。以后宋代洪興祖《楚辭補
26、注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說。這一說法的優(yōu)點在于把湘君和湘夫人分屬兩人,雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩,但仍沒有解決兩人的性別差異,從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此,明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中采取了比較通脫的說法,即把湘君說成是湘水之神,把湘夫人說成是他的配偶,而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實。應該說這樣的理解,比較符合作品的實際,因而也比較可取。 雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會,但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作《九歌》時已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯想到堯之二女等
27、等因素考慮在內,則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會合無由等,為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對作品可能產生的影響,又不拘泥于傳說的具體人事,應該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點。 由此出發(fā),不難看出作為祭神歌曲,《湘君》和《湘夫人》是一個前后相連的整體,甚至可以看作同一樂章的兩個部分。這不僅是因為兩篇作品都以“北渚”相同的地點暗中銜接,而且還由于它們的末段,內容和語意幾乎完全相同,以至被認為是祭祀時歌詠者的合唱(見姜亮夫《屈原賦校注》)。 這首《湘君》由女神的扮演者演唱,表達了因男神未能如約前來而產生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復雜感情。第一段寫美麗的湘夫
28、人在作了一番精心的打扮后,乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會的地點,可是卻不見湘君前來,于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之,一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實,為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會,她曾進行了認真的準備,把本已姣好的姿容修飾得恰到好處,然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個見面的機會,內心對湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下,她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風平浪靜,能使湘君順利赴約。然而久望之下,仍不見他到來,便只能吹起聲聲幽咽的排簫,來傾吐對湘君的無限思念。這一段的描述,讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。 第二段接寫湘君久等不至,湘夫人便
29、駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找,忙碌地奔波在湖中江岸,結果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對湘夫人四出尋找的行程和她的內心感受緊密地結合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦,轉道洞庭,這時她顯然對找到湘君滿懷希望;可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外,一無所見;她失望之余仍不甘心,于是放眼遠眺涔陽,企盼能捕捉到湘君的行蹤;然而這一切都毫無結果,她的心靈便再次橫越大江,遍尋沅湘一帶的廣大水域,最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求,使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息,深深地觸動和刺激了湘夫人,把翻滾在她內心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮,使她止不住淚水縱橫,一想起湘君
30、的失約就心中陣陣作痛。 第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經多方努力不見湘君之后,仍漫無目的地泛舟水中,那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動,但給人的感覺只是她行動的遲緩沉重和機械重復。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻,既總結以上追求不過是一種徒勞而已,同時也為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語,它在表面的絕情和激烈的責備中,深含著希望一次次破滅的強烈痛苦;而它的原動力,又來自對湘君無法回避的深愛,正所謂愛之愈深,責之愈切,它把一個大膽追求愛情的女子的內心世界表現得淋漓盡致。
31、 第四段可分二層。前四句為第一層,補敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時間,并再次強調當她兜了一大圈仍回到約會地“北渚”時,還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層,也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊,是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動。以常理推測,這玉環(huán)和佩飾當是湘君給她的定情之物。現在他既然不念前情,一再失約,那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用,不如把它們拋棄算了。這一舉動,也是上述四個“不”字的必然結果。讀到這里,人們同情惋惜之余,還不免多有遺憾。最后四句又作轉折:當湘夫人心情逐漸平靜下來,在水中的芳草地上采集杜若準備送給安慰她的侍女時,一種機不可失、時不再來的感覺
32、油然而生。于是她決定“風物長宜放眼量”,從長計議,松弛一下繃緊的心弦,慢慢等待。這樣的結尾使整個故事和全首歌曲都余音裊裊,并與篇首的疑問遙相呼應,同樣給人留下了想像的懸念. 豐樂亭游春三首歐陽修朗誦:焦晃 綠樹交加山鳥啼,晴風蕩漾落花飛。 鳥歌花舞太守醉,明日酒醒春已歸。 春云淡淡日輝輝,草惹行襟絮拂衣。 行到亭前逢太守,籃輿酩酊插花歸。 紅樹青山日欲斜,長郊草色綠無涯。 游人不管春將盡,來往亭前踏落花。 作者簡介 歐陽修(1007~1072年)【注音】ōuyngxiū,字永叔,自號醉翁,晚年號六一居士,謚號文忠,世稱歐陽文忠公,吉安永豐(今屬江西
33、)人[自稱廬陵人],漢族,因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州(今四川綿陽)北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。與唐韓愈,柳宗元,宋王安石,蘇洵,蘇軾,蘇轍,曾鞏合稱“唐宋八大家”。 說明 詩人于慶歷六年(1046)在滁州郊外山林間造了豐樂亭,第二年三月寫了豐樂亭游春三首絕句,這里選一首。詩中描寫詩人盡情春游,如醉如癡,簡直不肯放過春天的樣子??梢哉f,這是《畫眉鳥》詩中“自在啼”的一個非常形象化的注腳。 綠樹交加山鳥啼,晴風蕩漾落花飛。 鳥歌花舞太守醉,明日酒醒春已歸。 春云淡淡日輝輝,草惹行襟絮拂衣。 行到亭前逢太守,籃輿酩酊插花歸。 豐樂亭游春歐陽修
34、 紅樹青山日欲斜,長郊草色綠無涯。游人不管春將老,來往亭前踏落花。 解釋 ?、儇S樂亭--位于滁州西南,背依豐山,下臨幽谷泉,景色幽雅秀麗。②長郊--廣闊的郊野。綠無涯--綠色一望無際。③春將老--春天快要過去了。 翻譯 將要偏西的太陽,映著紅艷艷的花樹和青翠的山峰, 廣闊的原野上,碧綠的草色一望無邊無涯, 游人們顧不得春天即將結束, 還在亭前來來往往,踏著地上的落花 這首詩寫暮春時節(jié)一望無際、郁郁蔥蔥的美景,寫了暮春時節(jié)草木青翠、落紅滿地的特征。表達了游人對此懷著喜愛和戀戀不舍的感情 詩離不開景物的描寫,詩歌的意境是通過景物來表現的。因此,
35、要體味一首詩的意境,可從詩中描寫的景物著手。歐陽修的《豐樂亭游春》描寫的是暮春時節(jié)豐樂亭周圍的景色及游人盡興游春的情懷,通過詩中的“紅樹”、“青山”、“綠草”、“落花”等景物來表現這種意境。 此篇寫惜春之情。美好的春天即將過去,豐樂亭邊落花滿地。到了紅日西斜時,游人們還依依不舍,在亭前盤桓,欣賞著暮春景色。這兩句看似無情卻有情,同他在《戲答元珍》中所說的“曾是洛陽花下客,野芳雖晚不須嗟”,以及他在《啼鳥》中所說的“身閑酒美惜光景,惟恐鳥散花飄零”,寫的是同樣的感情:這就是對美好春光的留戀與憐惜。 東大學任教。1926年底返滬后主持創(chuàng)造社出版部工作,主編《創(chuàng)造月刊》、《洪水》半月刊,
36、發(fā)表了《小說淪》、《戲劇論》等大量文藝論著。 1928年加入太陽社,并在魯迅支持下,主編《大眾文藝》。1930年3月,中國左翼作家聯盟成立,為發(fā)起人之一。12月,小說《遲桂花》發(fā)表。 1933年4月移居杭州后,寫了大量山水游記和詩詞。1936年任福建省府參議。1938年,赴武漢參加軍委會政治部第三廳的抗日宣傳工作,并在中華全國文藝界抗敵協(xié)會成立大會上當選為常務理事。 1938年12月至新加坡,主編《星洲日報》等報刊副刊,寫了大量政論、短評和詩詞。194念碑上,也將永遠銘刻著郁達夫烈士的名字。 或攤掄帖謗辜朔六呢老濺船鄉(xiāng)封奈共廬風酌私巍傈臺凍管懾兇付拓夸荊劣苔延冊宅袁涂十棱驅麥倚倔贈扒包
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