江蘇省海頭高級中學(xué)2012-2013學(xué)年高二政治《文化生活 第四課 文化繼承性與文化發(fā)展》學(xué)案 新人教版必修3

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1、 江蘇省海頭高級中學(xué)2012-2013學(xué)年高二政治《文化生活 第四課 文化繼承性與文化發(fā)展》學(xué)案 新人教版必修3 【高考考點】 1、傳統(tǒng)文化的特點及影響 2、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 3、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 4、影響文化發(fā)展的重要因素 5、教育在文化傳承中的作用 一、精華回放 1、你是如何理解世界文化與民族文化的關(guān)系？ 2、加強(qiáng)中外文化交流的意義？ 二、合作自學(xué) 1、傳統(tǒng)文化的特點及影響？ 2、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么？ 3、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系？ 4、影響文化發(fā)展的重要因素有哪些？ 5、如何理解教育在文化傳承中的作用？

2、 三、質(zhì)疑解惑 簡要列出疑點，并在組內(nèi)解決。 四、互動探究： 1．教育部辦公廳下發(fā)通知，提出在北京、上海、浙江等10省市中小學(xué)開展京劇進(jìn)課堂試點，一至九年級學(xué)生將學(xué)唱15首京劇經(jīng)典唱段。這件“看起來很美”的事，卻在社會各界引起了廣泛的爭議，焦點之一就是京劇究竟該不該進(jìn)課堂？有人認(rèn)為，京劇雖是國粹，但高雅深奧，程式古板，且精蕪并存，不適宜孩子學(xué)習(xí)。也有人對傳統(tǒng)戲劇只是京劇進(jìn)課堂提出質(zhì)疑。 請回答： 你贊同京劇進(jìn)課堂嗎？請運用文化生活知識闡明你的理由。 五、精彩展示 六、遷移運用 （一）選擇題 1．(2010·試題調(diào)研)2009年農(nóng)歷8月15日，是

3、我國傳統(tǒng)佳節(jié)中秋節(jié)。猜燈謎、吃月餅、燃燈、賞月等是我們在中秋節(jié)時的固有習(xí)俗。下列對中秋節(jié)的習(xí)俗理解不正確的是(　　) A．它被稱為凝固的藝術(shù) B．它是在長期歷史發(fā)展中形成并保留下來的形式 C．它是我國傳統(tǒng)文化的基本形式之一 D．它具有相對穩(wěn)定性 2．(2009·廣東理基，59)人們一提到中國，就想起長城；提到埃及，就想到金字塔。這表明長城、金字塔(　　) A．是落后文化的象征 B．是民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 C．只具有建筑文化意義 D．是民族情感的集中表達(dá) 3．(2009·山東文綜)和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本價值取向。下列體現(xiàn)人與自然和諧思想

4、的語句是(　　) ①己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。(《論語》)?、谔斓嘏c我并生，而萬物與我為一。(《莊子》)　③萬物并育而不相害，道并行而不相悖。(《中庸》)?、艿虏粌?yōu)者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見。(《論衡》) A．①② B．③④ C．②④ D．②③ 4．(蘇北四市聯(lián)考二)北京奧運會開幕式上的活字印刷表演中，三次出現(xiàn)了醒目的“和”字。“和為貴”的思想對中華文化和中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的形成和發(fā)展，產(chǎn)生了深刻的影響。這表明傳統(tǒng)文化(　　) A．源遠(yuǎn)流長，可以全盤繼承 B．具有相對穩(wěn)定性，其具體內(nèi)涵因時而變 C．內(nèi)容博大精深、一成不變 D．都是在歷史長河中積淀起來的先進(jìn)思想 5

5、．(2009·廣東單科，18)“信”是我國歷史上儒家倡導(dǎo)的“五?！敝唬裉煳覀?nèi)匀惶岢罢\信”，表明傳統(tǒng)文化具有(　　) A．較大的包容性 B．較強(qiáng)的保守性 C．相對的穩(wěn)定性 D．鮮明的民族性 6．(東北育才學(xué)校模擬)兩岸同胞血脈相連，誰也無法改變；兩岸同胞親情相通，誰也無法割斷；兩岸同胞渴望交流的心愿，誰也無法阻擋；兩岸關(guān)系邁向和平發(fā)展的勢頭，誰也無法逆轉(zhuǎn)。2008年12月15日，海峽兩岸直接“三通”正式啟動，兩岸同胞期待已久的夢想終于實現(xiàn)。這說明(　　) A．傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵因時而變 B．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 C．海峽兩岸統(tǒng)一的愿望終于實現(xiàn) D．傳統(tǒng)文化是

6、促進(jìn)統(tǒng)一的決定因素 7．溫總理以白居易的詩句“心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞饑凍聲”告誡官員，要時時惦記百姓疾苦。溫總理“以詩言志”表明(　　) A．傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭 B．傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的 C．傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實意義 D．傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ) 8．(南通一調(diào))“清明祭祖”是中華民族的傳統(tǒng)文化，送元寶，燒紙線，這是古人留下的方式，而今，出現(xiàn)了鮮花祭祖、植樹祭祖、網(wǎng)絡(luò)祭祖等新方式，在祭祖掃墓追思先輩的同時，也為社會帶來了一股文明新風(fēng)。這啟示我們對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該(　　) A．批判繼承，發(fā)展創(chuàng)新 B．尊重差異，理解個性C．古為今用，洋為中用 D．面向世界，博

7、采眾長 9.第五屆中國廣饒·孫子國際文化節(jié)于2009年10月8日至9日在山東省廣饒縣隆重舉行。本屆文化節(jié)以“弘揚孫子文化、推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展”為目的，以“孫子·文化·和諧·發(fā)展”為主題，向中外友人充分展示了博大精深的孫子文化。這表明(　　) A．其他民族的文化成果都可以為我所用 B．尊重文化的多樣性首先要尊重其他民族的文化 C．不同民族的文化可以相互融合、走向統(tǒng)一 D．不同民族的文化可以平等交流、相互借鑒 10．(溫州二測)“攔街?！笔菧刂萏赜械膫鹘y(tǒng)文化活動。今年的“攔街?！卑褌鹘y(tǒng)民俗與現(xiàn)代城市流行元素相結(jié)合，把傳統(tǒng)文化體驗與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，賦予傳統(tǒng)“攔街?！毙碌臅r代內(nèi)涵。這表明

8、(　　) ①文化生產(chǎn)力是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素?、谖幕l(fā)展要推陳出新、革故鼎新?、蹅鹘y(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神紐帶?、軅鹘y(tǒng)文化要順應(yīng)社會生活的變遷 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 11．(2009·山東文綜)《格薩爾王傳》是藏民族大型口頭說唱英雄史詩，西藏自治區(qū)政府成立專門機(jī)構(gòu)對其進(jìn)行全面的搶救和整理。這說明(　　) ①藏民族文化遺產(chǎn)得到保護(hù)和傳承?、诿褡鍏^(qū)域自治的前提是保護(hù)民族文化　③自治區(qū)文化管理自治權(quán)受法律保護(hù)?、茏灾螀^(qū)政府履行發(fā)展文化事業(yè)的職能 A．①④ B．①③ C．②③ D．②④ 12．(2009·江蘇單科)2008年2月，江蘇省教育廳積極落實教育

9、部的要求，安排南京、蘇州等8個市作為京劇進(jìn)中小學(xué)課堂的首批試點市。開展京劇進(jìn)中小學(xué)課堂活動的依據(jù)是(　　) ①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界?、趥鹘y(tǒng)文化是健康有益的?、蹅鹘y(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉　④教育是文化傳承的重要途徑 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 13．(山東日照質(zhì)檢)以現(xiàn)代創(chuàng)意“激活”傳統(tǒng)文化是提升國家文化軟實力的重要途徑。近年來，《紅樓夢》等經(jīng)典名著被藝術(shù)家以新的形式重新演繹，獲得廣泛好評。以現(xiàn)代創(chuàng)意“激活”傳統(tǒng)文化表明(　　) A．必須以全面肯定的態(tài)度保護(hù)和弘揚傳統(tǒng)文化B．傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化是我國文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) C．必須根據(jù)新時期的需要重新解讀和構(gòu)建傳統(tǒng)文化

10、 D．在新的時代背景下必須創(chuàng)新弘揚傳統(tǒng)文化的方式 14．(2009·廣東單科)互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，人們常常通過博客、BBS等來表達(dá)、交流思想。這表明科技進(jìn)步(　　) A．促進(jìn)了文化傳播方式的變革 B．優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容 C．促成了新傳媒代替舊傳媒 D．促進(jìn)了先進(jìn)文化的發(fā)展 15．國務(wù)委員劉延?xùn)|在北京會見香港“薪火相傳”國民教育活動系列委員會的主要負(fù)責(zé)人時指出，由香港特區(qū)政府推動成立的“薪火相傳”國民教育活動系列委員會，是香港回歸以來在校學(xué)生國民教育的重要突破，標(biāo)志著香港青少年學(xué)生國民教育踏入了新的里程。“薪火相傳”國民教育活動在文化繼承中具有特定的功能，這些特定的功能主要

11、表現(xiàn)在(　　) A．它具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 B．它具有“傳道、授業(yè)、解惑”的特定功能 C．它可以使受教育者獲得準(zhǔn)確的科學(xué)信息 D．它具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能 （二）非選擇題 16．“清明祭祖”是中華民族的傳統(tǒng)文化，送元寶，燒紙錢，這是古人留下的方式，而今，出現(xiàn)了鮮花祭祖、植樹祭祖、網(wǎng)絡(luò)祭祖等新方式，在祭祖掃墓追思先輩的同時，也為社會帶來了一股文明新風(fēng)。 (1)上述材料主要體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的什么特點？ (2)你是怎樣看待清明祭拜形式的演變的？ 學(xué)習(xí)評價 1、 你學(xué)習(xí)本“案”的情況： A、很好 B、較好 C、一般

12、 D、較差 2、 你在本節(jié)課上的表現(xiàn)情況：A、積極主動 B、較主動 C、一般 D、較差 3、 你的收獲與困惑： 答案：(1)贊同與不贊同都可。 贊同的理由：①文化具有教育塑造人的功能。京劇進(jìn)課堂有利于提高學(xué)生的精神境界，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。②京劇是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表，京劇進(jìn)課堂有利于傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化。③教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。京劇進(jìn)課堂是發(fā)揮教育在人類文化傳承中的重要作用。 不贊同的理由：①傳統(tǒng)文化要順應(yīng)時代變遷，不斷創(chuàng)新。一味固守本民族傳統(tǒng)文化、拒絕接受新文化的“守舊主義”是不可取的。②對待傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)“取其精華，去其

13、糟粕”。京劇作為傳統(tǒng)戲劇精蕪并存，進(jìn)課堂對缺乏辨識能力的少年兒童并不合適。③中華文化博大精深，各具特色的地域文化、民族文化異彩紛呈。只讓京劇進(jìn)課堂，不利于傳統(tǒng)戲劇的百花齊放，共同繁榮。 ABDBC BCADD ABDAA 解析：第(1)問涉及教材中的基礎(chǔ)知識；第(2)問關(guān)于“怎樣看待”，主要從傳統(tǒng)節(jié)日的地位和作用表明為什么要重視傳統(tǒng)節(jié)日，同時，表明如何(怎樣做)更好地對待傳統(tǒng)節(jié)日。 答案：(1)體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對穩(wěn)定性。 (2)①民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀，也是民族情感的集中表達(dá)。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，人們通過清明祭祖來表達(dá)對先人的尊重與懷念。②對待傳統(tǒng)文化，正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。我們對傳統(tǒng)節(jié)日的繼承不但要注意其形式的變化，更要注重其蘊(yùn)涵的文化精華的內(nèi)容，不斷為傳統(tǒng)的民族節(jié)日豐富新形式，增添新內(nèi)容，做自覺的文化傳承者和享用者。④科技進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素。利用網(wǎng)絡(luò)方式對先烈、先人進(jìn)行文明科學(xué)的祭拜，值得大力提倡。 5