結(jié)合馬克思理論評(píng)眼見為實(shí).ppt

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1、結(jié)合馬克思主義認(rèn)識(shí)論的有關(guān)原理,評(píng)眼見為實(shí),認(rèn)識(shí)論,1.人具有主觀能動(dòng)性 2.實(shí)踐及其作用 3認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的辯證關(guān)系 4科學(xué)理論的指導(dǎo)作用 5認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的,1.人具有主觀能動(dòng)性,內(nèi)容原理:人的主觀能動(dòng)性,包括想和做及在之中所具有的精神狀態(tài)。人們要在認(rèn)識(shí)和改造世界的過程中有所建樹,就必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀因素和主觀因素的制約。 方法論要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性就必須要按客觀規(guī)律辦事,從客觀實(shí)際條件出發(fā),必須不斷積累正確的主觀因素。,2.實(shí)踐及其作用,實(shí)踐就是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng),是有目的,有意識(shí)的能動(dòng)性活動(dòng)。在實(shí)踐的過程中人們能不斷的積累主觀因素,實(shí)

2、踐是檢驗(yàn)真理的唯一途徑。 一切從實(shí)踐出發(fā),不盲從,同時(shí)結(jié)合自己的主觀意識(shí)和客觀世界的存在去分析事物,3認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的辯證關(guān)系,實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源,認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,認(rèn)識(shí)的最終目的和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用,正確的認(rèn)識(shí),科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用。 實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要觀點(diǎn),因此要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn),重視實(shí)踐。,4科學(xué)理論的指導(dǎo)作用,科學(xué)理論是從客觀實(shí)際中抽象出來,又在客觀實(shí)際中得到證明,正確的反應(yīng)了客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律的理論。 堅(jiān)持用科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐,著眼于科學(xué)理論的應(yīng)用,著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考。,5認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的,任何一

3、個(gè)具體的認(rèn)識(shí),只是對(duì)事件的一個(gè)層次的認(rèn)識(shí),一個(gè)方面的認(rèn)識(shí),一個(gè)發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)。因此,人們應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化認(rèn)識(shí),擴(kuò)展認(rèn)識(shí),把認(rèn)識(shí)向前推移。 要堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的觀點(diǎn),一切把認(rèn)識(shí)固定化,僵硬化的觀點(diǎn)都是不科學(xué)的。,言歸正傳,“耳聽為虛,眼見為實(shí)”,它說的是聽別人講和自己看到的是不一定相同的,看到的可以是真實(shí)情況,而聽人講往往是虛假的。但事實(shí)上,通過對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的學(xué)習(xí)我們可以知道,眼見的不一定為實(shí),我們應(yīng)該通過實(shí)踐,結(jié)合科學(xué)理論去對(duì)待事物,也就是說,如果眼見的是虛假的,那么眼見得就不“實(shí)”了。,結(jié)論,由此我們可以知道實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源,同時(shí)是認(rèn)識(shí)的目的,我們學(xué)習(xí)馬克思主義認(rèn)識(shí)論是為了更加科學(xué)的看待客觀世界的事物,掌握科學(xué)的方法來認(rèn)識(shí)客觀事物。眼見未必為實(shí),耳聽也未必為虛,只有我們掌握科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法,才能客觀的認(rèn)識(shí)事物。,

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