第四課《希臘城邦和亞歷山大帝國》教學(xué)設(shè)計

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1、第四課《希臘城邦和亞歷山大帝國》教學(xué)設(shè)計 教材來源：義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書，人民教育出版社 教學(xué)內(nèi)容來源：中學(xué)九年級歷史（上冊）第二單元 教學(xué)主題：歷史 課時：第一課時 授課對象：九年級學(xué)生 設(shè)計者：王營營 中牟縣狼城崗鎮(zhèn)一中 目標(biāo)確定的依據(jù) 1. 課程標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)要求 知道希臘城邦和雅典民主，初步了解亞歷山大帝國對東西方文化交流的作用。 2．教材分析 亞歷山大帝國的統(tǒng)治使希臘文明與埃及、巴比倫和印度的文明得以接觸、交流與融匯，希臘文化傳播到了東方，東方文化也滲透到西方，促進(jìn)了東西文化的交流和融合

2、。同時擴(kuò)大了各民族人民已知世界的范圍，加快了人類歷史由分散走向整體的進(jìn)程。本課我們主要認(rèn)識西方文明之源——古代希臘，重點學(xué)習(xí)了雅典的民主政治的特點及其利弊。了解亞歷山大帝國的建立和發(fā)展歷程以及東征的影響。 3．學(xué)情分析 經(jīng)過第一單元的學(xué)習(xí)，學(xué)生了解了大河流域產(chǎn)生文明的原因，其對本課的學(xué)習(xí)有借鑒作用。但是本課屬于海洋文明，大河文明與海洋文明有所不同，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對比分析。 教學(xué)目標(biāo) 1.了解希臘文明產(chǎn)生地、雅典民主政治、亞歷山大東征的知識。[來源:學(xué)+科+網(wǎng)] 2.認(rèn)識希臘的繁榮是建立在奴隸制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上;亞歷山大的東征給東方人民帶來了災(zāi)難,同時也促進(jìn)了該地區(qū)的發(fā)展。 3

3、.掌握運用歷史唯物主義分析歷史人物的能力。 教學(xué)重點 希臘奴隸制的高速發(fā)展、雅典民主政治、亞歷山大的東征。 教學(xué)難點 雅典民主政治的評價、亞歷山大東征的評價。 評價任務(wù) 任務(wù)一：了解希臘文明產(chǎn)生地、雅典民主政治、亞歷山大東征的知識。[來源:學(xué)+科+網(wǎng) 任務(wù)二：雅典民主政治的評價、亞歷山大東征的評價。 教學(xué)過程 一、導(dǎo)入新課 提問：現(xiàn)代奧運會有一項重要的競技體育比賽叫馬拉松長跑，有同學(xué)知道它的長度嗎？知道它是怎么來的嗎？ 馬拉松賽是一項長跑比賽項目，其距離為42.195公里。這個比賽項目的距離的確定要從公元前490年9月12日發(fā)生的一場戰(zhàn)役講起。 這場戰(zhàn)

4、役是波斯人和雅典人在離雅典不遠(yuǎn)的馬拉松海邊發(fā)生的，史稱希波戰(zhàn)爭，雅典人最終獲得了反侵略的勝利。為了讓故鄉(xiāng)人民盡快知道勝利的喜訊，統(tǒng)帥米勒狄派一個叫菲迪皮茨的士兵回去報信。菲迪皮茨是個有名的“飛毛腿”，為了讓故鄉(xiāng)人早知道好消息，他一個勁地快跑，當(dāng)他跑到雅典時，已喘不過氣來，只說了一句“我們勝利了！”就倒在地上死了。 為了紀(jì)念這一事件，在1896年舉行的現(xiàn)代第一屆奧林匹克運動會上，設(shè)立了馬拉松賽跑這個項目。 今天讓我們一起來學(xué)習(xí)第4課：希臘城邦和亞歷山大帝國。 二、新課講授 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：希臘城邦 （一）古希臘的自然地理環(huán)境和愛琴文明 1.圖片展示：多媒體鏈接地圖《古

5、代希臘》 2.教師講述：與其他地區(qū)的大河流域文明相比，如尼羅河流域、兩河流域和我國的黃河流域等相比而言，希臘文明有其特別之處，它是海洋文明，它的發(fā)軔與繁盛都與海洋密不可分。它最初的源頭就是愛琴文明，愛琴文明包括克里特文明和邁錫尼文明。 愛琴文明 出現(xiàn)時間 特點 毀滅 公元前2000-前1700 產(chǎn)生君主制國家；王宮建筑群；線形文字A（尚公元前1400 克里特文明 未破解） 公元前16世紀(jì)上半葉 新的君主國興起；王宮、衛(wèi)城、王室陵墓 公元前1200 邁錫尼文明 線形文字B 3.教師講述：公元前1200年因另一支希臘人入侵，邁錫尼文明徹底毀滅。在愛琴文明衰亡之后的300

6、 0 多年的時間里，古希臘陷入了沉寂的狀態(tài)，這段時間被稱為“黑暗時代”。這使得長期以來人們對愛琴文明一無所知，對它的認(rèn)識只停留在神話故事中的一些記載，并沒有真實的歷史依據(jù)。直到19世紀(jì)后期，才逐漸揭開神秘的面紗，為人們所認(rèn)識。 4.教師過渡：愛琴文明毀滅之后是300的“黑暗時代”，但人類歷史不可能總是停留在黑暗中的，短暫的沉寂在等待著偉大的復(fù)興，公元前8－前6世紀(jì)希臘走上了復(fù)興之路，其表現(xiàn)是什么？ （二）希臘城邦 1.圖片展示：古希臘城邦 2.教師提問：什么是城邦呢？城邦是希臘的一種國家形態(tài)，他一般以一個城市為中心，包括周邊的若干村落。其中最大的城邦是斯巴達(dá)和雅典。通過這個

7、概念我們可以比照一下現(xiàn)代社會還有類似于城邦的國家存在嗎？ 提示：新加坡。 3.教師過渡：不一樣的地理環(huán)境形成了不一樣的文明，在古希臘特殊的地理環(huán)境下形成的城邦制度，其主要特點是小國寡民，各邦長期獨立自治。那么他們又采用什么形式對其城邦進(jìn)行有效的統(tǒng)治的呢？ 提示：希臘城邦的居民按照政治地位可以分為3大類：①擁有公民權(quán)因而能夠參加政治活動的自由人；②沒有公民權(quán)的自由人；③處于被剝削、奴役地位的奴隸。 4.教師講述：既然擁有公民的身份，為了一直保持公民的身份，自然會關(guān)心自己國家的獨立。這是因為國家被其他城邦兼并，就意味著可能淪為外邦人甚至是奴隸，喪失原本的公民身份，那么公民的權(quán)利和

8、待遇自然也會隨著喪失。只因如此，城邦制度鞏固以后，很難出現(xiàn)大邦吞并小邦的現(xiàn)象，一來是由于地理環(huán)境導(dǎo)致，島上的山脈、海洋把希臘人分割在孤立的小島中，二來正是由于公民的存在和他們的權(quán)利對于各邦的獨立有重要的意義。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：雅典的民主政治 1.材料展示： 材料一 “我們的政治制度之所以被稱為民主政治，是因為政權(quán)是在全國公民手中，而不是在少數(shù)人手中?！? 材料二 伯里克利：“在我們私人生活中，我們是自由和寬容的；但是在公家事務(wù)中，我們恪守法律，因為這種精神杜絕人治?！? 材料三 婦女、奴隸、外邦人被排除在公民之外，公民內(nèi)部輪流執(zhí)政。 材料四 除十將軍外，其余官職基本通過抽簽的

9、方式選出，每個人既是統(tǒng)治者，又是被統(tǒng)治者。 2.問題思考：以上材料分別體現(xiàn)了雅典民主政治的什么特點？ 提示：人民主權(quán)、法律至上、輪番而治、公民內(nèi)部的平等。 3.教師補(bǔ)充：公民大會是所有男性公民均可參加，每月三次左右，聽取一切官吏的重要報告，辯論和通過各種提案。選舉國家官吏，制定法律，決定戰(zhàn)爭和平等大事，公民在大會上可自由發(fā)言，議論議案，對現(xiàn)行政策和公職人員進(jìn)行評議，采取公開舉手的方法，多數(shù)票為通過，實施直接民主。公民大會是國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)。 4.材料展示：故事《一個雅典公民的政治生活》（片段） 請同學(xué)們結(jié)合所學(xué)知識，回答故事中的小問題。 片段一：公民大會每十天就開一次，

10、嚴(yán)重影響帕羅耶干活賺錢，但他還是很愿意去。這是為什么？ 公民意識強(qiáng)；他可能抽簽當(dāng)上官；他去開會還有津貼。 片段二：執(zhí)勤的不準(zhǔn)他妻子進(jìn)入會場，為什么？ 2 女人、兒童、外邦人、奴隸不是雅典公民，無權(quán)參加公民大會 片段三：不識字的帕羅耶卻能擔(dān)任公職，為什么？ 任何一個雅典公民都可以通過抽簽的方式擔(dān)任一切官職。帕羅耶很幸運地成為民眾法庭審判員中的一名。 5.材料展示：蘇格拉底之死 蘇格拉底在描述雅典民主政治時曾指出：“用豆子抓鬮的辦法來選舉國家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常愚蠢的，沒有人愿意用豆子抓鬮的辦法來雇傭一個舵手或建筑師或吹笛子的人、或者任何其他行業(yè)的人，而在這些事上，如

11、果做錯了的話其危害要比在管理國家方面發(fā)生錯誤要輕得多?！边@位哲學(xué)家因在陪審法庭中指責(zé)雅典政治的弊端而被包含著一大批像帕羅耶這樣的文盲、保守派的法官們投票表決，集體定為有罪。公元前399年，年約70歲的蘇格拉底受審判處死刑。 6.教師過渡：一個以言論自由著稱的城市竟然對一個除了運用言論自由權(quán)以外，沒有任何罪行的哲學(xué)家提出起訴并判處死刑！同學(xué)們，你們?nèi)绾慰创诺涿裰髡蔚睦椎檬兀? 7.學(xué)生辯論：雅典民主制給人民帶來了什么？ 提示：通過正反兩方激烈的辯論，教師總結(jié)。 8.雅典民主制的評價： （一）進(jìn)步行：（1）在古代君主專制盛行的情況下，雅典民主制是個偉大的創(chuàng)舉，體現(xiàn)在兩

12、個方面：①提供了集體管理的新形式。②創(chuàng)造了民主運作的新方式（如差額選舉制；任期制；議會制；比例代表制等民主的運行方式）。這一偉大創(chuàng)舉為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗。（2）有利于正確決策，也有利于修正錯誤。（3）有利于促進(jìn)文化廣泛深入發(fā)展。 （二）局限性：雅典民主不是現(xiàn)代意義上的民主，而是男性公民的民主，是社會不公的一種暴力機(jī)器。 （三）雅典民主政治的實質(zhì)：其實質(zhì)是維護(hù)奴隸主貴族的民主。 因此，雅典民主是一把“雙刃劍”，一方面，它充分發(fā)揮積極作用，促使雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化臻于極盛的同時，另一方面又殘忍地窒息，限制了社會另一部分的自身發(fā)展。因此，它既是偉大文明的催化劑，又是社會

13、不公的一種暴力機(jī)器。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：亞歷山大大帝國 1.圖片展示：多媒體鏈接地圖《亞歷山大東征路線圖》 2.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材和地圖，歸納亞歷山大東征的路線及帝國的建立過程。 提示：進(jìn)攻波斯帝國——南下攻占地中海東岸——進(jìn)入埃及——轉(zhuǎn)入兩河流域——再度與波斯大軍會戰(zhàn)。 3.教師提問：（1）從帝國的疆域來看，壓力山大帝國幾乎包括了當(dāng)時人類的哪些文明？ （2）這些文明同屬于亞歷山大國管轄，有什么好處？ 提示：（1）希臘文明、埃及文明、兩河流域文明、印度文明以及從兩河流域文明派生出來的猶太文明、波斯文明等；（2）整個亞歐大陸的交通被打通。因此，伴隨著亞歷山大東征

14、，希臘文化傳播到了東方，東方文化也滲透入希臘文化。正是這一過程中，東西方文化得到交流和發(fā)展。 4.拓展延伸：戰(zhàn)爭從未在人類生活中長時間地停留過，每一次猛烈的戰(zhàn)火之后，隨之而來的，往往是人類文明的傳遞。請評價亞歷山大東征的影響。 提示：消極的一面：戰(zhàn)爭具有強(qiáng)烈的破壞性；積極的一面：促進(jìn)文化的傳播與滲透。 三、課堂總結(jié) 這節(jié)課我們認(rèn)識了西方文明之源--古代希臘，知道了當(dāng)時兩個最重要的城邦是斯巴達(dá)和雅典，重點學(xué)習(xí)了雅典的民主政治的特點及其利弊。了解亞歷山大帝國的建立和發(fā)展歷程以及東征的影響。 附：板書設(shè)計 教學(xué)反思：