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1、復習：1.說一說寬容的內涵。 2.我們可以寬容他人無意的傷害，但絕不寬容他人有意的傷害。這種說法對嗎?,9課第二框： 換位思考 與人為善,2、自己不喜歡的事能不能強加于人 ?,1、給同學起外號會有什么不好的影響？班級里有這種現(xiàn)象嗎?,說一說:,某班一度流行給同學起外號，那些難聽的外號一旦落到誰的頭上，誰就背上深重的包袱，心里有一種羞辱感。其實，誰都不愿意成為被取笑的對象，即使那些喜歡捉弄別人的人也是如此。,3、自己喜歡的事能不能強加于人?,我們在人際交往中，要善解人意，對人持平等、尊重和友善的態(tài)度。采取什么方式對待他人，先要設身處地想一想，如果自己是對方，是否愿意受到這種對待。如果我們
2、不愿意，那么我們就不能以此對待別人。,“己所不欲，勿施于人”是論語中的一句話，意思是：自己不喜歡的事，就不要強加在別人身上。,“己所不欲，勿施于人”,小喬是父母的“掌上明珠”，衣來伸手、飯來張口。住進學校的集體宿舍后，小喬得到同學的許多關照，卻對別人漠不關心。久而久之，同學漸漸疏遠了她。,同學疏遠小喬的主要原因是什么？ 想得到別人的關照，應該如何對待他人？,出謀劃策她該怎么辦？,其中包含了什么道理？,在生活中，我們要時時處處都能夠從別人的角度思考問題，體驗他人的情感世界，我們就能融洽、友善地與人相處。即“換位思考，與人為善”。,結論:,關心他人、尊重他人、理解他人，是“己所不欲，勿施于人”的實
3、質。,二、理解至上 善待他人,管仲與鮑叔牙一起做生意，賺了錢分賬時，管仲總是多拿一些。鮑叔牙知道管仲是為了奉養(yǎng)老母，而不是貪心； 鮑叔牙聽取管仲謀策而遭到失敗，鮑叔牙認為是時機不對，而不是管仲無能； 管仲三次被罷官，鮑叔牙認為是君主不明，而不是管仲無才。 管仲三次打仗三次逃走，鮑叔牙認為管仲是掛念老母，而不是怕死； 管仲輔佐的公子糾兵敗被殺，別的臣子都自殺殉主了，管仲卻寧可躲進囚籠受辱，鮑叔牙說他不是無恥偷生，而是忍辱負重以成就宏圖大略。,管鮑之交,一頭馱著沉重貨物的驢子，氣喘吁吁地請求馱了相對少量貨物的馬：“幫我馱一點東西吧。對你來說，這不算什么，可對我來說，卻可以減輕一些負
4、擔。”馬不高興地回答：“你憑什么讓我?guī)湍泷W東西，我正樂得輕松呢?！辈痪?，驢子累死了。主人將驢背上的所有貨物全部加在馬背上，馬懊悔不已。 我們共同生活在一個地球上，別人的好與壞都與我們息息相關。別人的不幸不能給我們帶來快樂，相反，在幫助別人、善待別人的同時，其實也是在幫助我們自己。,馬 和 驢 子,要設身處地為他人著想，即想人所想，理解至上。（換位思考、與人為善的實質） 要學會諒解他人。諒解是理解的一個方面，也是一種寬容。諒解是一種愛護、一種體貼、一種寬容、一種理解。,“管鮑之交”和“馬與驢子”的事例對我們有什么啟示？,它客觀上要求我們將自己的內心世界，如情感體驗、思維方式等與對方聯(lián)系起來，站
5、在對方的立場上體驗和思考問題，從而與對方在情感上得到溝通，為增進理解奠定基礎。 換位思考的實質是對交往對象的切身關注，深入對方的內心世界。它既是一種理解，也是一種關愛。,換位思考是人對人的一種心理體驗過程。將心比心、設身處地，是達成理解不可缺少的心理機制。它對我們提出了什么要求？,他們?yōu)槭裁匆@樣做?,,只有理解他人，才能與人為善。,一場演出剛完，全體演員排著隊出來謝幕，但觀眾卻已走了一半。剩下的也擁擠著往外走，掌聲稀稀落落。其實演出成功，觀眾也滿意，但就是不鼓掌。真為演員們難過，他們所要求的，不就是觀眾稍慢點走，鼓一下掌嗎？觀眾為什么就不能滿足他們的要求，表示一下對他們演出的欣賞呢？,故事
6、兩則:,有一個中學生高考失敗，萬念俱灰，于是，帶上所有的儲蓄出去旅游，預備花光錢就自盡。半路遇上兩個小孩溺水，他奮勇救助，觀者無不為他的勇氣和出色的泳技鼓掌。小孩父母更是拉他到家中，感謝之余，贊嘆不已。他不禁熱淚盈眶，從別人的欣賞中，重新認識了自我，覺得生活還值得留戀，于是輕松地踏上了歸途。,故事兩則:,我們要用怎樣的眼光來看待別人？,當我們以挑剔的眼光看人時，所獲得的往往是譏笑、不滿、憤怒和誤解；(錯),善待他人 學會欣賞,當我們以欣賞的眼光看人時，就會獲得尊重、信任、感激、理解和友善。（對）,“己所不欲，勿施于人”的實質：,關心他人、尊重他人、理解他人,換位思考、與人為善的實質：,設身處地為他人著想，即想人所想、理解至上。,全課小結,
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