《山東省淄博市沂源縣中莊鄉(xiāng)中學(xué)八年級(jí)政治《掌握交往藝術(shù)提高交往能力》練習(xí)(無(wú)答案) 魯教版》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《山東省淄博市沂源縣中莊鄉(xiāng)中學(xué)八年級(jí)政治《掌握交往藝術(shù)提高交往能力》練習(xí)(無(wú)答案) 魯教版(4頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、
《掌握交往藝術(shù)提高交往能力》練習(xí)
一、選擇
1、下列行為中,符合文明交往的是
A.別人下棋時(shí),小東總在旁邊指手畫腳
B.小麗沒(méi)等爺爺把話說(shuō)完就掛斷了電話
C.因?yàn)榭措娨晻r(shí),有客人突然來(lái)訪,小剛一臉的不高興
D.小榮與人交談時(shí),總是很專注的正視對(duì)方
2、表達(dá)方式是人們良好交往中非常重要的內(nèi)容之一。下列表達(dá)方式恰當(dāng)?shù)氖?
A.談?wù)撾p方都感興趣的話題B.談話時(shí)斜視對(duì)方C.吹噓自己,表現(xiàn)自己D.說(shuō)話時(shí)咄咄逼人
3、下列語(yǔ)言,屬于文明語(yǔ)言的有
①“對(duì)不起,打擾一下!”②“你耳朵聾了,我叫你幾聲你都聽(tīng)不見(jiàn)!”③“聽(tīng)你的還是聽(tīng)我的,叫你怎么弄,你就怎么弄!”④“再見(jiàn),歡迎下次再來(lái)!”
2、
A、①②B、③④C、①③D、①④
4、交往禮儀三原則是指
①平等待人的原則②尊重他人的原則③寬容的原則④誠(chéng)實(shí)守信的原則
A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④
6、中學(xué)生王強(qiáng)性格活潑開(kāi)朗,經(jīng)常拿同學(xué)的缺點(diǎn)或者缺陷開(kāi)玩笑,還經(jīng)常給同學(xué)起綽號(hào),同學(xué)們很反感,班干把情況向老師反映了,老師批評(píng)他這樣的行為是對(duì)他人不尊重的表現(xiàn),為此他很不理解:我只是跟同學(xué)們開(kāi)玩笑而已,并沒(méi)有惡意,他們也太小氣了。繼續(xù)我行我素,慢慢的沒(méi)有人愿意與他交朋友了。你想對(duì)王強(qiáng)說(shuō)
①尊重他人是贏得別人尊重的前提②彼此尊重才能贏得尊重③要尊重他人的人格④要事事讓別人滿意
A.①②③④B.①②③C.①②④D.②③④
3、7、“良言一句三冬暖,惡語(yǔ)傷人六月寒”的意思是指
A.說(shuō)話和氣,不惡語(yǔ)傷人B.文明用語(yǔ)能使交往和諧,為人際關(guān)系增色
C.談吐文雅,不說(shuō)粗話D.與人說(shuō)話,要尊重對(duì)方
8、中學(xué)生參加社交活動(dòng),以下做法中錯(cuò)誤的是
A.容貌清潔B.服裝整潔、美觀、大方
C.舉止規(guī)范D.化濃妝,戴首飾
9、你認(rèn)為以下哪些說(shuō)法正確
①禮儀泛指禮節(jié)和儀式②禮儀是隨著社會(huì)發(fā)展而不斷變化的③現(xiàn)代禮儀與現(xiàn)代社會(huì)要求一致,與民族傳統(tǒng)無(wú)關(guān)④禮儀是個(gè)人、集體、國(guó)家精神文明的象征
A.②③④B.①②④C.①②③D.①③④
11、下列招待客人的做法中,不正確的是
A.客人前來(lái)拜訪時(shí),要出門,甚至下樓恭候B.給
4、客人倒茶時(shí),不要倒?jié)M
C.和客人一起用餐時(shí),不斷給客人夾菜D.客人說(shuō)話時(shí),專心致志地聽(tīng)
12、當(dāng)今社會(huì),電話已成為人們?nèi)粘=煌械囊环N不可缺少的交流工具。下列關(guān)于打電話的說(shuō)法中,錯(cuò)誤的是
A.打電話時(shí)要主動(dòng)問(wèn)好,語(yǔ)言文明
B.只要自己心情不好,就可以中途掛斷別人的電話
C.打公用電話不能長(zhǎng)時(shí)間聊天
D.深夜不能打電話和別人聊天
13、馬克?吐溫說(shuō):“僅靠一句贊揚(yáng)我就能很好地活兩個(gè)月?!睂?duì)這句話的認(rèn)識(shí),正確的是
A.人是靠贊美而活著的B.被人贊美是令人喜悅的事情
C.贊美別人只對(duì)他人有好處D.我們要贊美名人
14、下列看法不正確的是
A.待人接物中,語(yǔ)言也有高下、美丑之分,
5、它所產(chǎn)生的心理效應(yīng)有很大差別
B.態(tài)度真誠(chéng)是尊重他人的表現(xiàn),也會(huì)拉近彼此之間的距離,對(duì)方也會(huì)同樣以禮相待,就會(huì)增進(jìn)人們的友誼和團(tuán)結(jié)
C.被人贊美是令人喜悅的事情,所以我們只能贊美別人,而不能批評(píng)別人
D.生活中要多贊美那些不被注意的人們
二、拓展創(chuàng)新題
1、中學(xué)生王某下午放學(xué)后乘公交車回家,上車后,他坐一個(gè)座位,將書包放在另一個(gè)座位上,這時(shí),上來(lái)了許多收工的民工及接幼兒的老人,王某也不讓座,人們責(zé)怪他缺乏公德,不懂尊重他人。請(qǐng)問(wèn):
(1)公德的前提是什么?
(2)生活中我們應(yīng)該如何尊重他人?
2、一個(gè)年輕人要去張村,可他不認(rèn)識(shí)路。半路上遇見(jiàn)一位老人,年輕人喊道:“喂,老頭兒,這
6、兒離張村有多遠(yuǎn)?”老人脫口而出:“無(wú)禮!”年輕人足足走了五里的路程,一直沒(méi)有見(jiàn)到叫張村的地方。年輕人停下來(lái)想了想,似乎悟出了什么。
閱讀材料,請(qǐng)回答:
(1)年輕人悟出了?
(2)如果你是那位問(wèn)路的年輕人,你會(huì)怎么問(wèn)?
3、材料一:濮存昕奧運(yùn)公益廣告:“……燈光亮一些,我們身邊的黑暗就會(huì)少一些?!蚁嘈拧拔拿骶驮谖覀兩磉叀?,離我們很近很近,近得觸手可及。我相信,我們每個(gè)人邁出一小步,就會(huì)使社會(huì)邁出一大步。所以我發(fā)現(xiàn),文明是一種力量。就好像奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f一樣,在每一個(gè)人手中傳遞,也能夠匯聚所有人的熱情,我相信你,相信屏幕前的你,更多的來(lái)發(fā)現(xiàn),來(lái)釋放自己文明的熱情。文明的中國(guó)盼奧運(yùn)。迎
7、奧運(yùn)講文明樹(shù)新風(fēng)”
材料二:2008年5月12日,奧運(yùn)圣火在古城泉州傳遞,泉州人民以最熱情的方式迎接的到來(lái),但在現(xiàn)場(chǎng),也出現(xiàn)了許多諸如爬樹(shù)觀看,相互擁擠,互不相讓的不文明的行為。
你班級(jí)為了倡導(dǎo)優(yōu)雅行為,弘揚(yáng)奧運(yùn)精神,決定開(kāi)展系列活動(dòng)。請(qǐng)你參加。
(1)【口號(hào)設(shè)計(jì)】請(qǐng)你為奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f設(shè)計(jì)一句助威口號(hào)。
(2)【圖片展覽】請(qǐng)你設(shè)計(jì)關(guān)于弘揚(yáng)奧運(yùn)精神的四個(gè)展覽的欄目。
(3)【座談見(jiàn)聞】請(qǐng)你列舉兩種“文明就在我們身邊”現(xiàn)象。
(4)【文明行動(dòng)】為了弘揚(yáng)奧運(yùn)精神,來(lái)釋放自己文明的熱情,假若你想成為一名合格的奧運(yùn)志愿者,從現(xiàn)在開(kāi)始,應(yīng)做好哪些準(zhǔn)備?
①在知識(shí)上:。
②在能力上:。
③在
8、思想上:。
④在身體上:。
4、青少年隨著年齡的增長(zhǎng),社會(huì)交往逐步增多,學(xué)會(huì)交往、禮貌待人,是社會(huì)對(duì)我們的要求。
(1)為什么要禮貌待人?
(2)禮貌待人的基本要求有哪些?
知識(shí)檢測(cè):
單選題
1.著名的文學(xué)家、戲劇家夏衍臨終前感到十分難受。秘書說(shuō):“我去叫大夫。”當(dāng)他開(kāi)門欲出時(shí),夏衍突然睜開(kāi)了眼睛,艱難地說(shuō):“不是叫,是請(qǐng)?!彪S后就昏迷過(guò)去,再也沒(méi)有醒來(lái)?!安皇墙校钦?qǐng)”,竟成了夏老臨終最后的遺言。以下理解,你同意
①“不是叫,是請(qǐng)”反映了夏老的平等意識(shí) ②日常交往我們要使用禮貌敬語(yǔ) ③“不是叫,是請(qǐng)”反映了夏老尊重他人 ④“不是叫,是請(qǐng)”反映了夏老寬以待人
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D. ①②③④
2.一位詩(shī)人在公園里散步,在一條只能一個(gè)人通過(guò)的小路上,與對(duì)面走過(guò)來(lái)的評(píng)論家相遇。這個(gè)對(duì)詩(shī)人有成見(jiàn)的評(píng)論家說(shuō):“我從來(lái)不給蠢貨讓路?!薄拔仪∏∠喾础!痹?shī)人說(shuō)完,笑著退到了路邊。下列說(shuō)法,你同意
①這位詩(shī)人機(jī)智有禮貌 ②這位詩(shī)人不應(yīng)該給評(píng)論家讓路 ③文明禮貌體現(xiàn)著詩(shī)人較高的思想道德水平和文化修養(yǎng)程度 ④傲慢粗魯?shù)难孕薪档土嗽u(píng)論家的自身的吸引力
A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④
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