《生活處處有哲學(xué)》PPT課件.ppt

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1、生活與哲學(xué) 核心問題： 如何正確看待自然、社會（人生）和思維， 樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀,一單元： 什么是 科學(xué)的世界觀和方法論馬克思主義哲學(xué)歷史地位和意義 二單元： 馬哲如何看待周圍世界、物質(zhì)和意識、實踐和認(rèn)識、真理和謬誤的關(guān)系辯證唯物主義的基本觀點 三單元： 馬哲如何看待物質(zhì)世界的運動和發(fā)展辯證唯物主義的聯(lián)系、發(fā)展和對立統(tǒng)一的矛盾觀點，學(xué)習(xí)辯證法 四單元： 馬哲如何看待社會歷史和人生價值歷史唯物主義關(guān)于社會基本矛盾和社會發(fā)展的基本規(guī)律、社會發(fā)展的主體力量、階級和階級斗爭、人生價值等方面的基本觀點,問題一：哲學(xué)在哪里?,種瓜得瓜 種豆得豆 種蛋得,

2、哲學(xué)就在我們身邊 生活處處有哲學(xué),拔苗助長,不同的現(xiàn)象共同的本質(zhì) 我們要透過現(xiàn)象看本質(zhì),小馬過河: 故事中老牛說這條河河水很淺, 只沒膝蓋；小松鼠卻說河水很深, 前幾天它的同伴還淹死在這條河里了，弄得小馬無所適從。在媽媽的鼓勵和勸導(dǎo)下, 小馬勇敢地蹚過了河, 結(jié)果是：河水既不像老牛說的那么淺，也不像小松鼠說的那么深。 故事中老牛和小松鼠誰撒了謊？小馬涉水過河的結(jié)論“非牛非鼠”是因為什么？你能說出該寓言故事中包含的哲學(xué)道理嗎？,由于人們的立場、出發(fā)點不同，不同的人對于同一客觀事物（事實）的感受與評價往往大相徑庭意識能夠正確反映客觀事物, 但不等于說所有人對同一客觀事物的認(rèn)識和反映（

3、意識）都是正確或一致的。 實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一個觀點或認(rèn)識是對還是錯，觀點和認(rèn)識自身無法說明，只能靠實踐來檢驗。,哲學(xué)就在我們身邊 生活處處有哲學(xué),甲同學(xué)物理：85分，乙同學(xué)：73分。 物理老師表揚乙同學(xué)，批評甲同學(xué)。甲同學(xué)心悅誠服。 你猜猜看，乙同學(xué)低分---表揚 甲同學(xué)高分----批評 甲同學(xué)原本物理成績很好，這次雖然考了85分但屬于下滑趨勢；乙同學(xué)雖然這次考了73分，但與其以往的成績相比，卻是有了進(jìn)步與提高，故而乙同學(xué)受到表揚而甲同學(xué)受到批評。 你能說出其中蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理么？,看問題要堅持用聯(lián)系的觀點，要把事物放在前后相繼的歷史聯(lián)系中來看待和把握，不能孤立地看待任何事物

4、。 看問題要堅持用變化、發(fā)展的觀點，既看到事物的現(xiàn)在，又要看到事物的過去和未來，不能僵化地看待任何事物。 老師的講評堅持了具體問題具體分析，看到了不同同學(xué)（矛盾）的特殊性，而沒有簡單地搞“一刀切”。,哲學(xué)就在我們身邊 生活處處有哲學(xué),美國動物學(xué)家把氯化鈉藥片塞進(jìn)羊肉里喂狼，狼吃了羊肉后短時間內(nèi)消化不良，嘔吐不止，十分痛苦。嘗到了苦頭的狼從此對肉羊倒了胃口，改食其它肉類。由于母狼吃什么食物，它的乳汁就具有什么食物的味道，而狼一旦改變了食性，還會影響到幼狼。在狼改變了食性后，動物學(xué)家對其進(jìn)行馴化，用于看守羊群。狼體力好，善于奔跑，忠于職守，能毫不猶豫地攆回失散的羊。羊見了狼，猶如老鼠見了貓，會乖乖

5、的聽從狼的擺布。在野外，狼的主要食物是田鼠等有害動物，馴狼牧羊也就間接的保護(hù)了森林、草原，有利于生態(tài)平衡。,問題：哲學(xué)在哪里?,哲學(xué)就在我們身邊 生活處處有哲學(xué),問題二：哲學(xué)從何而來？,,成語典故中的哲學(xué)寓意,“拔苗助長” “鄭人買履” “刻舟求劍” “一把鑰匙開一把鎖” “一著不慎，滿盤皆輸” “煲湯下鹽”,把握事物變化發(fā)展的“度”,不尊重規(guī)律，夸大主觀能動性,教條主義，從本本出發(fā),否認(rèn)事物的運動,具體問題具體分析,關(guān)鍵部分對整體起決定作用,因材施教--對癥 下藥 --具體問題具體分析是正確解決矛盾關(guān)鍵,“士別三日，當(dāng)刮目相看” 事物是發(fā)展變化的 量體裁衣 因地制宜 具體問題具體分析 實

6、事求是,“心想事成” “人定勝天”-----唯心主義,天地和氣，萬物自生 日有所思，夜有所夢 巧婦難為無米之炊 形存則神存，形謝則神滅 仁者見仁，智者見智 有志者，事竟成,橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 人兩次不能踏入同一條河 劈柴不照紋，累死劈柴人 艱難困苦、玉汝于成 量力而行 賽翁失馬，焉知非福 唇亡齒寒,,在人類的實踐活動中人類的認(rèn)識提高哲學(xué)產(chǎn)生,生活處處有哲學(xué),“攻”與“守” 矛盾雙方對立統(tǒng)一,人們的這些哲學(xué)思想、哲學(xué)智慧是生來就有的么？如果不是，那么它是從哪里來的？,1. 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。 為什么哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動呢? ,如“我是誰？”“世界是怎么來的？”

7、“我是什么樣的人？我由什么原因獲得我的存在？”“世界是否因為我的存在而存在？是因為有我才有了世界，還是因為有了世界才有了我？”“世界和我相比哪個更厲害？”“人活著是為了什么？人活著是該為社會奉獻(xiàn)什么，還是要向社會索取什么？”,哲學(xué)的智慧是頭腦中憑空產(chǎn)生的？,哲學(xué)就是通過對一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問題的思考而形成的一門學(xué)科。,哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考,人類的兩項基本活動： 一是認(rèn)識世界；一是改造世界。,認(rèn)識世界,改造世界,哲學(xué)的產(chǎn)生,哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于 人類的實踐活動,在生活實踐中，人們會自覺或不自覺地思考世界，思考周圍人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自

8、己的生活和實踐。這些思考，會觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。,,哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于 人類的實踐活動,在生活實踐中，人們會自覺或不自覺地思考世界，思考周圍人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實踐。這些思考，會觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。,如“我是誰？”“世界是怎么來的？”“我是什么樣的人？我由什么原因獲得我的存在？”“世界是否因為我的存在而存在？是因為有我才有了世界，還是因為有了世界才有了我？”“世界和我相比哪個更厲害？”“人活著是為了什么？人活著是該為社會奉獻(xiàn)什么，還是要向社會索取什么？”,哲學(xué)的產(chǎn)生,哲學(xué)就是通過對一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問題的

9、思考而形成的一門學(xué)科。,什么是哲學(xué),問題：哲學(xué)在哪里?,哲學(xué)就在我們身邊 生活處處有哲學(xué),問題二：哲學(xué)從何而來？,1.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。 2.哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考 3.哲學(xué)就是通過對一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問題的思考而形成的一門學(xué)科。,問題三：哲學(xué)的功能？,哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 哲學(xué)追求智慧之學(xué)，愛智之學(xué) 哲學(xué)愛智慧（古希臘、英文、俄文、德文、法文）,關(guān)于古希臘最早的哲學(xué)家泰勒斯，他走在路上，抬頭仰望天的星象，如此入迷，竟然不小心掉進(jìn)了路旁的一口井里。女仆便嘲笑他只顧看天而忘了地上的事情。 由于泰勒斯整天忙于各種研究，生活過得相當(dāng)

10、窘迫，一些沒有眼光的勢力小人時常嘲笑他，說他盡做些沒用的事情，泰勒斯對這些人說：你們可以嘲笑我沒用，但要說知識沒用，那就大錯特錯了?！皼]過多久，他就找了個反擊的機(jī)會，有一年，由于天氣不好，橄欖歉收，許多做橄欖油生意的商人都有些心灰意冷。但特勒斯經(jīng)過仔細(xì)地觀察和分析天象，認(rèn)定來年會風(fēng)調(diào)雨順，橄欖將大獲豐收。第二年開春后，泰勒斯不動聲色地租下了米利都全部的榨油機(jī)。等到橄欖收獲季節(jié)到來時，他靠高價出租榨油機(jī)狠狠地賺了一筆錢。就這樣，他用事實告訴人們：哲學(xué)家只要想賺錢，便能賺很多錢。,問題：哲學(xué)在哪里?,哲學(xué)就在我們身邊 生活處處有哲學(xué),問題二：哲學(xué)從何而來？,1.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。 2

11、.哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考 3.哲學(xué)就是通過對一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問題的思考而形成的一門學(xué)科。,從哲學(xué)的本義上看------哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問,茂密的樹林中,問題三：哲學(xué)的功能？作用,當(dāng)然，這并不意味著所有的哲學(xué)觀點都是正確的， 也不意味著所有的哲學(xué)派別都是正確的。,哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù),從哲學(xué)產(chǎn)生到今天，唯物主義、辯證法兩個哲學(xué)派別是正確的,唯心主義、形而上學(xué) 則是錯誤的,馬克思主義哲學(xué)（含辯證唯物主義和歷史唯物主義） 將唯物主義與辯證法有機(jī)結(jié)合、唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀有機(jī)統(tǒng)一的科學(xué)的哲學(xué)派別。,結(jié)論1：真正的哲

12、學(xué)可以使我們 正確地看待自然，指導(dǎo)人們 正確的認(rèn)識自然和改造自然,老子：道法自然，從容面對人生 佛家：一切都是空，幸福在天堂 叔本華：人生就是一場悲劇； 馬克思：人生的價值在于奉獻(xiàn)；,結(jié)論2：真正的哲學(xué)可以使我們 正確地看待自然、社會和人生的變化和發(fā)展， 為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)， 指導(dǎo)人們正確認(rèn)識世界和改造世界。,問題四：哲學(xué)的任務(wù),就是尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。,牛頓、門捷列夫的悲劇,牛頓晚年寫了130萬字的神學(xué)著作，以證明上帝的存在。,門捷列夫晚年竟然反對自然界存在飛躍，否認(rèn)原子可分為電子，否認(rèn)元素的復(fù)雜性。

13、然而，他竭力反對的原子結(jié)構(gòu)的新發(fā)現(xiàn)，恰恰是對發(fā)展門捷列夫元素周期律具有重要意義的東西。,哲學(xué)思想的倒退，妨礙了他們進(jìn)一步獲得新的科學(xué)研究成果.,船夫與哲學(xué)家,一個船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一位哲學(xué)家。在船劃動后，哲學(xué)家問船夫：“你懂得歷史嗎？”船夫搖搖頭，哲學(xué)家說，“那你就失去了一半的生命?！边^了一會兒，哲學(xué)家又問：“你研究過數(shù)學(xué)嗎？”船夫又搖搖頭，哲學(xué)家說：“那你就失去了一半以上的生命。”正當(dāng)哲學(xué)家與船夫繼續(xù)交談時，一陣巨風(fēng)將小船掀翻，哲學(xué)家和船夫都被拋進(jìn)河里。這時，船夫喊：“你會游泳嗎？”哲學(xué)家在水中掙扎地回答道：“不會?！贝蛘f：“那你就失去了你的整個生命?！?哲學(xué)是靈魂李四光,

14、李四光在英國時就反復(fù)閱讀自然辯證法等哲學(xué)著作并自覺運用到地質(zhì)研究工作中去，構(gòu)建起自己的地質(zhì)力學(xué)理論。,沒有科學(xué)的哲學(xué)理論作指導(dǎo)，就不會有李四光的地質(zhì)力學(xué)理論；沒有李四光的地質(zhì)力學(xué)理論就不會有中國石油工業(yè)的發(fā)展。,哲學(xué)與生活的關(guān)系,1.哲學(xué)源于生活實踐 2.哲學(xué)指導(dǎo)生活實踐給人智慧使人聰明,(1)哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動,(2)哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考,(從哲學(xué)產(chǎn)生的本原上說的),(從哲學(xué)產(chǎn)生的方式上說的),,哲學(xué)就在我們身邊,(1)哲學(xué)的本義: (2)哲學(xué)的功能(重要性): (3)哲學(xué)的任務(wù):,愛智慧和追求智慧,,哲學(xué)是指導(dǎo)人們 生活得更好的藝 術(shù).,生活處處有哲學(xué),,哲

15、學(xué)的產(chǎn)生,,哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動,哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考,為什么要學(xué)哲學(xué)？,,哲學(xué)的任務(wù),哲學(xué)的作用,生活處處顯哲學(xué),生活處處要哲學(xué),小結(jié)：,（哲學(xué)離不開生活）,（生活也離不開哲學(xué)）,哲學(xué)的本義,蘇格拉底,亞里士多德,柏拉圖,畢達(dá)哥拉斯,盧梭,笛卡爾,叔本華,尼采,黑格爾,康德,杜威,薩特,馬克思,胡塞爾,羅素,毛澤東,個性+理性--積極人生,引領(lǐng),哲學(xué)的大門已經(jīng)開啟，希望哲學(xué)之光 能更好地指引你的積極人生！,寄語：,哲學(xué)智慧,1.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的 。哲學(xué)的智慧不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是在人們認(rèn)識世界和改造世界的 中，在處理人與外部世界關(guān)系的

16、中逐步形成和發(fā)展起來的 2.哲學(xué)源于人們對實踐的 和對世界的 。 3.哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考，就會發(fā)現(xiàn)它與我們的 、與我們置身于其中的自然和社會密切相關(guān)，它總是自覺或不自覺地影響著我們的 、和 。 4.哲學(xué)是一門 、 的學(xué)問。正如馬克思所說，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。 5. 可以為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)。 6. 哲學(xué)的任務(wù)就是 ，在人類生活的路途上點起明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。,課堂鞏固,（單選）1馬克思說，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，意思是（ ） A.只有現(xiàn)世才有智慧 B.人人都有智慧 C.哲學(xué)是哲學(xué)

17、家所獨創(chuàng)的 D.哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問 （單選） 2恩格斯的名言：“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！闭f明（ ） A.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 B.哲學(xué)的智慧是人們主觀產(chǎn)生的 C.哲學(xué)觀點都是正確的 D.學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明,D,A,課堂鞏固,（單選） 3哲學(xué)的任務(wù)是（ ） A.研究現(xiàn)世 B.讓人人都成為哲學(xué)家 C.指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界 D.由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識,C,（單選）4、達(dá)爾文的進(jìn)化論沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種不變論，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)。上述論斷說明（ ）,A、

18、人類的實踐活動是以哲學(xué)為基礎(chǔ)的 B、哲學(xué)為人類的實踐活動提供世界觀和方法論 C、辯證唯物主義世界觀對科學(xué)實踐具有指導(dǎo)作用 D、人類的實踐活動為馬克思主義哲學(xué)的豐富和發(fā)展提供了依據(jù),D,課堂鞏固,（單選） 5、哲學(xué)家德謨克利特年輕時就開始到處游歷，他的目標(biāo)是到處找老師追求知識，最終他創(chuàng)立了“原子論”。他認(rèn)為：茫茫宇宙，除了原子之外還有虛空。哲學(xué)家的經(jīng)歷表明（ ）,A、哲學(xué)就是愛智慧 B、哲學(xué)來自實踐、思考 C、哲學(xué)有利于我們看世界 D、哲學(xué)促進(jìn)我們的思想發(fā)展,B,課堂鞏固,（單選） 6、古希臘哲學(xué)家柏拉圖說：“凡是不曾研究過哲學(xué)的人以及在逝世時并不是全然純潔無暇的人，沒有一個是可以與眾神同在

19、的；只有愛知識的人才能夠。”對此理解正確的是（ ）,A、沒有哲學(xué)就沒有生活 B、愛哲學(xué)能使人同神同在 C、哲學(xué)能使人潔凈靈魂，能正確地對待生活 D、愛生活就是愛哲學(xué),C,課堂鞏固,（單選） 7、自從人類有了思想以來就提出了許多關(guān)于世界、宇宙、人等的問題，僅就“世界的起源”這一問題，就有諸如：“世界是由水構(gòu)成的”、“宇宙是一團(tuán)燃燒的火”等不同的說法，由此而形成了不同的哲學(xué)思想。這說明（ ）,A、哲學(xué)的產(chǎn)生是由人自己臆造的 B、哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展有賴于人們的思考和實踐 C、哲學(xué)有利于認(rèn)識世界 D、哲學(xué)有利于改造世界,B,課堂鞏固,（不定項）8、下列說法正確的是（ ）,A、哲學(xué)智慧產(chǎn)

20、生于人類的實踐活動 B、哲學(xué)智慧是人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中產(chǎn)生的 C、哲學(xué)智慧是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的 D、哲學(xué)智慧是在處理人與外部世界的關(guān)系實踐中產(chǎn)生的,ABD,課堂鞏固,1.哲學(xué)源于 （ ） A對事物的驚訝和迷惑 B人們的好奇心 C對實踐的追問和對世界的思考 D對生活的總結(jié) 2.哲學(xué)的本義是指 （ ） A智慧 B聰明的人 C真理 D愛智慧或追求智慧 3.為解決好人口、資源、環(huán)境的矛盾，實現(xiàn)人與自然的和諧，離不開人們對上述問題的理性思考。這主要說明 （ ） A.哲學(xué)不是憑空產(chǎn)生的 B認(rèn)識世界、辦好事情需要智慧、需要哲學(xué)

21、C.源于生活的哲學(xué)都是科學(xué)的 D.對世界的思考是正確改造世界的根本保證 4.恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@句話主要說明 （ ） A.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 B.認(rèn)識世界需要智慧 C.哲學(xué)從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的 D.改變自然界，需要發(fā)展人的智力 5.恩格斯說：“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了?！边@說明（ ） A.辯證法是本來就客觀存在的 B.哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān) C.思考的力量是巨大的 D.哲學(xué)就是辯證法,1.C 2.D 3.B 4.A 5.B,6.“哲學(xué)開始

22、于仰望天穹?！边@句話生動、形象地說明 （ ） A.哲學(xué)發(fā)展與大自然有關(guān) B.一切科學(xué)知識都是人們處理與外部世界關(guān)系的結(jié)果 C.哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動 D.認(rèn)識與改造世界從哲學(xué)開始 7.有人認(rèn)為：“哲學(xué)不為你處理生活中的小事，但使人大氣?！?錯誤之處在于 A.否定了哲學(xué)與生活的密切關(guān)系 B.否定了哲學(xué)就是人們對周圍事物的追問 C.否定了哲學(xué)能使人聰明 D.把哲學(xué)等同于具體科學(xué) 8.馬克思說，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，意思是 （ ） A.只有現(xiàn)世才有智慧 B.人人都有智慧 C.哲學(xué)是哲學(xué)家所獨創(chuàng)的 D.哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問 9.人民日報載文強(qiáng)調(diào)，

23、哲學(xué)社會科學(xué)要立足國情、立足當(dāng)代，服務(wù)社會，以深入研究重大現(xiàn)實生活問題為主方向。上述要求的依據(jù)在于 A人人皆有哲學(xué) B哲學(xué)就在我們身邊 C哲學(xué)是時代精神的升華 D哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 10恩格斯說：“一切觀點都來自經(jīng)驗，都是現(xiàn)實的反映正確的或歪曲的反映?！边@說明 A.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 B.哲學(xué)觀點都是正確的 C.哲學(xué)的智慧是人們主觀產(chǎn)生的 D.學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明,6.C 7.A 8.D 9.D 10.A,11. 每年11月的第三個星期四定為“世界哲學(xué)日”?！罢軐W(xué)日”的發(fā)起人說，哲學(xué)就是要讓人認(rèn)識自己，回到并守護(hù)自己的精神家園。這表明 A.哲學(xué)來源

24、于生活實際 B.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 C.哲學(xué)是抽象的世界觀，也是具體的科學(xué)知識 D.哲學(xué)是指導(dǎo)我們生活得更好的藝術(shù) 12.馬克思說：“沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)?！边@句話主要強(qiáng)調(diào)了 A.馬克思是研究哲學(xué)的哲學(xué)家 B.哲學(xué)與生活是不可分割的 C.不懂哲學(xué)的人不能進(jìn)步 D.哲學(xué)在人們認(rèn)識世界和改造世界中起著巨大的指導(dǎo)作用 13.人們對大自然產(chǎn)生驚奇和敬畏，需要哲學(xué)的指導(dǎo)，是因為 A.哲學(xué)研究的是天與地的自然規(guī)律 B.哲學(xué)研究的是人與大自然的相互關(guān)系 C.真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確認(rèn)識世界和改造世界 D.哲學(xué)研究的是人類思維運動的發(fā)生、發(fā)展過程及內(nèi)在規(guī)律,11.D 12.D 1

25、3.C,14.之所以要進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，是因為 A.哲學(xué)社會科學(xué)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ) B.哲學(xué)社會科學(xué)能解決一切問題 C.哲學(xué)社會科學(xué)是人類認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，是推動社會進(jìn)步的重要力量 D.哲學(xué)社會科學(xué)能讓人擺脫無知，指導(dǎo)我們在實踐中不犯錯誤 15.黨的“十七大”報告中指出：要繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點、科研方法創(chuàng)新，鼓勵哲學(xué)社會科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫作用，推動我國哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才走向世界。這是因為 （ ） 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 真正的哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界 真正的哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)” 哲學(xué)社會科學(xué)能推動時代前進(jìn)的步伐，指導(dǎo)社會變革 A B C D,14.C 15.B,