廣州十三行與清代中外關(guān)系

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1、 廣州十三行與清代中外關(guān)系 中外教授學(xué)者“闖進(jìn)”十三行地界 ——“廣州十 三行與清代中外關(guān)系”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)  先生撰寫(xiě)的 《美國(guó)與中國(guó)》的歷史著作中? 用中間人的形態(tài)記錄了在費(fèi)正 清  廣州清朝海上絲綢之路的盛衰? 實(shí)際上就是從十三行 的歷史變遷中?闡述了貿(mào)易從有到無(wú)的過(guò)程? “?? 廣州貿(mào)易制 度及其崩潰。舊日的廣州貿(mào)易? 在其最興旺時(shí)期；約1760-1840 年~? 是在中國(guó)朝貢貿(mào)易制一與歐洲重商主義之間一個(gè)暫行 的折衷辦法下進(jìn)行的。在拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 ?重商主義時(shí)代留下 來(lái)的最大組織之一 ?即以印度為根據(jù)地的英國(guó)東印度公司?

2、 擊 敗了它在大陸上的競(jìng)爭(zhēng)者? 用廣州日益擴(kuò)大的茶葉出口?進(jìn)行 英、印、中之間有利可圖的三角貿(mào)易。每年有東印度公司的 商船隊(duì)從倫敦開(kāi)到廣州 ? 在那里?公司憑它的特許狀壟斷了英 方的全部貿(mào)易?同中國(guó)方面一個(gè)類(lèi)似的壟斷機(jī)構(gòu)——約有 12 個(gè)商號(hào)或“行”組成的特許行為——打交道。這些中國(guó)的商 行代表朝廷官員負(fù)責(zé)辦理外貿(mào)和接待外商。外商方面則也須 受各種規(guī)定的限制 ?例如限定他們大部分時(shí)間只許住在商館 ? 不許他們進(jìn)廣州城。這樣?在 18 世紀(jì)的大部分時(shí)間內(nèi)通過(guò)雙 方的協(xié)議? 盡管仍不斷發(fā)生爭(zhēng)執(zhí) ?舊日廣州貿(mào)易在中外雙方所 定貿(mào)易條款的限制下? 卻證明是對(duì)雙方都有利的。??”  坦

3、 率地說(shuō)? 費(fèi)正清教授的詞句還是“偏”向美國(guó)人、英國(guó)人和法 國(guó)人的? 但證明了十三行在“帝國(guó)”的海外貿(mào)易交道中? 始終 是在“爭(zhēng)執(zhí)”的規(guī)定中進(jìn)行。在深諳的歷史巡回中? 除了和“紅 毛鬼”等國(guó)家的矛盾造成鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)外 ?而帝國(guó)朝廷的腐敗?也 滋生出戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索? 甚至從泱泱大國(guó)成為金錢(qián)和殖民地的 “守護(hù)神”? 這些中西關(guān)系和朝廷無(wú)能的歷史?也是值得現(xiàn)代 人深重思考的。  2011 年 11 月 14 日到 1 日?由廣州大學(xué) 十三行研究中心組織的“廣州十三行與清代中 外關(guān)系”國(guó) 際學(xué)術(shù)研討會(huì)；簡(jiǎn)稱(chēng)十三行國(guó)際研討會(huì)~? 在主辦單位廣州大 學(xué)、中外關(guān)系史

4、學(xué)會(huì)、廣州市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)和中共廣州 市荔灣區(qū)區(qū)委宣傳部的聯(lián)合籌備和研討中 ? 再次把十三行的 歷史和清朝、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)提交到教授學(xué)者的論文中? 同時(shí)了解到 荔灣區(qū)再著手準(zhǔn)備建筑“十三行歷史博物館”? 這都是值得心 里慶幸的? 畢竟在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的市、區(qū)政府沒(méi)有遺漏清 朝腐敗、壓榨和孺弱無(wú)能的歷史 ? 這對(duì)于建設(shè) 21 世紀(jì)的中國(guó) 區(qū)域來(lái)說(shuō)? 是值得敬重的。而且? 今天的廣州? 進(jìn)出口貿(mào)易也是 中央商務(wù)部在主導(dǎo) ?從 1957 年到今天? 貿(mào)易振作之后? 將再現(xiàn) “百年輝煌”的史跡。  最讓我感動(dòng)的是冷東教授? 他是 廣州大學(xué)人文院的副院長(zhǎng)? 也是廣州大學(xué)十三行研究

5、中心的 副主任? 在幾天的“十三行國(guó)際研討會(huì)”中 ?不但要組織中外 教授研討、住宿、參觀?而且他的妻子也在組委會(huì)中默默支持 會(huì)議的進(jìn)行? 負(fù)責(zé)許多的幕后工作。我想他們的目的就是為了 拓展一個(gè)自由、嚴(yán)肅的空間?讓所有的教授和學(xué)者能夠闡述自 己的清史認(rèn)識(shí)和對(duì)十三行的辯證論點(diǎn)。當(dāng)然? 冷東教授還是廢 寢忘食中為“十三行國(guó)際研討會(huì)”撰寫(xiě)了關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕 的論文? 《十三行與影響世界的茶葉之路》 ?文中提到了“茶 葉之路的樞紐——廣州十三行”?再一次一語(yǔ)中的地說(shuō)到“茶 葉之路的影響”? 直接引入“英國(guó)這個(gè)茶葉大國(guó)”? 因?yàn)榻鹑?受阻? 殖民地北美引起的“茶葉黨”在波士頓傾倒茶葉 ?造成

6、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)? 引起英國(guó)“朝廷”的恐慌? 于是極端惡劣地在 1884 年讓英國(guó)東印度公司退下歷史舞臺(tái)?甚至要“踢開(kāi)”廣州的十 三行? 用鴉片傾銷(xiāo)中國(guó)?目的就是為了“國(guó)庫(kù)充足”? 內(nèi)容讓我 看到了純粹的對(duì)“茶葉”看法? 也是我以往忽略的論點(diǎn) ?“茶 葉作為中華文明的載體 ? 十三行作為清代中期茶葉的核心和 樞紐? 二者的命運(yùn)有 界? 世界改變了中國(guó)”。  1 1/6 頁(yè)驚人的相同? 茶葉改變了世 當(dāng)我把目光放勻? 看見(jiàn)許多的中 外教授從美國(guó)、加拿大、英國(guó)、法國(guó)、瑞典、德國(guó)和香港、 澳門(mén)、臺(tái)灣千里迢迢地趕來(lái) ? 包括澳門(mén)大學(xué)的范岱克教授、美 國(guó)俄亥俄州萊特州立大學(xué)歷史系的袁清

7、教授、英國(guó) Martyn gregory 的 patrick conne 教授、英國(guó)大英博物館的史明理博士、 法國(guó)的 YU shuo 研究員、加拿大的陳英英博士、德國(guó)弗萊堡 大學(xué)的王碩博士、臺(tái)灣清華大學(xué)的蘇精教授、香港的潘漢光 副教授、香港藝術(shù)館的劉鳳霞館長(zhǎng)、廣州社科聯(lián)主席顧澗清 先生、廣州大學(xué)十三行研究中心趙春晨教授、廣州大學(xué)十三 行研究中心副主任冷東教授、中山大學(xué)歷史系的蔡鴻生教 授、中山大學(xué)歷史系黃啟臣教授、中山大學(xué)歷史系章文欽教 授、華南理工大學(xué)的潘剛兒教授；潘家后裔~、廣州大學(xué)十 三行研究中心副主任譚元亨教授、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陳瑞林 教授、廣州大學(xué)十三行研究中心副主任楊

8、宏烈教授、中國(guó)科 學(xué)院華南植物園研究員梁承鄴；梁經(jīng)國(guó)后裔~、廣東省科學(xué) 院的趙立人研究員、荔灣區(qū)委宣傳部部長(zhǎng)李黎、中山大學(xué)歷 史系江瀅河教授、荔灣區(qū)文聯(lián)副主席張靜平博士、廣州大學(xué) 十三行研究中心蔡香玉博士、廣州荔灣區(qū)地方志辦公室的胡 文中研究員、荔灣區(qū)十三行史料陳列館駱文靜館長(zhǎng)、深圳市 致遠(yuǎn)達(dá)工程咨詢有限公司的伍凌利工程師；伍家后裔~、海 珠區(qū)文物博物館管理中心的潘劍芬博士、；中國(guó)大陸的教授 和學(xué)者下面有論文論述 ~ 等共聚討論廣州十三行的歷史?在 字詞句論文中?用深刻、條理、有歷史記錄的語(yǔ)言闡述了“帝 國(guó)”的歷史和囊括十三的實(shí)際、周邊歷史 ? 讓我看到了《“廣 州十三行與清代中外關(guān)系”國(guó)際學(xué)

9、術(shù)研討會(huì)》論文的學(xué)術(shù)和 歷史價(jià)值。廣州大學(xué)十三行研究中心主任趙春晨教授?也在 “十三行國(guó)際研討會(huì)”中擔(dān)任詼諧幽默的主持人?而他的論文? 也有深度的思考? 《行商與商館區(qū)?清代廣州“十三行”一名 的雙重含義及對(duì)今日研究之啟示》?文中提到?“?? 弄清楚清 代廣州‘十三行’名稱(chēng)的雙重含義? 對(duì)于今天人們正確認(rèn)識(shí)十 三行的歷史、開(kāi)展對(duì)十三行的研究和文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用? 都是必要的??”趙教授談到梁嘉彬先生初步的“牙行”觀念? 到嘉慶以后的“公行”歷史 ? 從商到官? 也給歷史貿(mào)易留下了 許多的文化遺產(chǎn)? 值得后人去保護(hù)和開(kāi)發(fā)。  在領(lǐng)略了“十 三行”的雙重含

10、義后? 中山大學(xué)的教授黃啟臣先生的論文《十 三行商領(lǐng)潮接納西方文化——廣州十三行行商與廣州城市 文化研究》? 也深刻地觸及嘉慶、道光年間英國(guó)基督教馬禮遜 教士在澳門(mén)翻譯教學(xué)? 而另一位教士伯駕來(lái)到廣州?用西醫(yī)治 病? 把一種西方文化帶進(jìn)了這個(gè)封建帝國(guó)。黃啟臣教授也是我 佩服的學(xué)者? 當(dāng)他送給我著作《廣東海上絲綢之路史》和《澳 門(mén)是最重要的中西文化交流橋梁》?我很感動(dòng)?在我通讀十三 行歷史的時(shí)候?也感覺(jué)到中西文化的交流和澳門(mén)作為粵海關(guān) 外港的真實(shí)歷史記載? 黃啟臣教授還著有《澳門(mén)通史》?可惜 的是? 這本歷史著作因?yàn)樵S多人喜歡觀摩 ?已經(jīng)全部“消化” 了。還有不少關(guān)于十三行的著作 ? 也只能在遺

11、憾中? 可心靈“讀 誦”? 而無(wú)書(shū)籍可以透徹歷史了。  范岱克先生是美國(guó)人? 在澳門(mén)大學(xué)當(dāng)教授 ?也是漢學(xué)家?以前見(jiàn)到他的照片? 是沒(méi)有 胡子的范岱克?而今卻留起了白胡子? 歲月不饒人?。旱撬?確實(shí)潛心研究清朝十三行的歷史 ? 這次帶來(lái)的論文名曰《廣州 商人陳安官 1751-1790 》? 這篇論文是我沒(méi)有想到的?他曾經(jīng) 研究過(guò)十三行 4 大家族的葉上林；葉廷勛~的歷史?這次提前 到十三行成立公行之前的行商陳安官 ?這位行商“沒(méi)有在任何 東印度公司的記錄中出現(xiàn)? 我發(fā)現(xiàn)的 1761 年至 1764 年間關(guān)于 他的有限資料是在一些瑞典私商的記錄中?！标惏补俚慕?jīng)商

12、 優(yōu)勢(shì)之一也是與高品質(zhì)的產(chǎn)業(yè)有關(guān)系 ?他的  2 2/6 頁(yè) 去世是在 1790 年 1 月 5 日? 沒(méi)有后繼商行的人? 再?zèng)]有提到他 的生意。從范岱克提到的十三行前期歷史中? 可以看到前期的 十三行行商? 還沒(méi)有破產(chǎn)的行商? 而他之后的歷史中?卻有一 些行商產(chǎn)業(yè)倒閉、發(fā)配、自殺等情形發(fā)生 ? 這其中和朝廷成立 公行和停止公行有關(guān)? 但最重要的要算“保商”開(kāi)始存在。 雖然范岱克先生沒(méi)有繼續(xù)葉上林的歷史探討了 ?但是 4 大家 族中潘、伍家的歷史開(kāi)始慢慢明細(xì)以外? 而盧冠恒和葉上林； 葉廷勛~的家族歷史始終還是空白 ?可喜的是? 華中師范大學(xué) 博士生李云教授撰寫(xiě)了論文《

13、廣州十三行洋商葉廷勛家族與 伊秉綬》? 談到葉廷勛在 1804 年退出十三行的“義成行”后? 和諸多文人切磋嶺南文化的過(guò)程 ? 而伊秉綬曾經(jīng)做過(guò)揚(yáng)州知 府和惠州知府?他的祖籍也是福建人? 和葉廷勛?以及葉夢(mèng)龍； 葉廷勛的兒子~ 有深厚的友誼?最關(guān)鍵現(xiàn)在留下的葉廷勛唯 一證據(jù)就是葉廷勛在白云山墓的墓志銘? 是所刊刻伊秉綬；見(jiàn) 我介紹 4 大家族的文章中有墓志銘記錄~。有意思的是? 關(guān)于 葉廷勛墓志銘的歷史? 廣州市文物考古研究所的研究員閆曉 青也曾經(jīng)在白云山現(xiàn)場(chǎng)考證過(guò)? 論文名是《葉廷勛的社會(huì)交往 及其詩(shī)作考——葉氏墓表碑考證》?同時(shí)也以儒商說(shuō)之? 同樣 到了伊秉綬? 還有翁方綱、吳榮光等嶺南書(shū)

14、法家 ?葉廷勛還有 著作留存《梅花書(shū)屋近體詩(shī)》。  對(duì)于伍家的歷史情結(jié)? 廣州大學(xué)的歷史系教授王麗英撰文《淺論十三行行商的道教 情懷——以伍氏家族為例》 ? 在我的了解中? 伍崇曜確實(shí)給現(xiàn) 在離中山大學(xué)不遠(yuǎn)的純陽(yáng)觀有過(guò)投資 ?但沒(méi)有想到? 伍家和道 家文化還有淵源? 同時(shí)寫(xiě)到“為表示對(duì)道教神靈的敬奉? 伍崇 曜還取字為’紫垣’,又叫‘紫微’ ? 全稱(chēng)是‘中天紫微北極 太皇大帝’是道教尊神‘四卸’之中的第二位神?? ”。在傳統(tǒng) 和歷史考證中?我們可以相信他們與中西文化的交流 ?但中國(guó) 的道家文化也是一種‘修真’宗教文化? 可以容納傳承? 這對(duì) 于我創(chuàng)作十三

15、行的電視連續(xù)劇和長(zhǎng)篇小說(shuō) ? 都提供了一種素 材資源。  4 大家族中的潘家也有新奇的歷史可以考究? 甚至可以掃清十三行“叛國(guó)“的歷史? 華南理工大學(xué)教授潘剛 兒的《讀潘世成撰寫(xiě)的“罵鬼”詩(shī)》 ?從一個(gè)側(cè)面  對(duì)于 盧冠恒的家庭歷史和兒子盧文舉、盧文錦、盧文蔚；即鴉片 戰(zhàn)爭(zhēng)之中和伍秉鑒兒子伍崇曜出現(xiàn)過(guò)的商總盧繼光 ~? 在研 討會(huì)上沒(méi)有討論? 是一個(gè)遺憾?慶幸的是加利布中國(guó)文化遺產(chǎn) 中心的陳英英博士給我?guī)?lái)一個(gè)信息 ?在美國(guó)曾經(jīng)和盧冠恒 的后裔聯(lián)系過(guò)?而且他們的公司名仍然叫“盧廣利公司” ? 這 給我的心里點(diǎn)起了火花 ? 我委托她能和盧家聯(lián)系

16、 ?看看盧冠恒 后裔歷史是如何發(fā)展的 ? 有意思的是? 她的說(shuō)法? 打破了考證 中“十三行潘、盧、伍、葉”4 個(gè)家族富不過(guò)三代的說(shuō)法 ? 可見(jiàn) 4 個(gè)家族在歷史沿襲中? 都選擇了新的經(jīng)商之路?就像潘 家用過(guò)東印度公司的“股票”?伍家支援過(guò)美國(guó)鐵路建設(shè)一樣 ? 成功地脫離了清王朝的統(tǒng)治 ? 走了新路? 據(jù)陳博士還說(shuō)道?“伍 家也有人在加拿大找過(guò)她? 說(shuō)是伍秉鑒的后人?！?  在十三 行發(fā)展的歷史中? 從澳門(mén)到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的香港 ? 再到上海外 灘的海外貿(mào)易?都和葡萄牙、英國(guó)和上海諸國(guó)貿(mào)易泛濫有關(guān)? 但命脈和廣州十三行的行商發(fā)展史也有密切的關(guān)系。中山大 學(xué)歷史系教授江瀅河宣讀的論文中?提出了《英國(guó)的全球戰(zhàn)略 與澳門(mén)——以 1816 年阿美士德訪華為中心》的論點(diǎn)?文中還 提到了斯當(dāng)東這個(gè)人物 ? 他是 18、19 世紀(jì)中英關(guān)系中的重要 人物? 曾經(jīng)隨父親在 17793 年隨馬戛爾尼使團(tuán)?出使中國(guó)?還 跪見(jiàn)了乾隆皇帝? 皇帝“好心”?獎(jiǎng)勵(lì)給他一個(gè)漂亮的手鐲。 而此次來(lái)到中國(guó)? 是作為阿美士德訪華的一員? 他曾經(jīng)在澳門(mén) 熟讀中文? 懂得朝廷的禮節(jié)?不愿意“三跪九拜”?導(dǎo)致京城冷 遇? 最后還是  3 3/6 頁(yè)載入中...4/6 頁(yè)載入中...5/6 頁(yè)