少有人走的路讀后感 優(yōu)選15篇

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1、 少有人走的路讀后感 優(yōu)選15篇 【導(dǎo)語(yǔ)】少有人走的路讀后感優(yōu)選15篇由會(huì)員“無(wú)盡的流云”整理投稿精心推薦，小編希望對(duì)你的學(xué)習(xí)工作能帶來(lái)參考借鑒作用。 【目錄】篇1：少有人走的路讀后感篇2：少有人走的路讀后感篇3：少有人走的路讀后感篇4：少有人走的路讀后感篇5：少有人走的路讀后感篇6：少有人走的路讀后感篇7：少有人走的路讀后感篇8：少有人走的路讀后感篇9：少有人走的路讀后感篇10：少有人走的路讀后感篇11：少有人走的路讀后感篇12：少有人走的路讀后感篇13：少有人走的路讀后感篇14：少有人走的路讀后感篇15：少有人走的路讀后感【正文】篇1：少有人走的路讀后感

2、 21世紀(jì)是心理學(xué)的世紀(jì)，但有許多人心智不成熟。如果說(shuō)以前中國(guó)人最大的問(wèn)題是溫飽問(wèn)題，那么今日中國(guó)人最大的問(wèn)題就是心理問(wèn)題。我認(rèn)為任何人都該讀一讀《少有人走的路》，在m.斯科特。派克的淡淡敘說(shuō)中感受這本暢銷(xiāo)20余年的心理書(shū)的真正魅力。 一、先苦后甜還是先甜后苦 “自律”被作者分為幾大類(lèi)，但其中令我感受最深的是由一個(gè)實(shí)例引發(fā)的思考。一個(gè)女財(cái)務(wù)分析師因經(jīng)常拖延工作而去向心理醫(yī)生求助，但他們始終找不到原因，直到作者無(wú)意當(dāng)中的一個(gè)問(wèn)題解開(kāi)謎底“你喜歡吃蛋糕嗎”因?yàn)檫@位分析師喜歡將工作像吃蛋糕先吃奶油一樣，先完成容易的再去完成困難的事，導(dǎo)致她整體速度極慢。這不得不引起我們注意

3、，先苦后甜固然比先甜后苦更有利，但人們止不住先嘗甜頭的用功，往往事倍功半。這種習(xí)慣如果不在童年時(shí)養(yǎng)成，長(zhǎng)大便無(wú)法改善。所以導(dǎo)致拖拉，中國(guó)的許多學(xué)生會(huì)產(chǎn)生這種行為，往往是因?yàn)樨潏D一時(shí)安逸而造成的。 二、家庭教育成就孩子一生 父母的教育對(duì)孩子們至關(guān)重要，家是人們的第一所學(xué)習(xí)，也幾乎決定了孩子未來(lái)生活的發(fā)展趨勢(shì)。有許多父母習(xí)慣用嚴(yán)厲的體罰教訓(xùn)孩子，本質(zhì)上不上教育，而是發(fā)泄怨氣和不滿。這樣的家庭中出生的孩子往往會(huì)成為問(wèn)題少年。所以，父母應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)孩子，善于傾聽(tīng)孩子的心聲，能對(duì)癥下藥地解決孩子的疑惑。讓孩子得以健康歡樂(lè)地成長(zhǎng)。當(dāng)然忙于工作無(wú)心照顧孩子的家長(zhǎng)也會(huì)使孩子不懂自律，無(wú)法無(wú)

4、天。毋庸置疑，父母的愛(ài)，決定了家庭教育質(zhì)量的優(yōu)劣。充滿愛(ài)的教育帶來(lái)幸運(yùn)，缺乏愛(ài)的教育只能導(dǎo)致不幸。僅有孩子在童年時(shí)能得到父母的愛(ài)和照顧，長(zhǎng)大后內(nèi)心才會(huì)擁有安全感。 三、必不可少第認(rèn)真傾聽(tīng) 在我們六年級(jí)之前，常會(huì)拉著父母不斷地說(shuō)話，沒(méi)完沒(méi)了，滔滔不絕，往往父母會(huì)不理睬或假裝傾聽(tīng)，實(shí)際忙自我的事以及有選擇性第傾聽(tīng)。但應(yīng)對(duì)青春期的孩子，這些方法明顯不適宜。因?yàn)殡S著孩子年齡的增長(zhǎng)，他們開(kāi)始有個(gè)人思想便更加需要父母的關(guān)注和傾聽(tīng)。用心傾聽(tīng)，是一種愛(ài)的行為，能從孩子口齒不清，語(yǔ)句不通中品味更偉大的不一樣，從他們幼小的心靈中發(fā)掘不平凡之處，將個(gè)人想法放在一旁，盡可能低體會(huì)說(shuō)話者的感受，使彼

5、此得到自我完善、 為什么人人都愛(ài)逃避問(wèn)題是因?yàn)槲覀冃闹沁€未成熟，本書(shū)作者點(diǎn)明了一個(gè)人們從來(lái)不敢說(shuō)的，也不愿承認(rèn)的話：幾乎人們都有心理疾病，只是程度不一樣而已，幾乎人人都有程度不一樣的心理疾病，只是得病的時(shí)間不一樣而已。但我們不能逃避它們，而應(yīng)當(dāng)勇敢滴應(yīng)對(duì)自我的問(wèn)題，踏上心智成熟的旅程。 篇2：少有人走的路讀后感 《少有人走的路》是由著名的心理學(xué)醫(yī)生斯科特派克寫(xiě)的一部關(guān)于揭示人心智的心理學(xué)著作。 大多數(shù)人都存在心理健康缺陷，因?yàn)樗麄兌加幸?guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，總是不去應(yīng)對(duì)問(wèn)題和痛苦，抱怨上天的不公、自我的不幸，甚至用各種極端的方式去麻醉自我，讓自我不去想

6、，營(yíng)造一個(gè)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的完美的虛幻空間，這無(wú)異于作繭自縛。“惟有痛苦才會(huì)帶來(lái)教益”，應(yīng)對(duì)問(wèn)題我們不能因害怕痛苦而選取逃避，而是就應(yīng)迎難而上，直至將其戰(zhàn)勝為止。 書(shū)中第一篇談到了“自律”，人生苦難重重，我們的人生就是不斷的應(yīng)對(duì)問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程，唯有自律才是解決問(wèn)題的首要方案。所謂自律，就是以用心的主動(dòng)的態(tài)度，去解決問(wèn)題。主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)職責(zé)、尊重現(xiàn)實(shí)、持續(xù)平衡。對(duì)于推遲滿足感，我們不要貪圖暫時(shí)的安逸和一時(shí)成績(jī)的滿足，要時(shí)刻持續(xù)清醒的頭腦，工作時(shí)要先難后易，徹底克制自我拖沓的工作毛病，延長(zhǎng)自我的滿足感;而對(duì)于承擔(dān)職責(zé)，我們對(duì)待問(wèn)題要有承擔(dān)職責(zé)的勇氣，找出問(wèn)題解決問(wèn)題，

7、增強(qiáng)自我的信心;對(duì)于尊重事實(shí)，2021對(duì)于各個(gè)行業(yè)都是一個(gè)嚴(yán)冬，我們要認(rèn)清這個(gè)事實(shí)，結(jié)合我們自我的特點(diǎn)，找到2021年屬于我們的機(jī)會(huì);最終就是持續(xù)平衡，一味的自律，就會(huì)變成壓抑和束縛，我們要用一種平衡的自律方式去應(yīng)對(duì)問(wèn)題，張弛有度，建立正確的解決問(wèn)題方式。 2021作為公司的“變革年”，我們更要加強(qiáng)自身的“自律”意識(shí)。2021年的航運(yùn)市場(chǎng)好比一座獨(dú)木橋，我們沒(méi)有退路，唯有奮起跨過(guò)。俗話說(shuō)“狹路相逢，勇者勝”，2021要亮出我們的中谷精神。 篇3。少有人走的路讀后感后面還有多篇少有人走的路讀后感。 《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，本書(shū)共分四個(gè)部份：自律、愛(ài)、

8、成長(zhǎng)與宗教、神奇的力量。其中以“愛(ài)”為中心，書(shū)中告訴我們什么是愛(ài)的本質(zhì)，幫忙我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也學(xué)習(xí)獨(dú)立;告訴我們?nèi)绾纬蔀楦Q職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕遥@得心智的成熟。 這本書(shū)的副標(biāo)題就是：心智成熟的旅程。人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。人能夠拒絕任何東西，但絕對(duì)不能夠拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。而規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類(lèi)心理疾病的根源。人人都有逃避問(wèn)題的傾向，所以大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥無(wú)幾。所以作者斯科特.派克尖銳指出：幾乎人人都有心理問(wèn)題，只可是程度不一樣而已;幾乎人人都有程度不一

9、樣的心理疾病，只可是得病的時(shí)間不一樣而已。所有逃避者，都在阻礙自我心智的成熟;一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開(kāi)始的。 本書(shū)開(kāi)篇即說(shuō)：人生苦難重重。人生是一連串的難題。而解決人生問(wèn)題的首要方案，乃是自律。所謂自律，是以用心而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)職責(zé)、尊重事實(shí)、持續(xù)平衡。 其中推遲滿足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸重新設(shè)置人生歡樂(lè)與痛苦的次序：首先，應(yīng)對(duì)問(wèn)題并感受痛苦;然后，解決問(wèn)題并享受更大的歡樂(lè)，這是唯一可行的生活方式。 規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦反映出人們不愿意推遲滿足感的心理。直面問(wèn)題，會(huì)讓人感到痛苦。而問(wèn)

10、題不會(huì)自行消失，若不解決，就會(huì)永遠(yuǎn)存在，并且可能會(huì)衍生出更多的問(wèn)題和更大的痛苦，持續(xù)的時(shí)間也會(huì)更長(zhǎng)。例如：我此刻正在寫(xiě)這篇讀后感，其實(shí)已經(jīng)拖了很久，總覺(jué)得有個(gè)事沒(méi)完，令我心神不安，可是不寫(xiě)永遠(yuǎn)不會(huì)有。當(dāng)我應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，放下搞笑的游戲和小說(shuō)，雖然這個(gè)過(guò)程中做了很多的心理建設(shè)，可是靜下心來(lái)去寫(xiě)的時(shí)候，心理上卻感到很簡(jiǎn)單下來(lái)。也許需要絞盡腦汁，沒(méi)有了玩樂(lè)的簡(jiǎn)單，當(dāng)我寫(xiě)完之后，感到情緒舒暢，好像放下了一個(gè)包袱。而類(lèi)似的事情其實(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)，有時(shí)候會(huì)我們能夠直面問(wèn)題，以用心的態(tài)度去解決它，而有時(shí)則推三阻四，能拖就拖，得過(guò)且過(guò)。并且越是安逸的時(shí)候，越是不愿意用心應(yīng)對(duì)，也就是不愿意推遲滿足感，這也許就是古人所說(shuō)的

11、“生于憂患，死于安樂(lè)”吧。 記得有過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)人員給幾個(gè)四五歲的孩子每人一塊糖，然后告訴他們?nèi)绻丝叹统砸材軌??？墒侨绻軌虻鹊矫魈煸绯窟€沒(méi)有吃，那么就能夠再得到一塊糖。然后觀察這些孩子，有的孩子忍不住立刻就吃了，可是也有的孩子忍住了，堅(jiān)持到了第二天的早上，并得到了第二塊糖。在這之后，實(shí)驗(yàn)人員跟蹤觀察這些孩子，發(fā)現(xiàn)那些堅(jiān)持住的孩子在他們長(zhǎng)大后都獲得了成功，成為杰出人士。想想就會(huì)明白，一個(gè)四五歲的孩子就能夠應(yīng)對(duì)糖的誘一惑，做到了推遲滿足感，這種自律的精神和潛力在今后的成長(zhǎng)中會(huì)給他多大的助力啊。 自律是人類(lèi)心靈進(jìn)化的重要手段，自律的原動(dòng)力則是——愛(ài)。愛(ài)是為了促進(jìn)自我和他

12、人心智成熟。把愛(ài)和自律結(jié)合起來(lái)，才能擁有幸福的人生，才能體驗(yàn)歡樂(lè)的極致。愛(ài)，就要不斷的努力，促使自我和他人獲得成長(zhǎng)，從而促進(jìn)心智的成熟。真正的愛(ài)不僅僅僅是付出，不僅僅僅是奉獻(xiàn)，更重要的是你的愛(ài)是否令自我獲得成長(zhǎng)，同時(shí)使你愛(ài)的人也得到成長(zhǎng)。就像我們愛(ài)自我的孩子，但絕不愿意將他們放在自我的羽翼下，而是要讓他們?nèi)ゲ珦麸L(fēng)浪，在風(fēng)雨中變得更堅(jiān)強(qiáng)。而那種處處包辦代替，時(shí)時(shí)噓寒問(wèn)暖絕不是真正的愛(ài)。因?yàn)樵诎k代替中，是職責(zé)心的缺失;在噓寒問(wèn)暖中是自理潛力的退化?！案冻稣鎼?ài)的人，就應(yīng)永遠(yuǎn)把愛(ài)的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體，永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長(zhǎng)?！? 作者是一位心理醫(yī)生，所以在這本書(shū)中，作者用了許多心理治療的例

13、子來(lái)解釋自我的觀點(diǎn)，所以使人在看的時(shí)候一點(diǎn)都不覺(jué)得枯燥乏味，并且作品中不乏一精一辟的觀點(diǎn)，凝練的語(yǔ)言，讀后令人深思。 “成熟的心靈務(wù)必持續(xù)中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，個(gè)性不要輕易受到倫理觀念的影響?！? “勇氣，不意味著永不恐懼，而是應(yīng)對(duì)恐懼也能坦然行動(dòng)，克服畏縮心理，大步走向未知的未來(lái)?！? “對(duì)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊一習(xí)一，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素?！? “你只能自行選取人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，最終才能到達(dá)人生新的境界”。 這是一本值得一讀，并且值得一精一讀的書(shū)。[由網(wǎng)友投

14、稿] 篇4：少有人走的路讀后感 同事推薦我讀一本書(shū)《少有人走的路》，當(dāng)?shù)谝淮温?tīng)到這個(gè)標(biāo)題時(shí)，我便被他吸引住了，帶著好奇心我，我走上了少有人走的路。 這是一本美國(guó)心理醫(yī)生斯科特-派克寫(xiě)的關(guān)于心理學(xué)的書(shū)，里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問(wèn)題。書(shū)中提出，當(dāng)我們能夠自我做自我的心理醫(yī)生，解決自我所有的心理問(wèn)題時(shí)候，我們也許不再需要宗教，至少，能夠比較正確的看待宗教，把它當(dāng)做一種真正實(shí)際的生活方式而不僅僅僅是精神寄托或理論。 書(shū)中提到，在西方一些神學(xué)家的眼中，佛教不算真正的宗教因?yàn)榉鸾滩怀姓J(rèn)永久的“神”的實(shí)在性，而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但作者

15、卻不這么看，并非所有的宗教都務(wù)必要有一個(gè)神存在，比如科學(xué)本身就是一種“宗教”，只是特殊的地方在于這種宗教不承認(rèn)“神”的存在，或者說(shuō)即使承認(rèn)“神”的存在，也是務(wù)必透過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證的。 從這個(gè)角度上來(lái)講，佛教倒是真的相比于其他宗教來(lái)講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。 作者說(shuō)，每個(gè)人都有自我的宗教，只是也許自我不明白而已。當(dāng)你坦然應(yīng)對(duì)自身的問(wèn)題并且每時(shí)每刻都在不斷改善自我的時(shí)候，你就離“神”越來(lái)越近，甚至于，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，自我是可能到達(dá)“神”的境界的。很感嘆作為一名西方學(xué)者，能夠提出這樣的觀點(diǎn)并且在長(zhǎng)時(shí)間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。是的，離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)的土壤的學(xué)說(shuō)是沒(méi)有好處的，即使崇高如哲學(xué)或者宗

16、教，也務(wù)必如此。此刻這個(gè)社會(huì)，人們很多已沒(méi)有明確的宗教信仰，人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué)，這是社會(huì)的提高。心理學(xué)作為一門(mén)新興科學(xué)，正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。 我們有理由相信，隨著自然科學(xué)，生命科學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)會(huì)越來(lái)越清楚，宗教中的正面成分會(huì)越來(lái)越展現(xiàn)，而負(fù)面的東西自然而言得以消弭。但愿大自然能夠給人以足夠的時(shí)間，來(lái)完成這種提升。 所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長(zhǎng)有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限或許我們會(huì)排斥宗教，或許我們會(huì)認(rèn)為科學(xué)深?yuàn)W難懂，或許我們會(huì)認(rèn)為藝術(shù)過(guò)于高雅我們無(wú)法涉及，再加上由于此刻分工極細(xì)的因素，我們往往只局限于自我的行

17、業(yè)中，似乎掌握更多的知識(shí)成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自?shī)狮D―到很難進(jìn)入須臾納芥子的境界;事實(shí)上“對(duì)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求，的確是那么難。 篇5：少有人走的路讀后感 在素質(zhì)班的要求下，我翻開(kāi)了一本以前從未聽(tīng)說(shuō)的一本書(shū)。《少有人走的路—心智成熟的旅程》是美國(guó)杰出心理醫(yī)生斯科特。派克寫(xiě)的。1978年首次出版，五年之后才出此刻暢銷(xiāo)圖書(shū)榜單上，在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜上，連續(xù)上榜近20年。這本書(shū)創(chuàng)造了空前的銷(xiāo)售記錄，至今長(zhǎng)盛不衰。

18、 《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，共分為四個(gè)部分：自律、愛(ài)、承載與宗教、神奇的力量。其中以“愛(ài)”為中心，書(shū)中告訴我們什么是愛(ài)的本質(zhì)，幫忙我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也學(xué)習(xí)獨(dú)立;告訴我們?nèi)绾纬蔀楦Q職的、更有理解性的父母。歸根到底，它告訴我們，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕?，獲得心智的成熟。 作者第一次說(shuō)出了人們從來(lái)不敢說(shuō)的話，提醒了人們從來(lái)不敢提醒的事，這就是人人都有心理問(wèn)題，只可是程度不一樣而已;幾乎人人都有程度不一樣的心理疾病，只可是得病時(shí)間不一樣而已。規(guī)避問(wèn)題和逃避問(wèn)題的趨向，是人類(lèi)心理疾病的根源，一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直視問(wèn)題開(kāi)始。可是心智成熟不可能一蹴而就，它是一個(gè)艱

19、難的旅程。 解決問(wèn)題的首要方法就是自律。所謂自律，是以進(jìn)取而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感，承擔(dān)職責(zé)、尊重事實(shí)、堅(jiān)持平衡。時(shí)間這些原則，關(guān)鍵在于你的態(tài)度，你要勇敢應(yīng)對(duì)痛苦而非逃避。 人生是一個(gè)應(yīng)對(duì)問(wèn)題病解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣;問(wèn)題是我們成功與失敗的分水嶺。為解決問(wèn)題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。推遲滿足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生歡樂(lè)與痛苦的次序;首先，應(yīng)對(duì)困難并感受痛苦;然后，解決并享受更大的歡樂(lè)，這是唯一可行的生活方式。突然想起我的一個(gè)習(xí)慣，比如說(shuō)在吃一碗雞蛋面的時(shí)候，最期待的往往是我最

20、愛(ài)的雞蛋，可是面我也得吃完。每次的選擇都是把蛋留到最終，即使吃面的時(shí)候有點(diǎn)勉強(qiáng)，可是有蛋在后面等著我，所以最終的感覺(jué)大多還是滿足。這不也是一個(gè)推遲滿足感的過(guò)程嗎呵呵…… 很幸運(yùn)有機(jī)會(huì)了解這本書(shū)，否則將會(huì)是我心智走向成熟的一個(gè)遺憾。我會(huì)慢慢學(xué)會(huì)自律，學(xué)會(huì)愛(ài)，學(xué)會(huì)獨(dú)立，找到真正的自我，做自我的主宰，用進(jìn)取平和的心態(tài)迎接生活。 篇6：少有人走的路讀后感 重新拿出《少有人走的路》，我想推薦給朋友們，給那些渴望走向成熟、有自覺(jué)期望改變心理現(xiàn)狀的人。其實(shí)這本書(shū)很淺顯，很多道理甚至都是身邊的一些小糾結(jié)的學(xué)術(shù)解讀而已，你我都懂。剛開(kāi)始看我也就睡前隨便翻翻，但此刻看完整本書(shū)，卻起了

21、期望再認(rèn)真看一遍的念頭?；仡^想想，其實(shí)很詫異，原先這本書(shū)真有種魔力，讓你不自覺(jué)在看的時(shí)候跟著內(nèi)化了它所述的一些心理學(xué)知識(shí)，似乎真有那么點(diǎn)被治療了一番的感覺(jué)。所以，與其說(shuō)這是一本治愈心理的書(shū)籍，不如說(shuō)它是一本能夠引發(fā)你自我與自我對(duì)話的向?qū)?shū)。 書(shū)中的一個(gè)理論是，幾乎每一個(gè)人都或多或少有些心理疾病。這是作者的觀點(diǎn)，我保留看法，因?yàn)槭欠窬蛻?yīng)將常人所經(jīng)歷的七情六欲、內(nèi)心痛苦掙扎看做是一種病，是我比較疑問(wèn)的。但在看的過(guò)程中，我確實(shí)將自我的一些問(wèn)題根據(jù)作者的理論進(jìn)行了一番分析，也把自我當(dāng)做一名心理疾病患者進(jìn)行自我治愈，我覺(jué)得還是比較有意思的一個(gè)過(guò)程。若是你平日讀以經(jīng)驗(yàn)主義為基礎(chǔ)的書(shū)，比如此刻市面

22、上暢銷(xiāo)的心靈雞湯類(lèi)的書(shū)籍，你能夠在閱讀的時(shí)候體驗(yàn)一種用心的指導(dǎo)情緒，但整個(gè)過(guò)程不會(huì)有一種體驗(yàn)類(lèi)似望聞問(wèn)切的治療的感覺(jué)。這本書(shū)的作者是一位心理學(xué)者，并且是一位從事一線醫(yī)療的心理治療師。他透過(guò)超多的心理疾病患者的病理分析，給我們呈現(xiàn)出神經(jīng)官能癥、人格失調(diào)癥患者的癥狀以及治理方法。我自認(rèn)自我沒(méi)有十分嚴(yán)重的心理疾病，至少我并未呈現(xiàn)出明顯的消極對(duì)待偶爾自身存在的內(nèi)疚、不信任或不負(fù)職責(zé)的問(wèn)題。但仍然在這個(gè)看的過(guò)程中，我覺(jué)得自我在跟隨著作者做了一次對(duì)自我心理的大體檢，雖然沒(méi)有x光、沒(méi)有超聲波，但這種自檢的效果并不比醫(yī)生檢測(cè)得出的結(jié)果差，至少我自我是這么認(rèn)為的。作者認(rèn)為人都有病，而我們需要的是承認(rèn)自我內(nèi)心有某

23、些方面的麻煩，應(yīng)對(duì)這些糾結(jié)與痛苦，自覺(jué)地思考，經(jīng)歷痛苦的自律，去選取自由、選 取尊重事實(shí)、選取重新學(xué)習(xí)愛(ài)的潛力······ 書(shū)的第二部分花了超多篇幅論述“愛(ài)”，第三部分和第四部分是我看的比較快的，也是覺(jué)得可能多多少少這部分與中國(guó)的大多數(shù)人需要思考的成長(zhǎng)環(huán)境有所不一樣吧。但第二部分的“愛(ài)”這一章是值得再認(rèn)真看的。大多數(shù)人不懂得什么是愛(ài)，那里的愛(ài)當(dāng)然不是只男女情長(zhǎng)的愛(ài)，而是自律的原動(dòng)力，按作者的定義，是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。它包括自我成熟、也包括幫忙他人提高，它是完善自我和他人的持續(xù)的過(guò)程。 同時(shí)，作者也提到很多患有心理疾病的患者深究

24、其患病原因，都是由小時(shí)候父母錯(cuò)誤的愛(ài)或忽視的愛(ài)而導(dǎo)致的。家庭環(huán)境的成長(zhǎng)對(duì)個(gè)人的心里影響極大，父母對(duì)子女正確的愛(ài)是保證其健康心理的關(guān)鍵。而父母如何學(xué)會(huì)愛(ài)以及它的重要性也是作者論述的重點(diǎn)。 總之，推薦給期望成熟、期望提高和提高的童鞋們~ 篇7：少有人走的路讀后感 讓人覺(jué)得“孤寂”的書(shū)名，是當(dāng)初吸引我去翻閱這本書(shū)的原因之一，而另一個(gè)原因就是這本書(shū)據(jù)說(shuō)曾被翻譯成二十三種以上的語(yǔ)言，還在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)榜單上停駐了近二十年。一翻作者簡(jiǎn)介，發(fā)現(xiàn)書(shū)的作者是一位心理學(xué)家，難道這是一本心理學(xué)書(shū)嗎。隨手翻閱一下，卻發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言很平實(shí)，還有一些真實(shí)的事例，于是，我開(kāi)始了此次閱讀之旅。

25、 一向以來(lái)，作為特教教師的我，當(dāng)被其他人問(wèn)起職業(yè)時(shí)，他們都會(huì)追問(wèn)兩句：是小學(xué)還是中學(xué)教師啊。是教什么的。當(dāng)了解真相后，大都會(huì)“夸”上一句：很有愛(ài)心的工作啊?！皭?ài)”這個(gè)字眼似乎總會(huì)在我耳邊響起。固然，在他人，甚至是自我看來(lái)，做教師的都要有一顆愛(ài)心，而做特教教師的，這顆“愛(ài)心”的分量應(yīng)當(dāng)還要重。所以，我也曾單純地認(rèn)為，只要抱著對(duì)學(xué)生的愛(ài)，就能勝任這份工作了。但當(dāng)我讀完《少有人走的路》第二部分“愛(ài)”時(shí)，頓時(shí)啞然失笑，我對(duì)于“愛(ài)”的理解看來(lái)是有失偏頗的。 誠(chéng)如書(shū)的作者說(shuō)道：“愛(ài)是自律的原動(dòng)力”、“愛(ài)是長(zhǎng)期的和漸進(jìn)的過(guò)程”、“真正意義上的愛(ài)，既是愛(ài)自我，也是愛(ài)他人”?？磥?lái)，愛(ài)不僅僅是為了

26、促進(jìn)他人心智成熟，還是為了促進(jìn)自我心智成熟的一種“自我完善”的意愿。像這樣，對(duì)于“愛(ài)”的一系列的闡述，頓時(shí)讓我覺(jué)得心域?qū)掗熈嗽S多。這又讓我突然記起導(dǎo)師在我們新教師帶教會(huì)上提及的“愛(ài)”的意義：“用愛(ài)打開(kāi)心靈”。是啊，要走上心智成熟的旅途，要讓自我的心靈更充實(shí)豐腴，就必須要懷有“愛(ài)”意。 要愛(ài)我們的學(xué)生，這樣才能真正做到教書(shū)育人。 要愛(ài)我們的家人，這樣才會(huì)擁有一個(gè)完整的人生。 要愛(ài)我們的工作，這樣才會(huì)找到自我的人生價(jià)值。 要愛(ài)我們的生活，這樣才會(huì)讓熱情和自信充滿每一天。 篇8：少有人走的路讀后感 這是一本滋養(yǎng)心靈的書(shū)。 讀完此書(shū)

27、后，我并不試圖轉(zhuǎn)述此書(shū)的資料，只是提議每個(gè)人都去認(rèn)認(rèn)真真讀它一遍，相信你必須會(huì)有所收獲。 人生苦難重重。 在必須意義上，每個(gè)人都有不一樣程度的心理問(wèn)題，出現(xiàn)問(wèn)題，我們就要去勇敢的應(yīng)對(duì)和解決，而不能逃避，因?yàn)樵教颖?，隨著時(shí)間的積累，問(wèn)題就會(huì)越大。 心理疾病實(shí)際上比身體的疾患更嚴(yán)重，它不但影響自我的生活質(zhì)量，還嚴(yán)重的侵?jǐn)_自我周?chē)澜纾屪晕业挠H人也因你生活在痛苦之中。 我們每個(gè)人都無(wú)法選擇自我的命運(yùn)，但每個(gè)人都要有改變自我命運(yùn)的念力。念力越大，你能實(shí)現(xiàn)的可能越大。 我最喜愛(ài)本書(shū)的第一部分和第二部分。自律是解決人生問(wèn)題的首要工具，是獲得自身解放和成長(zhǎng)

28、的方法論。愛(ài)則讓我重新認(rèn)識(shí)真我，找到完善人生的原動(dòng)力。 人生就是不斷地尋找平衡的過(guò)程，我們永遠(yuǎn)不能放棄尋找認(rèn)識(shí)真我的可能，我們?cè)趯ふ易晕业倪^(guò)程中，也在發(fā)展自我。不要輕易地向命運(yùn)妥協(xié)，應(yīng)當(dāng)是在不斷地抗?fàn)幹腥で笮撵`的解放。 自律的原動(dòng)力是愛(ài)。作者給出愛(ài)一個(gè)與眾不一樣的定義。愛(ài)是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，愛(ài)是自我完善的需要。這讓愛(ài)不再是狹隘的和自私的，這讓愛(ài)不再以占有為目的，這讓愛(ài)能夠全然的去理解。 愛(ài)不是縱容，但也不是出于善意的約束和糾正。它一方面是自我完善的要求；另一方面是經(jīng)過(guò)改變自我去改善別人，是渴望滋潤(rùn)對(duì)方的心靈，讓對(duì)方獲得成長(zhǎng)、因自我而逐漸完善。

29、 篇9：少有人走的路讀后感 《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，本書(shū)共分四個(gè)部份：自律、愛(ài)、成長(zhǎng)與宗教、神奇的力量。其中以“愛(ài)”為中心，書(shū)中告訴我們什么是愛(ài)的本質(zhì)，幫忙我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也學(xué)習(xí)獨(dú)立;告訴我們?nèi)绾纬蔀楦Q職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕?，獲得心智的成熟。 這本書(shū)的副標(biāo)題就是：心智成熟的旅程。人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。人能夠拒絕任何東西，但絕對(duì)不能夠拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。而規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類(lèi)心理疾病的根源。人人都有逃避問(wèn)題的傾向，所以大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷，真正的健康

30、者寥寥無(wú)幾。所以作者斯科特.派克尖銳指出：幾乎人人都有心理問(wèn)題，只可是程度不一樣而已;幾乎人人都有程度不一樣的心理疾病，只可是得病的時(shí)間不一樣而已。所有逃避者，都在阻礙自我心智的成熟;一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開(kāi)始的。 本書(shū)開(kāi)篇即說(shuō)：人生苦難重重。人生是一連串的難題。而解決人生問(wèn)題的首要方案，乃是自律。所謂自律，是以進(jìn)取而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)職責(zé)、尊重事實(shí)、堅(jiān)持平衡。 其中推遲滿足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸重新設(shè)置人生歡樂(lè)與痛苦的次序：首先，應(yīng)對(duì)問(wèn)題并感受痛苦;然后，解決問(wèn)題并享受更大的歡樂(lè)，這是唯一可行

31、的生活方式。 規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦反映出人們不愿意推遲滿足感的心理。直面問(wèn)題，會(huì)讓人感到痛苦。而問(wèn)題不會(huì)自行消失，若不解決，就會(huì)永遠(yuǎn)存在，并且可能會(huì)衍生出更多的問(wèn)題和更大的痛苦，持續(xù)的時(shí)間也會(huì)更長(zhǎng)。例如：我此刻正在寫(xiě)這篇讀后感，其實(shí)已經(jīng)拖了很久，總覺(jué)得有個(gè)事沒(méi)完，令我心神不安，可是不寫(xiě)永遠(yuǎn)不會(huì)有。當(dāng)我應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，放下趣味的游戲和小說(shuō)，雖然這個(gè)過(guò)程中做了很多的心理建設(shè)，可是靜下心來(lái)去寫(xiě)的時(shí)候，，心理上卻感到很簡(jiǎn)便下來(lái)。也許需要絞盡腦汁，沒(méi)有了玩樂(lè)的簡(jiǎn)便，當(dāng)我寫(xiě)完之后，感到心境舒暢，好像放下了一個(gè)包袱。而類(lèi)似的事情其實(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)，有時(shí)候會(huì)我們能夠直面問(wèn)題，以進(jìn)取的態(tài)度去解決它，而有時(shí)則推三阻

32、四，能拖就拖，得過(guò)且過(guò)。并且越是安逸的時(shí)候，越是不愿意進(jìn)取應(yīng)對(duì)，也就是不愿意推遲滿足感，這也許就是古人所說(shuō)的“生于憂患，死于安樂(lè)”吧。 記得有過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)人員給幾個(gè)四五歲的孩子每人一塊糖，然后告訴他們?nèi)绻丝叹统砸材軌?。可是如果能夠等到明天早晨還沒(méi)有吃，那么就能夠再得到一塊糖。然后觀察這些孩子，有的孩子忍不住立刻就吃了，可是也有的孩子忍住了，堅(jiān)持到了第二天的早上，并得到了第二塊糖。在這之后，實(shí)驗(yàn)人員跟蹤觀察這些孩子，發(fā)現(xiàn)那些堅(jiān)持住的孩子在他們長(zhǎng)大后都獲得了成功，成為杰出人士。想想就會(huì)明白，一個(gè)四五歲的孩子就能夠應(yīng)對(duì)糖的誘惑，做到了推遲滿足感，這種自律的精神和本事在今后的成長(zhǎng)中

33、會(huì)給他多大的助力啊。 自律是人類(lèi)心靈進(jìn)化的重要手段，自律的原動(dòng)力則是——愛(ài)。愛(ài)是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟。把愛(ài)和自律結(jié)合起來(lái)，才能擁有幸福的人生，才能體驗(yàn)歡樂(lè)的極致。愛(ài)，就要不斷的努力，促使自我和他人獲得成長(zhǎng)，從而促進(jìn)心智的成熟。真正的愛(ài)不僅僅是付出，不僅僅是奉獻(xiàn)，更重要的是你的愛(ài)是否令自我獲得成長(zhǎng)，同時(shí)使你愛(ài)的人也得到成長(zhǎng)。就像我們愛(ài)自我的孩子，但絕不愿意將他們放在自我的羽翼下，而是要讓他們?nèi)ゲ珦麸L(fēng)浪，在風(fēng)雨中變得更堅(jiān)強(qiáng)。而那種處處包辦代替，時(shí)時(shí)噓寒問(wèn)暖絕不是真正的愛(ài)。因?yàn)樵诎k代替中，是職責(zé)心的缺失;在噓寒問(wèn)暖中是自理本事的退化?！案冻稣鎼?ài)的人，應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)把愛(ài)的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體

34、，永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長(zhǎng)。” 作者是一位心理醫(yī)生，所以在這本書(shū)中，作者用了許多心理治療的例子來(lái)解釋自我的觀點(diǎn)，所以使人在看的時(shí)候一點(diǎn)都不覺(jué)得枯燥乏味，并且作品中不乏精辟的觀點(diǎn)，凝練的語(yǔ)言，讀后令人深思。 “成熟的心靈必須堅(jiān)持中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，異常不要輕易受到倫理觀念的影響?！? “勇氣，不意味著永不恐懼，而是應(yīng)對(duì)恐懼也能坦然行動(dòng)，克服畏縮心理，大步走向未知的未來(lái)?！? “對(duì)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素?！? “你只能自行選擇人生道路，忍受生活的艱辛與磨

35、難，最終才能到達(dá)人生新的境界”。 這是一本值得一讀，并且值得精讀的書(shū)。 篇10：少有人走的路讀后感 《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，也是一本偉大的心理學(xué)著作，在這本書(shū)里心理醫(yī)生斯科特。派克他第一次說(shuō)出了人們從來(lái)不敢說(shuō)的話，提醒了人們從來(lái)不敢提醒的事，這就是：幾乎人人都有心理問(wèn)題，只可是程度不一樣而已；幾乎人人都有程度不一樣的心理疾病，只可是得病的時(shí)間不一樣而已。 在現(xiàn)今社會(huì)，很多人一遇到難題，就雙手一攤?！斑@不是我的問(wèn)題?！笔撬麄児婕疾蝗缛?，還是不敢應(yīng)對(duì)自我的問(wèn)題?！四軌蚓芙^任何東西，但絕對(duì)不能夠拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃

36、避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類(lèi)心理疾病的根源，不及時(shí)處理，你就會(huì)為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦。 故步自封，逃避挑戰(zhàn)，可說(shuō)是人性的基本特征之一。不管此刻如何變化，我們都有自我調(diào)節(jié)的本事。逃避挑戰(zhàn)是人類(lèi)的本能，但不意味著它是恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度，不意味著我們無(wú)法作出改變。我們必須超越自然。和原始人相比，現(xiàn)代人已經(jīng)發(fā)生諸多的變化，這說(shuō)明我們完全能夠在必須程度上，違背與生俱來(lái)的本性，發(fā)展第二天性。人之為人，或許就在于我們能夠超越本性，乃至改變本性，嘗試去做不合本性的事情吧。 斯科特激勵(lì)我們要勇敢地應(yīng)對(duì)自我的問(wèn)題，不要逃避。直面問(wèn)題，我們的心智就會(huì)逐漸成熟；逃避問(wèn)題，心靈就會(huì)永

37、遠(yuǎn)停滯不前。所有逃避者，都是阻礙自我心智的成熟；一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開(kāi)始的。 理解挑戰(zhàn)，才能夠愛(ài)來(lái)真正的安慰……我們只要勇敢地應(yīng)對(duì)自我的問(wèn)題，我們就踏上了心智成熟的旅程。 篇11：少有人走的路讀后感 一向都沒(méi)有好好地看完這本書(shū)，總是覺(jué)得好像書(shū)里的文字認(rèn)識(shí)我我卻不認(rèn)識(shí)他?？墒强催^(guò)之后有一種淺嘗輒止的感覺(jué)。一本書(shū)文字不在于能看多少，在于你理解了認(rèn)識(shí)了多少。其實(shí)它里面所謂的各種心理問(wèn)題我不是很理解，可是我唯一看懂了就是應(yīng)對(duì)和勇氣。 所謂天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其體膚，行拂亂其所為。應(yīng)對(duì)苦，應(yīng)對(duì)餓，應(yīng)對(duì)困境，巴爾扎克有句名言：

38、“困難，對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)是一個(gè)萬(wàn)丈深淵，對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)卻是一筆巨大的財(cái)富。”應(yīng)對(duì)這么一個(gè)巨大的財(cái)富，我們當(dāng)然要撿起來(lái)，人生就是積累的過(guò)程嘛。期盼成長(zhǎng)就要應(yīng)對(duì)所謂的生活煩惱，看過(guò)這本書(shū)，我突然明白了人生就三件事：微笑，應(yīng)對(duì)，然后理解。 作者說(shuō)過(guò)，放下人生的某些東西，必須會(huì)給心靈帶來(lái)痛苦，而其劇烈的程度甚至如同應(yīng)對(duì)死亡。任何的放下在必須高度上說(shuō)都是放下自我--放下速度、放下情感、放下根深蒂固的行為模式甚至個(gè)人人生理念，這種痛苦可想而知;但若不經(jīng)歷這種痛苦，我們就無(wú)法超越自我、自我的靈魂?？蔀楹我非筮@種自我精神的發(fā)展呢作者坦言，“或許你能夠找到答案，或許怎樣努力，你都與最終的答案無(wú)緣?！睉?yīng)對(duì)放

39、下，應(yīng)對(duì)痛苦，其實(shí)人生重要的不是行為，重要的是態(tài)度。 我能理解的另一個(gè)最重要的事情就是勇氣，所謂勇者無(wú)敵，好多人都說(shuō)年紀(jì)越大膽子越小啦。還是懵懂的小孩的時(shí)候，心懷大勇，好像上刀山下火海都不怕，都說(shuō)青春期叛逆，可是僅有在青春期我們才能看到最完整的自我，一一光青春然后無(wú)畏。 作者首先讓我們認(rèn)識(shí)到問(wèn)題，應(yīng)對(duì)問(wèn)題，并研究問(wèn)題的根源，慢慢地教會(huì)我們愛(ài)的方式，鼓勵(lì)我們堅(jiān)定信仰，真正的愛(ài)，不是一味的追求，不是執(zhí)著于痛苦，而是微笑，應(yīng)對(duì)然后理解，樹(shù)立人生追求，努力克服困難，戰(zhàn)勝自我。生活就是這樣一步一步的教會(huì)我們讓心靈成長(zhǎng)，讓心智成熟。并且處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時(shí)代限制，幫忙我

40、們探索愛(ài)的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過(guò)上嶄新，寧?kù)o而豐富的生活。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇? 從明天起做個(gè)幸福的人，喂馬劈柴周游世界，從明天起關(guān)心糧食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海春暖花開(kāi)。從明天起和每一個(gè)親人通信，告訴他們我的幸福，那幸福的閃電告訴我的，我將告訴每一個(gè)人，給每一條河每一座山取個(gè)一溫一暖的名字，陌生人我也為你祝福，愿你有一個(gè)燦爛前程，給每一條河每一座山取個(gè)一溫一暖的名字，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福，我只愿面朝大海春暖花。讀《少有人走的路》不知不覺(jué)就想起這樣的詩(shī)文，做一個(gè)幸福的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，給我們的心涂上幸福的顏色，應(yīng)對(duì)困境，把它融入海一樣的胸懷，應(yīng)對(duì)痛苦，

41、把他留在春天一般一溫一暖的一一光下。 書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)真正的愛(ài)，我們每個(gè)人對(duì)愛(ài)的定義不一樣，有過(guò)愛(ài)才能了解愛(ài)，有過(guò)執(zhí)著才能放下執(zhí)著，有過(guò)應(yīng)對(duì)，才能夠真正無(wú)畏。 少有人走的路并不必須是所有成功人士的道路，而是一條充滿幸福歡樂(lè)充滿愛(ài)的指引人心靈的道路。 篇12：少有人走的路讀后感 記得大概一年半前我就看過(guò)m斯科特派克的這本著作，然而，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有看完。從此刻的角度看過(guò)去，我發(fā)現(xiàn)自我當(dāng)時(shí)是“不明白自我不明白”的境界，所以當(dāng)時(shí)并沒(méi)有覺(jué)得此書(shū)有什么吸引人的地方。此刻，我明白自我不明白了，所以覺(jué)得此書(shū)真是句句金玉良言。如果按照這個(gè)說(shuō)法的話，那么今日又有多少我自我不明白自我

42、不明白的呢?？峙虏粫?huì)比從前的更少，我又有什么理由滿足于已經(jīng)明白的道理呢。 全書(shū)第一句?！叭松嚯y重重”，讓我有醍醐灌頂之感。是啊，人生本就是苦難重重的，無(wú)論你怎樣努力，你都無(wú)法永遠(yuǎn)擺脫苦難。不一樣人生，人生的不一樣階段，都有各自的苦難，這是不可避免的。有些人十分的努力，而其努力的目標(biāo)是擺脫苦難，那么他注定是備受挫折的，因?yàn)樗麜?huì)發(fā)現(xiàn)苦難如影隨形。有些人可能被認(rèn)為生來(lái)就不需要受任何苦難，可是餓漢又怎樣會(huì)理解飽漢的苦惱呢。 如果能平靜地理解“人生本就是艱難的”這個(gè)觀點(diǎn)，就再也不會(huì)對(duì)人生的苦難耿耿于懷了。那么，為什么人生本來(lái)就要是苦難的呢。有些宗教歸結(jié)為“原罪”，有些宗教歸結(jié)為“來(lái)

43、世”，我覺(jué)得原因是“僅有經(jīng)歷苦難才能取得提高，而人類(lèi)本身就是天然地追求提高的?！? 人生就是一連串的難題，應(yīng)對(duì)它，你是哭哭啼啼，還是勇敢?jiàn)^起。你是束手無(wú)策地哀嘆，還是進(jìn)取地想方設(shè)法解決問(wèn)題，并慷慨地將方法傳給后人呢。 part1：推遲滿足感 推遲滿足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生歡樂(lè)與痛苦的次序：首先，應(yīng)對(duì)問(wèn)題并感受痛苦；然后，解決問(wèn)題并享受更大的歡樂(lè)，這是唯一可行的生活方式。 如果孩子童年的時(shí)候缺少父母的愛(ài)，孩子就會(huì)對(duì)未來(lái)充滿恐懼。他們覺(jué)得世界不安全，甚至把世界看成是地獄，這種感覺(jué)會(huì)一向帶到成年時(shí)期。他們不愿推遲滿足感和安全感，更想選擇當(dāng)即透支

44、歡樂(lè)和滿足。他們覺(jué)得未來(lái)遙遠(yuǎn)而渺茫，讓他們?nèi)狈ζ鸫a的信賴感，哪怕未來(lái)要比此刻好過(guò)許多倍，他們也寧可選擇得過(guò)且過(guò)。 忽視問(wèn)題的存在，反映出人們不愿推遲滿足感的心理。直面問(wèn)題會(huì)使人感覺(jué)痛苦。問(wèn)題通常不可能自行消失，若不解決，就會(huì)永遠(yuǎn)存在，阻礙心智的成熟。我們都有這樣的體驗(yàn)：?jiǎn)栴}降臨，必將帶來(lái)程度不一樣的痛苦體驗(yàn)。盡可能早地應(yīng)對(duì)它們，意味著推遲滿足感，放棄暫時(shí)的安逸和程度較輕的痛苦，體驗(yàn)程度較大的痛苦，如此才會(huì)得到回報(bào)。此刻承受痛苦，將來(lái)就可得到更大的滿足感；而不謀求解決問(wèn)題，將來(lái)的痛苦會(huì)更大，延續(xù)的時(shí)間也更長(zhǎng)。 part2：承擔(dān)職責(zé) 我們必須應(yīng)對(duì)屬于自我的問(wèn)題，這是解

45、決問(wèn)題的基本前提。避之唯恐不及，認(rèn)為“這不是我的問(wèn)題”，顯然一點(diǎn)好處也沒(méi)有；指望別人解決，也不是聰明的做法。唯一的辦法——我們應(yīng)當(dāng)勇敢地說(shuō)：“這是我的問(wèn)題，還是由我來(lái)解決。”相當(dāng)多的人只想逃避，他們寧愿這樣自我安慰：“出現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題，不是我而是別人的原因，是別人拖累了我，是我無(wú)法控制的社會(huì)因素造成的，應(yīng)當(dāng)由別人或者社會(huì)替我解決。我絕不是我個(gè)人的問(wèn)題。” 我們請(qǐng)求別人為自我做決定，是力圖把職責(zé)推給別人或組織，就意味著我們甘愿處于附屬地位，把自由和權(quán)力拱手交給命運(yùn)、社會(huì)、政府、獨(dú)裁者、上司。為遠(yuǎn)離職責(zé)帶來(lái)的痛苦，數(shù)不清的人甘愿放棄權(quán)力，實(shí)則是在逃避自由。 part3：尊重事實(shí)

46、 尊重事實(shí)，意味著如實(shí)看待現(xiàn)實(shí)，杜絕虛假，因?yàn)樘摷倥c事實(shí)完全對(duì)立。我們?cè)绞橇私馐聦?shí)，處理問(wèn)題就越是得心應(yīng)手；對(duì)現(xiàn)實(shí)了解得越少，思維就越是混亂。虛假、錯(cuò)覺(jué)和幻覺(jué)，只能讓我們不知所措。我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀念就像是一張地圖，憑借這張地圖，我們同人生的地形、地貌不斷協(xié)調(diào)和談判。地圖準(zhǔn)確無(wú)誤，我們就能確定自我的位置，明白要到什么地方，怎樣到達(dá)那里；地圖漏洞百出，我們就會(huì)迷失方向。這個(gè)地圖其實(shí)就是我們對(duì)世界的認(rèn)知。 我們出生時(shí)，并不是帶著地圖來(lái)到這個(gè)世界的。為在人生旅途上順利行進(jìn)，我們需要繪制地圖，為此顯然要付出努力。我們的努力越大，對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)越清楚，地圖的準(zhǔn)確性就越高。相當(dāng)多的人卻對(duì)認(rèn)識(shí)事實(shí)

47、缺乏興趣。有的人過(guò)了青春期，就放棄了繪制地圖。他們?cè)械牡貓D窄小、模糊、粗略，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)狹隘而偏激。大多數(shù)人過(guò)了中年，就自認(rèn)為地圖完美無(wú)缺，世界觀沒(méi)有任何瑕疵，甚至自以為神圣不可侵犯，對(duì)于新的信息和咨詢，他們也沒(méi)有多少興趣，似已疲憊不堪。僅有極少數(shù)幸運(yùn)者能繼續(xù)努力，他們不停地探索、擴(kuò)大和更新自我對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)，直到生命終結(jié)。繪制人生地圖的艱難，不在于我們需要從頭開(kāi)始，而是在于唯有不斷修訂，才能使地圖資料翔實(shí)和準(zhǔn)確。 part4：堅(jiān)持平衡 自律，是艱苦而復(fù)雜的工作，你需要擁有足夠的勇氣和確定力。你以追求誠(chéng)實(shí)為己任，也需要保留部分事實(shí)和真相。你既要承擔(dān)職責(zé)，也要拒絕不該承擔(dān)的

48、職責(zé)。為使人生規(guī)范、高效、務(wù)實(shí)，必須學(xué)會(huì)推遲滿足感，要把眼光放遠(yuǎn)。還要盡可能過(guò)好眼下的生活，要經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)呐?，讓人生的歡樂(lè)多于痛苦。換句話說(shuō)，自律本身扔需要特殊的“約束”，稱之為“堅(jiān)持平衡”。 篇13：少有人走的路讀后感 這本《少有人走的路–心智成熟的旅程》是自我內(nèi)心感覺(jué)彷徨無(wú)助的時(shí)候看的，我想這本書(shū)，它給予我最多的是勇氣，它告訴我人生苦難重重，人生錯(cuò)綜復(fù)雜，人生悲喜參半，它告訴我應(yīng)以勇氣，以職責(zé)感，直面屬于自我的職責(zé)，自我的人生問(wèn)題，而不是逃避他。僅有直面自我的問(wèn)題，才有可能解決問(wèn)題，才能超越自我，自我的心智才有可能慢慢的變得越來(lái)越成熟。 這是一本通俗的心理學(xué)著

49、作，也是一本偉大的心理學(xué)著作，在這本書(shū)里心理醫(yī)生斯科特。派克他第一次說(shuō)出了人們從來(lái)不敢說(shuō)的話，提醒了人們從來(lái)不敢提醒的事，這就是：幾乎人人都有心理問(wèn)題，只可是程度不一樣而已；幾乎人人都有程度不一樣的心理疾病，只可是得病的時(shí)間不一樣而已。 在現(xiàn)今社會(huì)，很多人一遇到難題，就雙手一攤?！斑@不是我的問(wèn)題。”是他們果真技不如人，還是不敢應(yīng)對(duì)自我的問(wèn)題?！四軌蚓芙^任何東西，但絕對(duì)不能夠拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類(lèi)心理疾病的根源，不及時(shí)處理，你就會(huì)為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦。 故步自封，逃避挑戰(zhàn)，可說(shuō)是人性的基本特征之一

50、。不管此刻如何變化，我們都有自我調(diào)節(jié)的本事。逃避挑戰(zhàn)是人類(lèi)的本能，但不意味著它是恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度，不意味著我們無(wú)法作出改變。我們必須超越自然。和原始人相比，現(xiàn)代人已經(jīng)發(fā)生諸多的變化，這說(shuō)明我們完全能夠在必須程度上，違背與生俱來(lái)的本性，發(fā)展第二天性。人之為人，或許就在于我們能夠超越本性，乃至改變本性，嘗試去做不合本性的事情吧。 斯科特激勵(lì)我們要勇敢地應(yīng)對(duì)自我的問(wèn)題，不要逃避。直面問(wèn)題，我們的心智就會(huì)逐漸成熟；逃避問(wèn)題，心靈就會(huì)永遠(yuǎn)停滯不前。所有逃避者，都是阻礙自我心智的成熟；一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開(kāi)始的。 理解挑戰(zhàn)，才能夠愛(ài)來(lái)真正的安慰……我們只要勇敢地應(yīng)對(duì)自

51、我的問(wèn)題，我們就踏上了心智成熟的旅程。 引用書(shū)中的一句話，“人能夠拒絕任何東西，但絕不能夠拒絕成熟，拒絕成熟實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題，逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類(lèi)心里疾病的根源。” 幾乎人人都會(huì)出現(xiàn)心理問(wèn)題，或者說(shuō)我們的心靈總會(huì)應(yīng)對(duì)天性的弱點(diǎn)。比如只顧當(dāng)下，比如懶惰。然而讓人覺(jué)得釋?xiě)训氖?，趨利避害是人?lèi)的天性，大部分人都是如此，都應(yīng)對(duì)著如此的命運(yùn)。 然而想要成長(zhǎng)為一個(gè)心靈健全的人，就絕對(duì)不能夠去選擇逃避，可是懶惰，抱怨，借口，卻總是與我們?nèi)缬半S形。我們時(shí)不時(shí)的還要應(yīng)對(duì)來(lái)自外界的各種誘惑。所以我們總是在和我們的弱點(diǎn)抗?fàn)?，并且時(shí)有輸贏。 人生的問(wèn)題

52、其實(shí)并不可怕，可怕的是自我沒(méi)有勇氣去應(yīng)對(duì)它，如果能以堅(jiān)毅果敢的勇氣應(yīng)對(duì)它，百折不撓的精神去解決它，那么問(wèn)題這個(gè)東西，對(duì)我們來(lái)說(shuō)將不在是一個(gè)問(wèn)題，而是一筆十分難得的精神財(cái)富。是在這個(gè)世界上沒(méi)有任何一所學(xué)校能教給你的。你的問(wèn)題僅有你自我能解決，除了你自我誰(shuí)也幫不了你。 人生是一個(gè)應(yīng)對(duì)問(wèn)題而解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣；問(wèn)題是我們成功與失敗的分水嶺，可是要做到戰(zhàn)勝恐懼，克服懶惰，就必須要學(xué)會(huì)自律，缺少了自律人生不可能會(huì)解決任何問(wèn)題。 每一天都規(guī)劃好自我要干什么，每一天把自我要學(xué)的東西，要完成的進(jìn)度都記在本子上，每一天都按照自我安排好的計(jì)劃來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，生活，

53、工作，運(yùn)動(dòng)。我想這就是自律，經(jīng)過(guò)自律，培養(yǎng)出自我的一種進(jìn)取向上的心態(tài)，在應(yīng)對(duì)麻煩時(shí)，能夠以堅(jiān)毅果敢的態(tài)度去選擇，去應(yīng)對(duì)。 自律的原動(dòng)力是愛(ài)，覺(jué)得派克很了不起的原因之一，是覺(jué)得他十分睿智豁達(dá)，也十分平和包容。他所說(shuō)的愛(ài)，并不是過(guò)去自我認(rèn)為的狹義的男女之戀情。而是一種大愛(ài)。一種即包容自我，也包容他人的愛(ài)。自我越是愛(ài)自我，便越是愛(ài)他人。 內(nèi)心沒(méi)有愛(ài)的人，心靈里是必須沒(méi)有能量的。 派克醫(yī)生給愛(ài)下的定義是。愛(ài)是一種為了促進(jìn)自我和他人心智的成熟，而具有的一種自我完善的意愿，愛(ài)能幫忙他人提高，也能幫忙自我更加成熟。 愛(ài)是什么呢。我覺(jué)得他使人有了信念，催發(fā)人生夢(mèng)想，甘愿

54、應(yīng)對(duì)困難承擔(dān)職責(zé)。 一個(gè)懂愛(ài)的人，一個(gè)有愛(ài)的人，他必須是一個(gè)自愛(ài)，自律，自立，自信，自強(qiáng)的人。 因?yàn)樾睦镉袗?ài)，《老人與?！分械睦先耍淮斡忠淮蔚暮王忯~(yú)展開(kāi)殊死的搏斗。 因?yàn)樾睦镉袗?ài)，《黑客帝國(guó)》中的尼奧，明知有死無(wú)生，應(yīng)對(duì)著強(qiáng)大無(wú)法戰(zhàn)勝的史密斯，說(shuō)出那句“mychoice”。 因?yàn)樾睦镉袗?ài)，《肖申克的救贖》中的安迪，能夠忍受長(zhǎng)達(dá)兩年被“姐妹幫”毆打，而不屈意志，堅(jiān)持尊嚴(yán)，歷經(jīng)將近20年，在長(zhǎng)度約有3個(gè)足球場(chǎng)那么長(zhǎng)的臭氣熏天的下水管道中，逃出升天。 因?yàn)樾睦镉袗?ài)，紅軍長(zhǎng)征二萬(wàn)五，等等，這樣貌的例子不勝枚舉。 然而這條心智成熟的道路又是多

55、么艱難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限。 我想如何做到，也僅有靠我們自我去走，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，書(shū)上也說(shuō)了，沒(méi)有任何一位先哲會(huì)拉著你的手向前走。一切或許只能靠自我。每個(gè)人都有自我應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷的人生歷程，都有自我應(yīng)當(dāng)應(yīng)對(duì)的人生選擇。 少有人走的路，期望越來(lái)越多的人會(huì)來(lái)走。 篇14：少有人走的路讀后感 我們小學(xué)教師最容易見(jiàn)證的就是一個(gè)孩子的成長(zhǎng)，可是有多少成人真正成長(zhǎng)為心智成熟之人呢。在假期期間，我遲遲未動(dòng)筆的原因來(lái)自于我整個(gè)假期期間讀的這本書(shū)——《少有人走的路》。 在偶然上貓撲論壇，看到一個(gè)關(guān)乎自我成長(zhǎng)的帖子，帖子中推薦了這本《

56、少有人走的路》。上網(wǎng)搜索了下，這本書(shū)在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜上連續(xù)上榜近20年，盛名不衰，好奇心的驅(qū)動(dòng)下我輾轉(zhuǎn)買(mǎi)上了這本書(shū)。 這本書(shū)的作者是美國(guó)心理學(xué)家m·斯科特·派克，本書(shū)處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時(shí)代限制，幫忙我們探索愛(ài)的本質(zhì)，幫忙我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也學(xué)習(xí)獨(dú)立，歸根結(jié)底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇? 書(shū)中對(duì)我們平時(shí)有感覺(jué)，但卻神秘的情感做出了詳盡深刻的剖析，不僅僅有說(shuō)理還有案例，讓人看了不禁反思自我的生活： 為什么要自律。揭開(kāi)愛(ài)的神秘性，如何做才是真正的愛(ài)。成長(zhǎng)與宗教有什么關(guān)聯(lián)。 我是一名女性，毫無(wú)疑問(wèn)我最感興趣的是關(guān)于愛(ài)的話題。在此書(shū)中關(guān)于愛(ài)

57、有這樣一段論述：“古往今來(lái)，關(guān)于愛(ài)，有過(guò)各種荒謬的認(rèn)識(shí)。最常見(jiàn)的誤解，就是把男女戀愛(ài)，尤其是把墜入情網(wǎng)當(dāng)成是愛(ài)，或者說(shuō)，墜入情網(wǎng)起碼是愛(ài)的體現(xiàn)?！笨吹竭@句話，我不禁疑惑：難道不是嗎。難道我誤解了20多年。我想可能很多人都和我有相同的認(rèn)知?？戳撕笪也琶靼祝好總€(gè)人從孩提時(shí)代最初發(fā)育開(kāi)始就會(huì)衍生出“自我界限”，這種自我界限能讓自我產(chǎn)生安全感，并且有利于自身心理發(fā)展。可是永遠(yuǎn)活在“自我界限”中，只會(huì)給人帶來(lái)孤寂，不歡樂(lè)。但大部分人還是渴望擺脫寂寞，沖出自我界限的牢籠。墜入情網(wǎng)，似乎能夠使之實(shí)現(xiàn)“逃亡”，擺脫孤獨(dú)和寂寞；墜入情網(wǎng)，意味著自我界限的某一部分突然奔潰，是我們的“自我”與他人的“自我”合而為一

58、。我們突然沖出自我界限，情感就像決堤的洪流，聲勢(shì)浩大地涌向所愛(ài)的人，于是寂寞消失了，代之以難以言喻的狂喜之感。 墜入情網(wǎng)，是情感和心靈的退化現(xiàn)象，是一種幻覺(jué)。與心愛(ài)的人結(jié)合在一齊，跟童年時(shí)與父母相伴的記憶彼此呼應(yīng)，這種感覺(jué)就和一個(gè)兩歲大的幼兒，自認(rèn)為能稱霸世界一樣不可理喻。現(xiàn)實(shí)會(huì)擊碎一切。 影片《泰坦尼克號(hào)》中，rose和jack因?yàn)殛幉铌?yáng)錯(cuò)相識(shí)，彼此吸引，rose跟隨jack在下等艙盡情舞蹈，跨出甲板上在船頭感受海風(fēng)，并與之墜入愛(ài)河。rose和jack之所以互相吸引，是源于他們的不一樣，生活背景、經(jīng)歷、環(huán)境，這些不一樣讓rose看到了與眾不一樣的jack，在她內(nèi)心本身就隱

59、含著冒險(xiǎn)的因子，想要離經(jīng)叛道，想要在她的那個(gè)生活圈子與眾不一樣。他們打破了自我界限，觸角互相融合，被吸引，產(chǎn)生沖動(dòng)，想把活力乃至生命獻(xiàn)給對(duì)方。泰坦尼克號(hào)遭遇海難，這場(chǎng)海難讓這份感情得到永恒。 試想一下，如果船沒(méi)有遇到海難，他們的感情還能維持下去嗎。可能彼此生活環(huán)境、成長(zhǎng)背景、思考方式都會(huì)成為這段感情發(fā)展的桎梏，最終無(wú)疾而終。真正的愛(ài)，必須要痛苦地打破自我界限，讓自我的觸角不斷延伸，延伸到必須程度就會(huì)歸于消失，而我們的心智就會(huì)成熟。愛(ài)能不斷釋放，自我與世界的區(qū)別也越來(lái)越模糊，最終我們與外在世界融為一體。這種愛(ài)會(huì)更加穩(wěn)定和持久，也使我們更為滿足和愜意。 誠(chéng)如對(duì)愛(ài)的認(rèn)識(shí)，每一種人

60、生體驗(yàn)都會(huì)在挫折、痛苦中得到升華，僅有承受這種種生命之痛，心智才會(huì)得以成長(zhǎng)，找到真正的自我。靜下心來(lái)，細(xì)心體會(huì)才能真正感受生命的厚重。最終以泰戈?duì)柕囊皇自?shī)作為結(jié)尾： 在山中 寂靜涌起 以探測(cè)山峰自我的高度 在湖里 運(yùn)動(dòng)靜止 以靜觀湖水自我的深度 篇15：少有人走的路讀后感 與《撒下好運(yùn)的種子》一樣，《少有人走的路》同樣屬于心理輔導(dǎo)方面的書(shū)籍，出自美國(guó)杰出的心理醫(yī)生作家斯科特·派克之手。斯科特的杰出不僅僅在于他的智慧，更在于他的誠(chéng)懇和勇氣。因?yàn)榻?jīng)過(guò)本書(shū)，他第一次說(shuō)出了人們從來(lái)不敢說(shuō)的話，提醒了人們從來(lái)不敢提醒的事，應(yīng)

61、對(duì)了人們從為不敢應(yīng)對(duì)的問(wèn)題。 今日竟然用整整一天的時(shí)間浸泡其中，絕不是心血來(lái)潮找書(shū)打發(fā)時(shí)間，只覺(jué)得，自我的心智還很不成熟，精神還過(guò)于膚淺，自身太需要這方面的滋養(yǎng)與潤(rùn)澤。 作者認(rèn)為，人生苦難重重，唯有自律方能消除人生的痛苦，而推遲滿足感、承擔(dān)職責(zé)、尊重事實(shí)、堅(jiān)持平衡是實(shí)現(xiàn)自律的四大原則。 推遲滿足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生歡樂(lè)與痛苦的次序；承擔(dān)職責(zé)，告訴我們敢于應(yīng)對(duì)，主動(dòng)選擇和決定，付出更多的愛(ài)，才可擁有承擔(dān)職責(zé)的勇氣與本事；尊重事實(shí)，告之我們敢于理解外界的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，不讓自我生活在封閉的系統(tǒng)里；堅(jiān)持平衡，意味著確立富有彈性的約束機(jī)制。 如果

62、將這四種原則持之以恒地實(shí)踐，任何人都能夠使精神、心理和靈魂到達(dá)更高的層次。 對(duì)此觀點(diǎn)，本人感同身受，異常是“尊重事實(shí)”這一原則，好似讓我看到了身邊諸多沒(méi)有尊重事實(shí)而被困擾或束縛的人和事。 “我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀念就像一張地圖，憑借這張地圖，我們同人生的地形、地貌不斷協(xié)調(diào)和談判。地圖準(zhǔn)確無(wú)誤，我們就能確定自我的位置，明白要到什么地方，怎樣到達(dá)那里；地圖漏洞百出，我們就會(huì)迷失方向?！? 是啊，任何人來(lái)到世界，沒(méi)有偉大與卑微、高貴與貧賤之分，上帝也沒(méi)有給誰(shuí)繪制過(guò)地圖，但我們?cè)诓灰粯拥臅r(shí)期，必須給自我繪制不一樣的地圖，才會(huì)擁有準(zhǔn)確的人生航向，愉快的人生旅程。為此，顯然要付出代價(jià)。

63、 很多人，因?yàn)榈靡庥谧晕业慕?jīng)驗(yàn)與資歷，從未有過(guò)繪制地圖的意識(shí)與做法，純憑感覺(jué)做事，遇到麻煩，不是進(jìn)取應(yīng)對(duì)，而是拒絕新的資訊，甚至指責(zé)新的資訊混淆是非，所以，常常埋怨人生的道路總是荊棘密布，障礙重重，好似上帝不公，時(shí)時(shí)被命運(yùn)捉摸。 當(dāng)然，有一部分人，曾有過(guò)藍(lán)圖，對(duì)自我成長(zhǎng)有過(guò)規(guī)劃，但時(shí)這境遷，也不更新。原有的地圖日漸窄小、模糊、粗略，對(duì)世界觀的認(rèn)識(shí)狹隘而偏激。對(duì)于新的信息與資訊，不是難于對(duì)付，就是漠不關(guān)心，所以，生活中，常處于恐懼與無(wú)奈狀態(tài)，碰壁也成了尋常之事。 極少數(shù)的幸運(yùn)者，勤于努力，從未放棄過(guò)自我的追求與夢(mèng)想，不斷地更新和調(diào)整自我觀察世界的角度，不斷地修訂自我

64、的地圖，對(duì)社會(huì)日新月異的變化，不會(huì)漠然，而是一種前所未有的體驗(yàn)與驚喜。還會(huì)發(fā)出如此的感嘆：我們貧窮時(shí)，世界是一種樣貌，我們富有了，世界又是另一種樣貌；社會(huì)在前進(jìn)，我們唯有尊重事實(shí)，不停地修訂地圖，方可讓心靈獲得成長(zhǎng)，讓心智走向成熟。 我以為，給自我繪制前行的地圖——是每個(gè)人必做的功課。 《自律》部分，只是《少有人走的路》的第一個(gè)篇章，就讓我獲得了如此厚重的饋贈(zèng)，相信其它三部分同樣精彩。過(guò)些時(shí)日，筆者定好好琢磨，再作分享。 【小編簡(jiǎn)評(píng)】少有人走的路讀后感優(yōu)選15篇如果還不能滿足你的要求，請(qǐng)?jiān)谒阉鞲嗥渌儆腥俗叩穆纷x后感范文。 【網(wǎng)友評(píng)價(jià)】整體算篇好文。 第 32 頁(yè) 共 32 頁(yè) 免責(zé)聲明：圖文來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)搜集，版權(quán)歸原作者所以 若侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)作者與本上傳人聯(lián)系，我們將及時(shí)更正刪除。