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1、過(guò)小孤山大孤山,陸游,李思訓(xùn)畫(huà)蘇軾 山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。 崖崩路絕猿鳥(niǎo)去，唯有喬木參天長(zhǎng)。客舟那里來(lái)？棹歌中流聲抑揚(yáng)。沙平風(fēng)軟望不到，孤山久與船低昂。峨峨兩煙鬟，曉鏡開(kāi)新妝。舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。 山色蔥蘢，煙水渺茫，大小二孤，聳立江水中央。崖高險(xiǎn)絕，猿鳥(niǎo)不度，喬木破空。有客舟從那里而來(lái)？槳聲流水間船歌抑揚(yáng)。沙灘平坦，微風(fēng)徐來(lái)，望客不見(jiàn)，唯浪涌船高，孤山低首，此起彼伏。兩山如發(fā)髻屹立，正對(duì)江水之鏡，二美梳弄新妝。舟中商賈，切莫輕佻，小姑前年，已嫁彭郎。 問(wèn)：詩(shī)歌塑造小姑這一形象在語(yǔ)言方面有何特點(diǎn)？ 明確：含蓄凝練。,作者簡(jiǎn)介： 陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，浙江紹興人，
2、南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人。父親陸宰是個(gè)具有愛(ài)國(guó)思想的知識(shí)分子，家庭的教育，使陸游從小就樹(shù)立了憂國(guó)憂民的思想和殺敵報(bào)國(guó)的壯志。他自幼好學(xué)不倦，鉆研兵書(shū)。二十五歲左右，向具有愛(ài)國(guó)思想的詩(shī)人曾幾學(xué)詩(shī)，受益匪淺，從此確定了他的詩(shī)歌創(chuàng)作的愛(ài)國(guó)主義基調(diào)。1153年，他到臨安應(yīng)進(jìn)士試，因“喜論恢復(fù)”，受到秦檜的忌恨，復(fù)試時(shí)竟被除名。直到秦檜死后幾年，他才賜進(jìn)士出身。因?yàn)殛懹沃鲝埧菇?，恢?fù)中原，所以他屢遭朝廷投降派的排擠、打擊，仕途不是很順利。,陸游一生創(chuàng)作了大量作品，今存詩(shī)9300余首，題材廣泛，內(nèi)容豐富。還有一百三十首詞和大量的散文。其中，詩(shī)的成就最為顯著。前期多為愛(ài)國(guó)詩(shī)，詩(shī)風(fēng)豪邁奔放。后期多為田園詩(shī)，詩(shī)風(fēng)清麗平淡。
3、他的詩(shī)最鮮明的特色是洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神；他的詞，充滿悲壯的愛(ài)國(guó)激情；他的散文成就也很高，被前人推為南宋宗匠；所寫(xiě)的政論、史記、游記、序、跋等，大都語(yǔ)言洗煉，結(jié)構(gòu)整飭。有渭南文集劍南詩(shī)稿南唐書(shū)老學(xué)庵筆記等傳世。,陸游一手持劍，一手執(zhí)筆,,抗金,,作詩(shī),衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無(wú)處不消魂。此身合是詩(shī)人未？細(xì)雨騎驢入劍門(mén)。 劍門(mén)道中遇微雨,寫(xiě)作背景： 陸游主張抗金，恢復(fù)中原，被罷官。至1169年，起用為夔州（今四川奉節(jié)）通判，由故鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）出發(fā)赴任。一路沿長(zhǎng)江逆流而上，歷盡兩岸奇山異景。途中以日記紀(jì)行，集成日記體游記入蜀記，以記其勝。過(guò)小孤山大孤山是作者路過(guò)小孤山和大孤山時(shí)所寫(xiě)的兩
4、則日記。,,題解,小孤山： 位于安徽宿松縣復(fù)興鎮(zhèn)，與江西彭澤縣城隔江相望。山高約一百米，方圓一里，被譽(yù)為“長(zhǎng)江絕島”，素有“海門(mén)天柱”、“海門(mén)第一關(guān)”之稱。相傳大禹治水在此刻石記功，秦始皇刻“中流砥柱”于石上。 由于山形像云髻高綰的美女，人們將此山稱為小姑山。小孤山山體獨(dú)特，無(wú)處不景，無(wú)景不奇，“東看一支筆，西望太師椅，南觀似懸鐘，北看嘯天龍”。千百年來(lái)，以其秀、奇、險(xiǎn)、獨(dú)而著稱。 小孤山和彭浪磯名稱的由來(lái)：傳說(shuō)一位純情美麗的少女與彭郎相愛(ài)，但終難成眷屬，于是投江殉情，死后化作秀資超然的“小孤山”，又名“小姑山”。彭郎因悲于小姑之死，遂化成石磯，立于江邊，即“澎浪磯”，亦名“彭郎磯”
5、。,,,大孤山,大孤山： 在鄱陽(yáng)湖上，其狀如鞋，俗稱鞋山。民間傳說(shuō)此名為玉女大姑在云中落下的繡鞋變化而成，因而又名大姑山。,,小孤山,聽(tīng)課文錄音整體感知,整體感知,,第一段,1、本段寫(xiě)何處之景？,烽火磯,2、勾畫(huà)出本段寫(xiě)景的句子，突出了烽火磯怎樣的 特點(diǎn)？,高峻、怪奇等特點(diǎn)。,3、本段寫(xiě)景采用怎樣的順序？,先寫(xiě)遠(yuǎn)視所見(jiàn)，只不過(guò)覺(jué)得烽火磯“突?！绷T了，除此之外別無(wú)佳處。再寫(xiě)近觀，近觀之景則異彩紛呈。,4、這種遠(yuǎn)近對(duì)比的寫(xiě)法有何作用？,不僅使人的認(rèn)識(shí)一步步真正認(rèn)識(shí)到烽火磯的佳妙之處，而且能收到曲徑通幽的藝術(shù)表達(dá)效果。,,第二段,1、交代小孤山上有戍兵把守，說(shuō)明了什么？ 有何作用？,小孤山也是江防
6、要地。豐富了作品的內(nèi)容，使寫(xiě)景記游具有思想深度。,2、勾畫(huà)本段景色描寫(xiě)的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)本段作者給我們描繪了哪一水段之景？描寫(xiě)的重點(diǎn)對(duì)象是什么？突出了各自什么特點(diǎn)？,烽火磯至沙夾一段所見(jiàn)。,小孤山和澎浪磯。,小孤山峭拔秀麗，澎浪磯浪大等特點(diǎn)。,3、文章是怎樣表現(xiàn)小孤山峭拔秀麗這一特點(diǎn)？,運(yùn)用對(duì)比手法。將金山、焦山、落星山這些天下名山與小孤山對(duì)比，突出小孤山峭拔秀麗這一特點(diǎn)；又用它山與小孤山對(duì)比，突出小孤山的巉然孤起這一特點(diǎn)；用山上有樓觀亭榭的金山與小孤山廟宇的荒涼、殘破對(duì)比，襯托了小孤山的小孤山廟宇的荒涼、殘破，更是為了說(shuō)明小孤山若是以“樓觀亭榭”稍加裝飾，則會(huì)“高出金山上矣”。,4、寫(xiě)小孤山峭拔秀
7、麗這一特點(diǎn)，采用的是什么 寫(xiě)景順序？,由遠(yuǎn)及近。,,第三段,1、引用李白的詩(shī)句是為了說(shuō)明什么？,彭蠡口江面的寬闊，四望無(wú)際。,2、該段寫(xiě)的是哪一路段的景致？重點(diǎn)落在哪里？,彭蠡口到湓浦口的沿途所見(jiàn)。重點(diǎn)寫(xiě)大孤山的景色。,3、那么大孤山的景色突出的特點(diǎn)是什么？,望之如浮水面，江水清濁分明。,4、作者是怎樣表現(xiàn)大孤山這一特點(diǎn)?,先用西梁山類(lèi)比，使人通過(guò)西梁山能想象到大孤山的形狀，然后與小孤山相對(duì)比，從而突出各自的特色。,探究賞析： 1、本文作為一篇游記，主要內(nèi)容是寫(xiě)景。文章中描寫(xiě)了哪些景物？這些景物有什么特點(diǎn)？,描寫(xiě) 的景 物及 特點(diǎn),,烽火磯,峭 石,小孤山,彭澤都昌,大孤山,嵌巖竇穴，怪奇萬(wàn)狀
8、，色澤瑩潤(rùn)。,杰然特起，丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上， 如寶裝屏風(fēng)。,碧峰巉然孤起，上干云霄，冬夏晴 雨，姿態(tài)萬(wàn)變，祠宇極于荒殘。,煙雨空濛，鷗鷺滅沒(méi)。,四際渺彌皆大江，望之如浮水面。,作者用了哪些方法寫(xiě)這些景物？,點(diǎn)面結(jié)合,比喻,襯托,烘托,比較、想象,C：運(yùn)用多種表達(dá)方式：議論抒情；,D：引用傳說(shuō)，前人詩(shī)句,A：抓住景物特征多角度進(jìn)行描繪；,B：運(yùn)用移步換景法層次分明地描寫(xiě)；,,為景物添彩生色， 豐富作品內(nèi)容， 增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。,,,,,,2、本文寫(xiě)了很多景點(diǎn)，各個(gè)景點(diǎn)是怎樣聯(lián)系在一起的？,各處景物千姿百態(tài)，均有山與江水相互生發(fā)輝映的描寫(xiě)，構(gòu)成整體背景，使景物在多樣中見(jiàn)統(tǒng)一。 各景點(diǎn)地理位置上的聯(lián)系。
9、文章屢次寫(xiě)江流和船行，即在分散的景點(diǎn)中貫以線索。寫(xiě)澎浪磯和小孤山，“二山東西相望”，寫(xiě)大孤山時(shí)又與小孤山作比，更見(jiàn)出其間聯(lián)系，從而由各景點(diǎn)共同組成一幅長(zhǎng)江山水圖。 善于改變觀察角度和觀察點(diǎn)，將一幅幅立體可感的長(zhǎng)江山水圖展現(xiàn)在讀者面前。寫(xiě)烽火磯時(shí)，有舟中的遠(yuǎn)望，有拋江過(guò)其下的近觀，又有一石“杰然特起”的特定鏡頭。寫(xiě)小孤山亦有“自數(shù)十里望之”的遠(yuǎn)望，“愈近愈秀”的近觀，“冬晴夏雨”不同季節(jié)的變化。特別是對(duì)小孤山的描寫(xiě)，觀察角度和觀察點(diǎn)的靈活多變，充分地展現(xiàn)了山水景物的千姿百態(tài)。,3、作者是怎樣融情入景，顯露自己的心境？,A、寫(xiě)孤石。 “又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺”山有萬(wàn)狀，石有萬(wàn)種，作
10、者偏偏只寫(xiě)“不附山，杰然特起”之石呢？我們自然會(huì)想到受南宋朝廷主和派排擠、打擊，仍不改恢復(fù)之志的詩(shī)人的孤傲情懷。,B、泊沙夾，游小孤山中廟宇，“徙倚久之而歸”。 “徙倚久之”，絕不僅僅只是想多看幾眼風(fēng)景，更是表達(dá)了面對(duì)半壁江山百感交集的復(fù)雜心緒。,C、寫(xiě)“俊鶻摶水禽”。 這本是自然的一種生存表象，算不上是離奇風(fēng)景，而作者卻將其作為一景寫(xiě)入此中，并嘆“甚可壯也”。作者所慨嘆的不僅是是“俊鶻摶水禽”。關(guān)聯(lián)陸游的志向愿望及前半生的履歷，我們可以遐想到墨客此時(shí)何等期望南宋的將士個(gè)個(gè)像俊鶻，期望南宋對(duì)金的斗爭(zhēng)像俊鶻摶水禽一樣威武健壯，動(dòng)民氣魄。 D、江水清濁明顯，“合處如引繩，不要亂”。 作者在文
11、中寫(xiě)江水清濁，隱喻主戰(zhàn)和主和兩派的勢(shì)不兩立。,4、本文主旨是什么？,本文通過(guò)描寫(xiě)所見(jiàn)的景物特色，表達(dá)了熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情，也流露出作者的愛(ài)國(guó)忠君之意。,創(chuàng)造形象，詩(shī)文有別：,清吳喬：“意喻之米，文喻之炊而為飯，詩(shī)喻之釀而為酒?！?詩(shī)歌與散文的“意”，也就是內(nèi)容，沒(méi)有什么區(qū)別，不過(guò)形式不同而已。如果內(nèi)容是米，散文就是把米煮成飯，詩(shī)歌就是把米釀成酒。飯沒(méi)有改變米的形狀，酒把米的形狀和性質(zhì)都改變了。 文：形象逼真具體，栩栩如生；詩(shī)：是對(duì)“米”的提煉升華，讓人浮想聯(lián)翩，意蘊(yùn)無(wú)窮。 在蘇軾的詩(shī)歌與陸游散文描寫(xiě)的對(duì)比中，我們可以看出，詩(shī)歌展現(xiàn)的形象和具體事物間的距離比較大，多有跳躍和省略，能讓我們想象
12、飛得更高。而散文，描寫(xiě)交待具體，描寫(xiě)細(xì)致真實(shí)，給人具體逼真的感受，能讓人身臨其境。 本文之所以能夠?qū)⑿」律矫鑼?xiě)的形象鮮明、有聲有色，重點(diǎn)在于作者抓住了小孤山的形象特征，采用了多種手法、角度進(jìn)行描述，這也是我們所要借鑒的。,翻譯全文,八月一日，過(guò)烽火磯。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山當(dāng)是其一也。自舟中望山，突兀而已。及拋江過(guò)其下，嵌巖竇穴，怪奇萬(wàn)狀，色澤瑩潤(rùn)，亦與它石迥異。又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。是日風(fēng)靜，舟行頗遲，又秋深潦縮，故得盡見(jiàn)，杜老所謂“幸有舟楫遲，得盡所歷妙”也。,八月一日，（船）經(jīng)過(guò)烽火磯。南朝以來(lái)，從武昌（今鄂城）到京口，都設(shè)置了
13、很多（報(bào)警的）烽火臺(tái)，這座山應(yīng)該是其中之一。從船上看山，只是見(jiàn)到高聳（的山峰）罷了。等到拋錨停船后，（我）走過(guò)山下，（看到）裂縫的巖石和各式洞穴，奇形怪狀，色彩光亮潤(rùn)澤，也和別的石頭不大一樣。又有一塊巨石，與烽火磯不相連。高峻雄偉地拔地而起，高約一百多尺，有紅藤綠蔓覆蓋在它上面，像寶石鑲嵌的屏風(fēng)。這一天，風(fēng)平浪靜，船走得很慢，又因?yàn)樯钋?，水位下降，所以能看到這里的一切美景，（正像）杜甫所說(shuō)的“幸有舟楫遲，得盡所歷妙”。,過(guò)澎浪磯、小孤山，二山東西相望。小孤屬舒州宿松縣，有戍兵。凡江中獨(dú)山，如金山、焦山、落星之類(lèi)，皆名天下，然峭拔秀麗皆不可與小孤比。自數(shù)十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它
14、山可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬(wàn)變，信造化之尤物也。,經(jīng)過(guò)澎浪磯、小孤山，這兩座山東西相望。小孤山屬于舒州宿松縣，山上有防守的士兵。所有江中的獨(dú)山，如金山、焦山、落星山之類(lèi)，都揚(yáng)名天下，但從峭拔秀麗上看，都不能和小孤山相比。從幾十里外看去，小孤山碧綠的山峰高高聳立著，上沖云霄，已經(jīng)不是別的山可以相比的。越近（看）越秀麗，冬天，夏天，晴天，雨天，姿態(tài)變化萬(wàn)千，誠(chéng)然是自然界風(fēng)景最優(yōu)美的地方。,但祠宇極于荒殘，若稍飾以樓觀(gun)亭榭，與江山相發(fā)揮，自當(dāng)高出金山之上矣。廟在山之西麓，額曰“惠濟(jì)”，神曰“安濟(jì)夫人”。紹興初，張魏公自湖湘還，嘗加營(yíng)葺，有碑載其事。又有別祠在澎浪磯，屬江州彭澤縣，三面
15、臨江，倒影水中，亦占一山之勝。舟過(guò)磯，雖無(wú)風(fēng)，亦浪涌，蓋以此得名也。,只是（山上的）廟宇太荒涼殘破了，如果再增加些樓臺(tái)亭榭來(lái)裝飾，與山光水色互相輝映，自然會(huì)比金山更漂亮了。廟在西邊山腳下，匾額上寫(xiě)著“惠濟(jì)”二字，（里面供奉的）神叫“安濟(jì)夫人”。紹興初年，魏國(guó)公張浚從湖南回來(lái)，曾經(jīng)修繕過(guò)，有座碑記載了這件事。又有另一座廟在澎浪磯，在江州彭澤縣境內(nèi)，三面臨著長(zhǎng)江，山的倒影映在水中，也是一處名山勝景。船過(guò)澎浪磯，即使無(wú)風(fēng)，浪也很大，澎浪磯大概因此而得名吧。,昔人詩(shī)有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，傳者因謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像，實(shí)不然也。晚泊沙夾，距小孤一里。微雨，復(fù)以小艇游廟中，南
16、望彭澤、都昌諸山，煙雨空濛，鷗鷺滅沒(méi)，極登臨之勝，徙倚久之而歸。方立廟門(mén)，有俊鶻摶水禽，掠江東南去，甚可壯也。廟祝云，山有棲鶻甚多。,古人有詩(shī)：“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎?！眰髡f(shuō)的人因此說(shuō)小孤山的廟里有彭郎像，澎浪磯廟里有小姑像，其實(shí)并不是這樣的。這天晚上，（我的船）就停在沙夾，距小孤山大約一里遠(yuǎn)。天下著小雨，（我）又乘小艇到小孤山的廟中游覽。向南遠(yuǎn)望，彭澤、都昌一帶山巒，煙雨迷茫，沙鷗和白鷺時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。極盡登臨的勝景，徘徊了很長(zhǎng)時(shí)間才回去。剛到廟門(mén)口站著，有一只健美的老鷹正在抓水鳥(niǎo)，掠過(guò)江面向東南方向飛去，非常壯觀。守廟的人說(shuō)，山上棲息著很多老鷹。,二日早，行未二十里，忽風(fēng)云騰涌，急系纜
17、。俄復(fù)開(kāi)霽，遂行泛彭蠡口，四望無(wú)際，乃知太白“開(kāi)帆入天鏡”之句為妙。始見(jiàn)廬山及大孤。大孤?tīng)铑?lèi)西梁，雖不可擬小姑之秀麗，然小孤之旁，頗有沙洲葭葦，大孤則四際渺彌皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。江自湖口分一支為南江，蓋江西路也。,第二天早晨，（船）行不到二十里，忽然風(fēng)起云涌，（于是）急忙系上纜繩。不一會(huì)兒，天又轉(zhuǎn)晴，（船又）繼續(xù)前行。泛舟到彭蠡口，四面望去，沒(méi)有邊際，這時(shí)我才領(lǐng)會(huì)李白“開(kāi)帆入天鏡”這句詩(shī)的妙處。這時(shí)才看到廬山和大孤山。大孤山的樣子像西梁山，雖然比不上小孤山那樣秀麗，但是小孤山的旁邊，很有幾塊沙洲和初生的蘆葦；大孤山的四周卻是茫茫無(wú)際的江水，遠(yuǎn)望它像浮在水面上一樣，也是一種奇觀呀！長(zhǎng)
18、江從湖口分出一支成為南江，大概是長(zhǎng)江西路一帶水域。,江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄（dng）之，過(guò)夕乃可飲。南江則極清澈，合處如引繩，不相亂。晚抵江州。州治德化縣，即唐之潯陽(yáng)縣，柴桑、栗里，皆其地也；南唐為奉化軍節(jié)度，今為定江軍。岸土赤而壁立，東坡先生所謂“舟人指點(diǎn)岸如赪”者也。泊湓浦，水亦甚清，不與江水亂。自七月二十六日至是，首尾才六日，其間一日阻風(fēng)不行，實(shí)以四日半溯流行七百里云。,長(zhǎng)江的水很渾濁，每逢要汲取江水時(shí)，都需用杏仁來(lái)澄清，過(guò)一個(gè)晚上才能喝。南江的水卻很清，兩江的水合流處像拉繩尺劃分過(guò)一樣，不相混淆。晚上到達(dá)江州，州府設(shè)在德化縣，就是唐代的潯陽(yáng)縣。柴桑、栗里，都屬于江州；南唐時(shí)由奉化軍管轄，現(xiàn)在是定江軍。岸上的土是紅色的，像墻一樣直立著，東坡先生所說(shuō)的“舟人指點(diǎn)岸如赪”，說(shuō)的就是這個(gè)。（船）停在湓浦口，水也是很清的，不和江水相混。從七月二十六日到今天，前后才六天，其中有一天因?yàn)榇伙L(fēng)阻不能行進(jìn)，實(shí)際用了四天半的時(shí)間，逆水而上，航行了七百里。,
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