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1、第三章,教育的本質(zhì)及 現(xiàn)代教育的功能,教學(xué)目的與要求：了解關(guān)于教育本質(zhì)的各種觀點(diǎn)，掌握本書關(guān)于教育本質(zhì)的論述，理解現(xiàn)代教育的各種功能，并能將其與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，能運(yùn)用所學(xué)原理分析實(shí)際問(wèn)題。,我們究竟給了學(xué)生什么？ 案例： “我的孩子已經(jīng)兩次進(jìn)入高考補(bǔ)習(xí)班了，不知這次高考能否成功。在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們家長(zhǎng)費(fèi)盡了心血，家庭生活再拮據(jù)，都會(huì)盡一切辦法供孩子讀書。我的孩子也不是不用功，從上學(xué)開始，他幾乎沒(méi)有多少休息的時(shí)間，特別是進(jìn)入高中后，孩子幾乎沒(méi)有一天休息過(guò)。我們覺(jué)得供孩子讀書很苦，而孩子覺(jué)得更苦，但考不上大學(xué)，這么多年的辛勞豈不是白費(fèi)了嗎?鄰居家的孩子高考失敗后便開始工作，他所學(xué)的知識(shí)對(duì)
2、他的生活和工作沒(méi)有任何幫助。其實(shí)，如果孩子在學(xué)校里學(xué)習(xí)的知識(shí)對(duì)他本人的生活和工作有價(jià)值，我們也就不再要求孩子一定上大學(xué)了。現(xiàn)在學(xué)習(xí)的知識(shí)只是對(duì)考大學(xué)有用，對(duì)孩子的生活和工作沒(méi)用，所以，如果孩子考不上大學(xué)我們一家的努力都前功盡棄了，孩子也變成了一個(gè)廢人，我們心不甘吶”一位家長(zhǎng)如是說(shuō)。,案例： 一位企業(yè)人事經(jīng)理說(shuō)，“這幾年做企業(yè)人事工作，我感觸最深的是應(yīng)聘的人才似乎滿腹經(jīng)綸，但卻一無(wú)是處。他們只會(huì)做題、應(yīng)付考試，或者復(fù)述書本上的東西，一旦遇到實(shí)際問(wèn)題就不知道如何解決了；換言之，他們既沒(méi)有活學(xué)，更不會(huì)活用，知識(shí)對(duì)他們來(lái)說(shuō)實(shí)際上是一種負(fù)擔(dān)。另外，幾乎所有應(yīng)聘人員的動(dòng)手操作能力、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力都很差，更
3、不用說(shuō)創(chuàng)新能力了。在已經(jīng)錄用的員工中，我們還發(fā)現(xiàn)他們?nèi)狈Ρ匾暮献饕庾R(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，學(xué)歷越高、畢業(yè)學(xué)校的名氣越大，問(wèn)題越突出；至于這些員工的生活能力就更差了，大多數(shù)的年輕員工不會(huì)生活，也不懂得去生活，生活沒(méi)有情調(diào)，更沒(méi)有品位?？傊?，為了我們企業(yè)的發(fā)展，也為了營(yíng)造企業(yè)文化，我們需要投入大量的人力、物力和精力去重新塑造他們，這種塑造幾乎從零開始。造成這些問(wèn)題的因素或許有很多，但學(xué)校教育需要承擔(dān)的責(zé)任應(yīng)是最大的。所以，我們呼吁各級(jí)學(xué)校調(diào)整教育目標(biāo)，改變教育方式、教育內(nèi)容和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，為社會(huì)培養(yǎng)出真正有用的人才?！?第一節(jié) 教育的本質(zhì),一、關(guān)于教育本質(zhì)的不同認(rèn)識(shí) （一）歷史上對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí) 對(duì)“教育
4、本質(zhì)”的追問(wèn)其實(shí)是一定社會(huì)歷史文化中 對(duì)教育認(rèn)識(shí)的不斷深化。 1.在中國(guó),中庸中說(shuō)：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！睎|漢許慎在說(shuō)文解字中對(duì)教育的解釋：“教，上所施，下所效；育，養(yǎng)子使作善也?！? 2.在西方，捷克教育家夸美紐斯說(shuō)過(guò)：“教育是生活的準(zhǔn)備。” 美國(guó)教育家杜威認(rèn)為：“教育即生活，教育即生長(zhǎng)，教育即改造?！?（二）建國(guó)以來(lái)關(guān)于教育本質(zhì)問(wèn)題的爭(zhēng)論,,1.上層建筑說(shuō) 2.生產(chǎn)力說(shuō) 3.雙重屬性說(shuō)或復(fù)合現(xiàn)象說(shuō) 4.社會(huì)實(shí)踐說(shuō) 這種觀點(diǎn)認(rèn)為教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，或者是促使個(gè)體社會(huì)化的活動(dòng)；認(rèn)為認(rèn)識(shí)教育本質(zhì)不應(yīng)將其歸屬某一范疇，而應(yīng)以自身的規(guī)定性立論。,二、教育
5、的本質(zhì)特征,對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)要從整體上把握，兼顧個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)方面，同時(shí)教育本質(zhì)的討論不能停留在教育與其他社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系上，應(yīng)對(duì)其內(nèi)部的特殊矛盾作分析，還要注意對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)是有不同層次的。 （一）教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象 教育在勞動(dòng)過(guò)程中，無(wú)論是生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的傳授，還是社會(huì)規(guī)范的教導(dǎo)，都不是產(chǎn)生于人的本能需要，而是人們意識(shí)到社會(huì)存在，是一種有目的的行為。,（二）教育是人類特有的文化傳遞形式 文化是人類從事各種社會(huì)活動(dòng)的結(jié)果。人為了順應(yīng)社會(huì) ，就必須掌握一定的文化，人為了改造社會(huì)，就必須創(chuàng)造一定的文化。這樣，教育承擔(dān)著把上輩人的知識(shí)、信仰、觀念和習(xí)俗傳遞給下一代，使下一代
6、進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)造活動(dòng)，形成教育所具有的文化傳承過(guò)程。 （三）育人性逐漸成為教育發(fā)展最基本屬性 教育的對(duì)象是人，教育由原始社會(huì)自發(fā)自在的形式過(guò)渡到學(xué)校教育的出現(xiàn)，培養(yǎng)什么樣人的問(wèn)題就成為教育最基本的屬性。育人首先要研究人，根據(jù)人的需要和身心發(fā)展水平進(jìn)行教育，教育不斷促進(jìn)人的發(fā)展和解放。 閱讀材料：素質(zhì)教育的內(nèi)涵和特征,第二節(jié)現(xiàn)代教育的功能,一、對(duì)教育功能的認(rèn)識(shí) （一）教育功能的含義 教育功能指的是教育在人及周圍環(huán)境相互影響中所發(fā)揮的作用，指教育活動(dòng)已經(jīng)產(chǎn)生或?qū)?huì)產(chǎn)生的結(jié)果，尤其指教育活動(dòng)所引起的變化和產(chǎn)生的作用。 （二）教育功能的結(jié)構(gòu) 1.教育的個(gè)體發(fā)展功能與社會(huì)發(fā)展功能 2.教
7、育的正功能和負(fù)功能,,二、現(xiàn)代教育的主要功能,（一）現(xiàn)代教育的個(gè)體發(fā)展功能 1.教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的促進(jìn)功能 （1）促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化 促進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)的社會(huì)化 促進(jìn)個(gè)體行為的社會(huì)化 培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)意識(shí)和角色 （2）促進(jìn)個(gè)體個(gè)體化 促進(jìn)人的主體意識(shí)的形成和主體能力的發(fā)展 促進(jìn)個(gè)體差異的充分發(fā)展，形成人的獨(dú)特性 教育開發(fā)人的創(chuàng)造性，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn),高考咨詢會(huì),2.教育的個(gè)體謀生和享用功能 （1）個(gè)體謀生功能（人生存的手段和工具） 其一，通過(guò)個(gè)體的社會(huì)化 其二，體現(xiàn)“教育為生活做準(zhǔn)備”，解決何以為生的問(wèn)題 （2）個(gè)體享用功能 人的成長(zhǎng)需要教育 獲得“意志自由”,（二）現(xiàn)代教育的社會(huì)發(fā)展功能,1.
8、教育的經(jīng)濟(jì)功能 （1）教育的經(jīng)濟(jì)功能的實(shí)現(xiàn),(2)教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體體現(xiàn) 教育通過(guò)提高國(guó)民的人力資本， 促進(jìn)國(guó)民收入和經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。 普通教育提高民族文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展 提供良好的發(fā)展?jié)撃堋?職業(yè)和專業(yè)教育直接生產(chǎn)勞動(dòng)能力，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了人力的支持。 教育通過(guò)生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 科學(xué)技術(shù)是教育的重要內(nèi)容，教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的作用，主要體現(xiàn)在兩方面：一是再生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)，二是生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)。,北大方正集團(tuán)公司前董事長(zhǎng)王選,2.教育的政治功能 (1)教育的政治功能的實(shí)現(xiàn),教育促進(jìn)政治民主化。 教育傳播科學(xué)，啟迪人的民主觀念。 教育民主化本身是政治民主化的重要組成部分。 民主
9、的教育是政治民主化的加速器。,（2）教育的政治功能的具體體現(xiàn),3.教育的文化功能 （1）教育的文化功能的實(shí)現(xiàn),（2）教育促進(jìn)文化的延續(xù)和發(fā)展 教育的文化傳遞、保存功能 教育活化文化的功能 教育的文化選擇功能 教育的文化批判功能 教育的文化交流、融合功能 教育的文化更新與創(chuàng)造功能,三、教育的正功能和負(fù)功能 教育的正功能見(jiàn)第二部分內(nèi)容 （一）教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的負(fù)面功能 教育既有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量，也有壓抑創(chuàng)造精神的力量。 學(xué)會(huì)生存 （二）教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的負(fù)向功能,教育對(duì)社會(huì)的負(fù)向功能，是教育活動(dòng)或教育系統(tǒng)出現(xiàn)的偏移和失調(diào)狀態(tài)育內(nèi)部和外部的異常條件使教育正向功能的
10、實(shí)現(xiàn)受到嚴(yán)重阻礙，結(jié)果派生出來(lái)多種偏離行為，產(chǎn)生許多期望之外的不良功能。 第一種情況：社會(huì)發(fā)展處于負(fù)向時(shí)，教育對(duì)社會(huì)出現(xiàn)總體的負(fù)向功能。 第二種情況：當(dāng)社會(huì)發(fā)展處于正向時(shí)期，教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的功能總體上是正向的，但也由于某種因素的影響，使得教育與社會(huì)的外部關(guān)系失調(diào)，出現(xiàn)了局部的負(fù)向功能。,思考題:,1.列舉教育對(duì)個(gè)體的功能表現(xiàn)在那幾個(gè)方面，請(qǐng)舉例說(shuō)明。 .教育對(duì)文化的作用表現(xiàn)在那些地方。 .根據(jù)你對(duì)教育的認(rèn)識(shí)，談?wù)劷逃窃鯓哟偈箓€(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化的。 .結(jié)合我國(guó)教育現(xiàn)狀，談?wù)劷逃懿荒艹Ｒ?guī)發(fā)展。,,素質(zhì)教育的內(nèi)涵和特征,一、素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵與指導(dǎo)思想 江澤民同志指出，實(shí)施素質(zhì)教育，
11、就是要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義為人民服務(wù)，堅(jiān)持教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力為重點(diǎn)，努力造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。 全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要面向現(xiàn)代化面向世界，面問(wèn)未來(lái)，使受教育者堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一，堅(jiān)持樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一?！叭齻€(gè)面向”和“四個(gè)統(tǒng)一”是實(shí)施素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想。 1特征之一：面向全體 素質(zhì)教育是面向全體的教育。素質(zhì)教育堅(jiān)持面向全體學(xué)生，
12、依法保障義務(wù)教育階段兒童和青少年學(xué)習(xí)發(fā)展的基本權(quán)利，努力開發(fā)每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)和潛能，改變那種只重視升學(xué)有望的學(xué)中的做法。。在素質(zhì)教育中，“不是選拔適合教育的兒童，而是創(chuàng)造適合兒童的教育”。,,,2特征之二：促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展 素質(zhì)教育則要求全面發(fā)展和整體發(fā)展，要求德、智、體、美等各方面并重要求全面發(fā)展學(xué)生的思想政治素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)、身體心理素質(zhì)和審美素質(zhì)等，把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。學(xué)校教育不僅要抓好智育，更要重視德育，還要加強(qiáng)體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育和社會(huì)實(shí)踐使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。 3. 特征之三：重
13、視學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng) 民族創(chuàng)新精神的復(fù)興，關(guān)鍵在于教育、素質(zhì)教育要完成培育民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的特殊使命。因此，在基礎(chǔ)教育階段，首先要面向全體學(xué)生、因材施教，培養(yǎng)每個(gè)人的創(chuàng)造性，另一方面要為培養(yǎng)能夠攀登世界科學(xué)高峰的高層次創(chuàng)造性人才打下基礎(chǔ)。每個(gè)學(xué)校，每個(gè)教師，都要愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲、幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維，營(yíng)造崇尚真知、追求真理的氛圍。,,,4特征之四:發(fā)展學(xué)生主動(dòng)精神，注重學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展 素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，創(chuàng)造性的培養(yǎng)是以學(xué)生主動(dòng)精神和個(gè)性的健康發(fā)展為基礎(chǔ)的。素質(zhì)教育是弘揚(yáng)人的個(gè)性和主體的教育。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)教育要尊重和發(fā)展學(xué)生的主體意識(shí)和主動(dòng)精神，培養(yǎng)和形成學(xué)生的健全個(gè)性和精神力量，使學(xué)生生動(dòng)活潑地成長(zhǎng)。 5特征之五:著眼于學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展 素質(zhì)教育要著眼于學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展，教是為了不教，素質(zhì)教育不僅注重學(xué)生現(xiàn)在的一般發(fā)展，不僅重視學(xué)生現(xiàn)在一般發(fā)展對(duì)于未來(lái)的發(fā)展價(jià)值和遷移價(jià)值，而且重視直接培養(yǎng)學(xué)生自我發(fā)展能力。正規(guī)學(xué)校已經(jīng)不再是一個(gè)學(xué)生為一生準(zhǔn)備一切的地方，知識(shí)和技術(shù)需時(shí)時(shí)追加和更新，學(xué)習(xí)伴隨人的一生。因此不僅要讓學(xué)生”學(xué)會(huì)”，而且要讓學(xué)生”會(huì)學(xué)”；不僅要給學(xué)生知識(shí)，而且要給學(xué)生打開知識(shí)寶庫(kù)的”鑰匙”，要使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)發(fā)展。,,
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