《教育目的》PPT課件.ppt

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1、教育目的,教育目的,內(nèi)容提要: 1教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)。是人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格。 2教育目的受制于生產(chǎn)力，政治經(jīng)濟(jì)和受教育者的身心發(fā)展規(guī)律。 3社會(huì)主義教育目的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)。 4培養(yǎng)勞動(dòng)者、德智體等方面全面發(fā)展、堅(jiān)持社會(huì)主義方向是我國(guó)教育目的的基本點(diǎn)。 5全面發(fā)展教育是由德育、智育、體育、美育等部分組成的。,教育目的的概念,教育目的也有廣狹義之分。 廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育的期望，即人們期望受教育者接受教育后身心各方面產(chǎn)生怎樣的積極變化或結(jié)果。在一定社會(huì)中，凡是參與或關(guān)心教育活動(dòng)的人，如教師、家長(zhǎng)、政治家、科學(xué)家、藝術(shù)家等，對(duì)受教育者都會(huì)

2、有各自的期望，也就是說(shuō)都會(huì)有各自主張的教育目的，這是廣義的教育目的。,,狹義的教育目的是指國(guó)家對(duì)培養(yǎng)什么樣人才的總體要求。這種教育目的是社會(huì)的總體上的教育目的，它可能是由某個(gè)人（如教育家、政治家等）提出、倡導(dǎo)而得到社會(huì)承認(rèn)的，也可能是由國(guó)家機(jī)關(guān)制定推行的，它對(duì)個(gè)人的教育目的起著指導(dǎo)、調(diào)節(jié)、統(tǒng)攝作用。,教育目的的意義,是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育活動(dòng)的歸宿。對(duì)于 明確教育方向 建立教育制度 確定教育內(nèi)容 選擇教育方法 組織教育活動(dòng) 進(jìn)行教育管理 評(píng)估教育質(zhì)量 教育目的起著決定性的指導(dǎo)作用。,教育目的的層次結(jié)構(gòu),學(xué)校教育的目的 教育目的（國(guó)家） 培養(yǎng)目標(biāo)（學(xué)校） 教學(xué)目標(biāo)（老師） 課程目標(biāo)（

3、老師）,教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)既有聯(lián)系，又有區(qū)別,首先，教育目的是一個(gè)國(guó)家對(duì)其各級(jí)各類(lèi)學(xué)?？傮w要求，即不論初等、中等、高等教育，還是理、工、農(nóng)、醫(yī)、師等，都要按照這個(gè)總的要求培養(yǎng)人；而培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)教育目的制定的某一級(jí)或某一類(lèi)學(xué)校或某一個(gè)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的具體要求，是國(guó)家總體教育目的在不同教育階段或不同類(lèi)型學(xué)校，不同專(zhuān)業(yè)的具體化，二者是一般與特殊的關(guān)系。 其次，培養(yǎng)目標(biāo)必須依據(jù)教育目的來(lái)制定，不能脫離教育目的，而教育目的又必須通過(guò)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校，各專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)體現(xiàn)和落實(shí)。一個(gè)國(guó)家的教育目的是惟一的，而培養(yǎng)目標(biāo)卻是多種多樣的。,,教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要依靠學(xué)校中的教學(xué)工作、德育工作、管理工作、等共同努

4、力，其中教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的基本途徑。 教育目標(biāo)可劃分為：認(rèn)知、情感和動(dòng)作（布魯姆-美國(guó)）,新課程的三維目標(biāo),知識(shí)與能力 過(guò)程與方法 情感態(tài)度與價(jià)值觀,教育目的結(jié)構(gòu):,所謂教育目的的結(jié)構(gòu)，是指教育目的的組成部分及其相互關(guān)系。教育目的一般由兩部分組成。 一是對(duì)教育要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定，即指明受教育者在品德、智力、知識(shí)、審美、體質(zhì)等方面的發(fā)展，以期受教育者形成某種個(gè)性結(jié)構(gòu)。 二是對(duì)教育要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值作出規(guī)定，即指明這種人符合什么社會(huì)的需要或?yàn)槭裁措A級(jí)的利益服務(wù)。 其中關(guān)于身心素質(zhì)的規(guī)定是教育目的結(jié)構(gòu)的核心部分。,,例如，年月中華人民共和國(guó)教育法規(guī)定了“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展

5、的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”的教育目的，其中德、智、體全面發(fā)展，指的是受教育者所要形成的身心素質(zhì)；社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，指的是受教育者所要承擔(dān)和發(fā)揮的社會(huì)職能。,教育目的與教育方針是有區(qū)別與聯(lián)系的,教育方針是教育工作的宏觀指導(dǎo)思想，是總的教育方向。教育方針的結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)包括三個(gè)組成部分：教育性質(zhì)和教育方向；教育目的；實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑和根本原則。概括地說(shuō)，教育方針和教育目的都是由國(guó)家規(guī)定的，都是對(duì)教育的基本要求，都是全國(guó)必須統(tǒng)一執(zhí)行的。但教育方針是對(duì)教育工作的總體規(guī)定，它包括對(duì)教育性質(zhì)和方向、教育目的和實(shí)現(xiàn)教育目的基本途徑等總的要求：教育目的僅是對(duì)人才的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和培養(yǎng)規(guī)格的專(zhuān)門(mén)規(guī)定。因此，

6、教育方針（上位）包括教育目的（下位），教育目的是教育方針的重要組成部分之一。雖然在學(xué)術(shù)上教育目的與教育方針有嚴(yán)格的區(qū)別，但在實(shí)際中兩者經(jīng)常通用。,教育目的的功能,（一）導(dǎo)向功能,（二）選擇功能,（三）激勵(lì)功能,（四）評(píng)價(jià)功能,教育目的的確立依據(jù),,（一）教育目的要反映生產(chǎn)力和科技發(fā)展對(duì)人才的需求。,（二）教育目的要符合社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的需要,（三）教育目的要符合受教育者的身心發(fā)展規(guī)律,,（一）教育目的的個(gè)人本位論。,（二）教育目的的社會(huì)本位論。,確定教育目的的兩大理論,個(gè)人本位論,主要觀點(diǎn)： 1.教育應(yīng)當(dāng)從受教育者的本性出發(fā)。 2.人生來(lái)就有健全的本能，教育的目的在于充分發(fā)展受教育者的個(gè)性，增進(jìn)受

7、教育者的個(gè)人價(jià)值。 3.個(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值。 代表人物：盧梭、裴斯泰洛齊、康德、馬斯洛、杜威,社會(huì)本位論,觀點(diǎn)： 1.教育的目的要根據(jù)社會(huì)的需要來(lái)確定，個(gè)人只是教育加工的原料，個(gè)人的發(fā)展必須服從社會(huì)的發(fā)展。 2.教育的目的在于使受教育者社會(huì)化，保證社會(huì)的穩(wěn)定和延續(xù)。 3.社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，人的存在與發(fā)展依賴(lài)并從屬于社會(huì)的發(fā)展。 代表人物：德國(guó)的納托爾普、凱興斯泰納、法國(guó)的孔德、涂爾干,我國(guó)的教育目的,我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō),教育目的是一種與社會(huì)理想相聯(lián)系的教育理想，它自然要受社會(huì)理想制約。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)教育家在確定教育目的時(shí)，除了要考慮生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平

8、、現(xiàn)有政治經(jīng)濟(jì)的需要及年輕一代的身心發(fā)展規(guī)律外，還必須以其政治觀點(diǎn)、政治理想來(lái)指導(dǎo)。不同的主義就有不同的教育目的。社會(huì)主義教育目的是以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)作為其理論基礎(chǔ)的。,,,馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)內(nèi)容豐富，其要點(diǎn)有以下幾方面：,1. 人的片面發(fā)展的根本原因是社會(huì)分工。,2. 人的全面發(fā)展是大工業(yè)生產(chǎn)的客觀要求，同時(shí)大工業(yè)生產(chǎn)也為人的全面發(fā)展提供了可能性。,3. 資本主義的絕對(duì)矛盾限制了個(gè)人的全面發(fā)展.,,,4. 個(gè)人全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)條件 （1）社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展是人全面發(fā)展的必要物質(zhì)前提。 （2）社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系給人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，共產(chǎn)主義條件下將使人的全面發(fā)展成為

9、現(xiàn)實(shí)。 （3）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的途徑和方法。,我國(guó)教育目的的歷史沿革,我國(guó)古代教育目的 我國(guó)近代教育目的 新中國(guó)教育目的,我國(guó)古代教育目的,內(nèi)則“修身”，外則“治國(guó)” “學(xué)而優(yōu)則仕” 孔子：“君子” 賢人” 孟子： “大丈夫”,我國(guó)近代教育目的,1904年奏定學(xué)堂章程 “忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)” 1912年，公民道德教育、實(shí)利主義教育、軍公民教育、世界觀教育和美育的教育方針 1929年中華民國(guó)教育宗旨：三民主義 1940年解放區(qū)“民族的、科學(xué)的，人民大眾的新教育”,我國(guó)建國(guó)以來(lái)關(guān)于教育目的的表述,,教育目的不是固定不變的。在不同社會(huì)形態(tài)、不同時(shí)代，有不同的教育目的。

10、每個(gè)時(shí)期的教育目的都具有時(shí)代特征，反映著當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治面貌。,,,,1949年12月 ,確定了全國(guó)教育工作的總方針：“中華人民共和國(guó)的教育是新民主主義的教育，它的主要任務(wù)是提高人民文化水平，培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)人才，肅清封建的、買(mǎi)辦的、法西斯的思想，發(fā)展為人民服務(wù)的思想。這種新教育是民族的、科學(xué)的、大眾的教育，其方法是理論與實(shí)際一致，其目的是為人民服務(wù)，首先為工農(nóng)兵服務(wù)，為當(dāng)前的革命斗爭(zhēng)服務(wù)?！?1957年，指出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者?！泵珴蓶|同志提出的這個(gè)教育方針，反映了社會(huì)主義發(fā)展對(duì)人才規(guī)格的要求，對(duì)我國(guó)教育工作

11、產(chǎn)生了重大影響，一直是發(fā)展我國(guó)教育的重要方針。,,1981年，提出：“加強(qiáng)和改善思想政治工作，用馬克思主義世界觀和共產(chǎn)主義道德教育人民和青年，堅(jiān)持德智體全面發(fā)展、又紅又專(zhuān)、知識(shí)分子與工人農(nóng)民相結(jié)合、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合的教育方針?！?1982年，指出我國(guó)現(xiàn)階段教育目的是：“國(guó)家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展?！?,,1985年，指出：“教育體制改革的根本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才，出好人才。”“所有這些人才都應(yīng)該有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)和社會(huì)主義事業(yè)，具有為國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕而艱苦奮斗的獻(xiàn)身精神，都應(yīng)該不斷追求新知，具有實(shí)事求是、獨(dú)立思考、勇

12、于創(chuàng)造的科學(xué)精神?！?,1986年，提出：“義務(wù)教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)。”,,,1990年12月30日指出，國(guó)家“繼續(xù)貫徹教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)全，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人的方針，進(jìn)一步端正辦學(xué)指導(dǎo)思想，把堅(jiān)定正確的政治方向放在首位，全面提高教育者和被教育者的思想政治水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)?！?1993年，指出：“教育改革和發(fā)展的根本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才，快出人才。各級(jí)各類(lèi)學(xué)校要認(rèn)真貫徹教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)

13、，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人的方針，努力使教育質(zhì)量在90年代上一個(gè)新臺(tái)階?！?,,1995年3月指出，“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！?,2001年國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定：堅(jiān)持教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。,（一）社會(huì)主義是我國(guó)教育性質(zhì)的根本 （二）使受教育者德、智、體、美等方面全面發(fā)展 （三）注重提高全民族素質(zhì) （四）為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步培養(yǎng)各級(jí)各類(lèi)人才,我國(guó)教

14、育目的的精神實(shí)質(zhì)：,教育目的與素質(zhì)教育,,教育目的與素質(zhì)教育的關(guān)系:關(guān)于這個(gè)問(wèn)題主要有三種觀點(diǎn)。,第一種觀點(diǎn)認(rèn)為：素質(zhì)教育的基本涵義與全面發(fā)展的教育目的的涵義是一致的，素質(zhì)教育只不過(guò)是教育目的的同義語(yǔ)，提素質(zhì)教育只不過(guò)是在搞文字游戲，沒(méi)有實(shí)際意義。這一觀點(diǎn)可稱(chēng)作“同義說(shuō)”。,第二種觀點(diǎn)認(rèn)為：素質(zhì)教育與教育目的的含義完全不同，二者是排斥的或并列的，素質(zhì)教育是對(duì)教育目的的否定。這可稱(chēng)作“排斥說(shuō)”。,,第三種觀點(diǎn)認(rèn)為：素質(zhì)教育與教育目的即不是同義反復(fù)，也不是排斥的或并列的，素質(zhì)教育是教育目的的具體化。我國(guó)的教育目的過(guò)于概括和具體化，很難操作，教育目的本身存在國(guó)家或社會(huì)的教育目的、學(xué)校的教育目的和教育

15、者心目中的教育目的等多種層次，其價(jià)值判斷難于轉(zhuǎn)化為事實(shí)判斷，在貫徹教育目的的實(shí)踐中易于出現(xiàn)混亂和誤解，因此非常有必要使教育目的具體化，素質(zhì)教育正是這種具體化的形式，這種觀點(diǎn)可稱(chēng)為“具體化說(shuō)”。我們贊同第三種觀點(diǎn)。,全面發(fā)展教育的組成部分,（一）德育,德育即思想品德教育，是教育者按照一定社會(huì)的要求，有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會(huì)的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想品質(zhì)的教育。,（二）智育。 智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能發(fā)展學(xué)生智力的教育。,智育的任務(wù)： 1、向?qū)W生傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。在浩如煙海的科學(xué)知識(shí)中，選擇最基本的東西傳授給學(xué)生，這就是基礎(chǔ)知識(shí)和基本

16、理論。 2、培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生形成基本技能和技巧。使學(xué)生獲得在日常智力和體力活動(dòng)中常用的活動(dòng)方式，如學(xué)習(xí)技能、操作技能、社會(huì)活動(dòng)技能等。 3、發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、注意力、想象力、思維能力等，其中核心是思維能力和創(chuàng)造能力。,,（三）體育。 體育是授予學(xué)生健身知識(shí)、技能，發(fā)展學(xué)生機(jī)體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力，增強(qiáng)他們的體質(zhì)的教育。,體育的任務(wù)： 1、指導(dǎo)學(xué)生鍛煉身體，促進(jìn)身體的正常發(fā)育和機(jī)能的發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)、提高健康水平、全面發(fā)展學(xué)生的身體素質(zhì)和基本活動(dòng)能力。 2、使學(xué)生掌握身體鍛煉的基本知識(shí)和正確的技能技巧，養(yǎng)成經(jīng)常鍛煉的良好習(xí)慣。 3、使學(xué)生掌握衛(wèi)生保健知識(shí)，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生保健習(xí)慣。 4

17、、培養(yǎng)良好的體育道德品質(zhì)。 5、為國(guó)家發(fā)現(xiàn)、選拔和培養(yǎng)體育人才。,（四）美育。 又稱(chēng)審美教育或美感教育，是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)以及感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。,美育的任務(wù)： 1、培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，使他們具有感受美、理解美以及鑒賞美的知識(shí)和能力。 2、培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)活動(dòng)的技能和興趣。 3、培養(yǎng)學(xué)生美好的情操和文明行為習(xí)慣。,（五）勞動(dòng)技術(shù)教育。 勞動(dòng)技術(shù)教育是向?qū)W生傳授現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣的教育。勞動(dòng)技術(shù)教育包括勞動(dòng)教育和技術(shù)教育兩個(gè)方面。,勞動(dòng)技術(shù)教育的任務(wù)： 1.培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和良好的勞動(dòng)習(xí)慣。

18、 2.使學(xué)生掌握初步的生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)和技能。 3.促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。通過(guò)勞動(dòng)技術(shù)教育，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，陶冶學(xué)生的情操，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，并注意在勞動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生觀察、思維、想象的能力和創(chuàng)造精神。,學(xué)用結(jié)合,1閱讀下面兩個(gè)中學(xué)生的來(lái)信，分析我國(guó)基礎(chǔ)教育落實(shí)教育目的的現(xiàn)狀，并談?wù)勀愕目捶ā?第一封信 我是一位初中畢業(yè)剛跨人高中學(xué)習(xí)的學(xué)生，寫(xiě)信主要是反映中國(guó)教育現(xiàn)狀我們對(duì)讀書(shū)沒(méi)有絲毫興趣可言，罪魁禍?zhǔn)拙褪俏覀儸F(xiàn)在的教育制度，也就是應(yīng)試教育吧。三天一小考，五天一大考，考完了就排名次(除了第一名外，其他人的自尊心都受到不同程度的損害)，月考、段考、期中考、聯(lián)賽、競(jìng)賽、摸底、模擬、期末考、統(tǒng)考

19、、會(huì)考、測(cè)驗(yàn)，其實(shí)，考試只從極小的側(cè)面反映教學(xué)質(zhì)量，只考查了記憶力。我們處在高分造成的高壓環(huán)境中。應(yīng)試教育扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，對(duì)民族發(fā)展極為不利。,,我參加過(guò)地區(qū)招生考試，考試時(shí)的作弊行為實(shí)在是觸目驚心，更有老師協(xié)助作弊。因?yàn)閷W(xué)習(xí)最終是通過(guò)一場(chǎng)考試，因此，許多同學(xué)平時(shí)學(xué)習(xí)不認(rèn)真，到考試時(shí)就作弊，考完了萬(wàn)事大吉。所以，考試在很大程度上阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性推行素質(zhì)教育代替應(yīng)試教育刻不容緩。我們?cè)诔跞龑W(xué)習(xí)期間，每天睡眠不足7小時(shí)，每星期假日只有半天，從來(lái)不敢奢望雙休日，不知上高三后還要壓縮到何種程度，除了參加中考的課程外，其他的體育、美術(shù)全免了。多病、近視持高不下，稚氣未脫的臉上，戴一層酒瓶厚

20、的鏡片，一副未老先衰的樣子 同學(xué)們很少知道國(guó)家大事，而臨近考試時(shí)我們一定要背時(shí)事政治，因?yàn)樗鼮槲覀冎锌紶?zhēng)得10分。要知道，差一分要1 000元至5000元不等呀!知識(shí)的缺乏是多方面的，原因主要是沒(méi)有時(shí)間，即使有時(shí)間，也極少有人將新聞聯(lián)播看完,第二封信 一份離奇的高考達(dá)標(biāo)合同 我校有8個(gè)高三畢業(yè)班，其中除了一個(gè)班(該班的老師是我校團(tuán)委書(shū)記)沒(méi)有簽訂這個(gè)合同，其他7個(gè)班的300余名學(xué)生會(huì)考后都必須跟老師簽訂“高考達(dá)標(biāo)合同”。合同內(nèi)容包括，每個(gè)學(xué)生都要交高考獎(jiǎng)勵(lì)基金86元，用于高考達(dá)標(biāo)后的獎(jiǎng)勵(lì)，規(guī)定達(dá)到本科的學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)188元，達(dá)到專(zhuān)科的獎(jiǎng)勵(lì)90元，達(dá)到中專(zhuān)的獎(jiǎng)勵(lì)50元，只低于省里劃定

21、的最低錄取線10分以?xún)?nèi)的，獎(jiǎng)勵(lì)40元。 （選自胡立和：(素質(zhì)與能力培養(yǎng)教程)，湖南科學(xué)技術(shù)出版社2000年版，第22、26頁(yè)）。,學(xué)用結(jié)合,2當(dāng)今社會(huì)我們的教育欠缺什么?我們的教育呼喚什么?教育的目的究竟是什么?請(qǐng)你結(jié)合下文談?wù)勀銓?duì)我國(guó)教育目的的看法。,教育的基本目的和最高目的 教育可以理解成傳宗接代的另一種方式。不過(guò)它所傳接的，不是人的肉體，而是人的精神，是人類(lèi)文明進(jìn)步的一切成果。換句話說(shuō)，它的目的在于對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步的一切成果的繼承和發(fā)揚(yáng)。 人類(lèi)文明進(jìn)步的最有代表性的標(biāo)志，是由科學(xué)和藝術(shù)共同構(gòu)成的知識(shí)。其中當(dāng)然包括哲學(xué)和宗教。對(duì)人類(lèi)文明的繼承和發(fā)揚(yáng)，就是對(duì)人類(lèi)所有知識(shí)的繼承和發(fā)揚(yáng)，它的最

22、重要的也是最有效的方式就是教育。問(wèn)題的關(guān)鍵在于，把最重要的目標(biāo)定在哪里是繼承還是發(fā)揚(yáng)呢，以及通過(guò)什么途徑達(dá)到目標(biāo)。,,人類(lèi)一切文明成果似乎都應(yīng)該繼承。可是隨著人類(lèi)的發(fā)展，人類(lèi)的文明也必將發(fā)展。這種情況所導(dǎo)致的結(jié)果，一方面，可以使人類(lèi)的文明不斷豐富，另一方面，也可能成為人類(lèi)文明進(jìn)步的一種卸不去的負(fù)，壓得人喘不過(guò)氣來(lái)，使人步履艱難，從而限制乃至阻礙文明的發(fā)展。要前進(jìn)必須有所舍棄，要進(jìn)步得快必須輕裝前進(jìn)。這時(shí)的教育，尋找以至找到一條超出一般常規(guī)的捷徑，也許就顯得尤為重要了。,教育的基本目的和最高目的 教育的最基本的目的是傳授知識(shí)?？墒俏覀兊男W(xué)、中學(xué)甚 至大學(xué)，更多的時(shí)候，卻把這個(gè)最基本目的當(dāng)做惟

23、一的甚至最高的目的了。教師成了教育的絕對(duì)主體，成了一個(gè)巨大而威嚴(yán)的桶。他的工作就是把桶里的液體輸送給圍繞在他四周的各個(gè)水杯。人類(lèi)教育的接受者，這時(shí)卻成了十分被動(dòng)的士兵和十分可憐的嬰兒。真正對(duì)人類(lèi)的文明和進(jìn)步有所貢獻(xiàn)的教育，決不應(yīng)該使受教育者僅僅成為土兵和嬰兒，否則人類(lèi)的文明和進(jìn)步將永無(wú)前途。,,除去傳授知識(shí)以外，教育的最基本目的至少還必須包括傳授獲得知識(shí)的方法，特別是傳授獲得新知識(shí)的方法。新知識(shí)的涌現(xiàn)，比雨后春筍來(lái)得更為迅猛，這個(gè)時(shí)代的一個(gè)極其重要的價(jià)值，就是要用最快捷的速度和最高效率去追求并獲得新知識(shí)最有實(shí)際用途的新知識(shí)。這時(shí)的施教者，把獲得知識(shí)的方法和途徑作為其教學(xué)的一項(xiàng)極其重要的內(nèi)容，因

24、為這比傳授知識(shí)本身重要得多。走路最需要的是腿，而不是路。只有路而沒(méi)有腿是永遠(yuǎn)走不出來(lái)的，更不要說(shuō)達(dá)到什么目標(biāo)了。一旦有了腿，沒(méi)有的路也終將會(huì)被人走出來(lái)，并且人終將會(huì)達(dá)到目標(biāo)。知識(shí)是路，而不是腿，只有獲得知識(shí)的方法才是腿人類(lèi)前進(jìn)的最重要的腿、最健康的腿和最有力量的腿。,教育的基本目的和最高目的 教育的更高目的在于傳授思想，在于傳授思想方法和傳授獲得思想的方法，在于啟迪人的心智和神思。它要求施教者自身首先必須是一個(gè)智者和思想者。從純職業(yè)的角度說(shuō)，教師不是一個(gè)一般常人所能從事的職業(yè)，更不是一個(gè)庸人所能從事的職業(yè)。真正教育的使命，決不是像蜜蜂或螞蟻那樣僅靠不惜勞苦地辛勤工作就能實(shí)現(xiàn)的。教師不該僅是燃

25、燒的蠟燭，應(yīng)該甚至必須是光芒四射的太陽(yáng)。教育的過(guò)程不僅要使愚者得到啟蒙、獲得思想，還要使其自覺(jué)地成為一個(gè)智者和獨(dú)立的思想者，從而成為自己生命的真正主宰。教師不該僅僅是一個(gè)桶再大的桶也是有極限的，教師應(yīng)該成為海洋、成為智慧和思想的源泉。他所噴涌、流淌的應(yīng)該是更為鮮活、更為豐富、更為獨(dú)特、個(gè)性鮮明并永不枯竭的智慧之源和思想之源。那是一浪更高一浪的涌浪，是一代更強(qiáng)一代的超越。 繼承的目的是為了發(fā)展，如果發(fā)展的目的不能實(shí)現(xiàn)，那么一切所謂繼承實(shí)際上都是沒(méi)有什么意義可言的。,教育的基本目的和最高目的 教育的最高目的是喚醒人的真正人性，是塑造一種獨(dú)立人格和創(chuàng)新精神。通過(guò)教育，要使人能夠洞悉人生、徹悟人生

26、，要使混濁的人生變得清澈，使沉睡的生命得到覺(jué)醒。通過(guò)教育，要使人成為真正的人，成為生命的創(chuàng)新者和世界的創(chuàng)新者，而不是人以外的任何生物，更不是他人的什么工具。這時(shí)的施教者，必須是一個(gè)自身的人格完善者和自身生命的覺(jué)醒者、創(chuàng)造者。 說(shuō)到根本，教育所關(guān)注的，是人的靈魂和人類(lèi)文明的進(jìn)程；那么施教者呢?應(yīng)該也必須是人類(lèi)的精魂和人類(lèi)文明進(jìn)步的精魂。 曉白：(教育的基本目的和最高目的)，(學(xué)習(xí)時(shí)報(bào))，2000年10月16日。,研究指南,教育目的作為教育活動(dòng)的起點(diǎn)和歸宿，自然是科學(xué)教育學(xué)的研究要點(diǎn)。目前對(duì)教育目的的研究已由結(jié)構(gòu)、功能的分析轉(zhuǎn)向價(jià)值取向等方面的探討。 我國(guó)自1978年以來(lái)對(duì)教育目的的研究發(fā)

27、展十分迅速，人們就教育目的的概念及其表述，歷史類(lèi)型及其演變，結(jié)構(gòu)、功能、制約因素、理論基礎(chǔ)以及實(shí)現(xiàn)機(jī)制等問(wèn)題作了程度不同的探索，也提出了很多見(jiàn)解。近幾年則研究“溫度”有所下降，但在中國(guó)教育目的的價(jià)值取向、時(shí)代特征、理想性與現(xiàn)實(shí)性等方面尚可見(jiàn)到宏論發(fā)表。在成功加入WTO和全球一體化即將到來(lái)的背景下，培養(yǎng)什么人的問(wèn)題又重新引起重視，“建設(shè)者”、“接班人”與“一代新人”的界定正成為關(guān)注的焦點(diǎn)。,研究動(dòng)態(tài),研究指南,(1)教育目的究竟是主觀的，還是客觀的? (2)如果承認(rèn)教育目的是客觀的，那么教育目的是由社會(huì)的要求決定的，還是由兒童身心發(fā)展的規(guī)律決定的? (3)如果承認(rèn)教育目的是由社會(huì)所決定，那么

28、決定教育目的的是生產(chǎn)力、還是生產(chǎn)關(guān)系或是生產(chǎn)方式? (4)教育目標(biāo)是教育目的的具體化，是在教育目的的規(guī)范下制定的。但在實(shí)際工作中，經(jīng)常出現(xiàn)教育目標(biāo)在某些提法上的差異，你怎么看待這個(gè)問(wèn)題? (5)集體研討一下“建設(shè)者”、“接班人”與“一代新人”的異同。 (6)隨著改革開(kāi)放的深入，我國(guó)的人才結(jié)構(gòu)將發(fā)生明顯的變化。人世之后，人才規(guī)格將發(fā)生哪些變化?學(xué)校教育從目的到內(nèi)容怎樣與社會(huì)發(fā)展吻合?,研究課題,參考文獻(xiàn),1馬克思恩格斯全集第1卷、第42卷、第46卷，北京，人民出版社1979年版。 2英約翰懷特再論教育目的，北京，教育科學(xué)出版社1997年版。 3李景舒編教育法規(guī)選講，成都，四川大學(xué)出版社19

29、98年版。 4黃楠森主編人學(xué)原理，南寧，廣西人民出版社2000年版。 5瞿葆奎主編教育文學(xué)集，教育目的，北京，人民教育出版社1989年版。 6袁振國(guó)。當(dāng)代教育學(xué)，北京，教育科學(xué)出版社1999年版。 7瞿葆奎主編教育基本理論之研究，福州，福建教育出版社1998年版。 8日筑波大學(xué)教育學(xué)研究會(huì)編，鐘啟泉譯現(xiàn)代教育學(xué)基礎(chǔ)，上海教育出版社1986年版。,參考文獻(xiàn),9馮增俊教育人類(lèi)學(xué)，南京，江蘇教育出版社1998年版。 10柳海民教育原理，長(zhǎng)春，東北師范大學(xué)出版社2000年版。 11鄭金洲教育通論，上海，華東師范大學(xué)出版社2000年版。 12厲以賢現(xiàn)代教育原理，北京，北京師范大學(xué)出版社1998年版。 13黃濟(jì)教育哲學(xué)，北京，北京師范大學(xué)出版社1985年版。 14黨樂(lè)群主編小學(xué)教育改革和發(fā)展，成都，四川大學(xué)出版社1998年版。 15葉瀾主編新編教育學(xué)教程，上海，華東師范大學(xué)出版社1991年版。 16桑新民、陳建翔教育哲學(xué)對(duì)話，石家莊，河北教育出版社1999年版。 17顧明遠(yuǎn)主編教育學(xué)大辭典，上海，上海教育出版社1990年版。 18朱智賢主編心理學(xué)大詞典，北京，北京師范大學(xué)出版社1989年版。,