2020國考申論范文：無以規(guī)矩 不成方圓 ——以規(guī)則意識助推中國發(fā)展和剛?cè)岵?jì)提升社會治理水平（兩篇）

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2020國考申論范文：無以規(guī)矩 不成方圓 ——以規(guī)則意識助推中國發(fā)展和剛?cè)岵?jì)，提升社會治理水平（兩篇） 2020國考申論范文：無以規(guī)矩 不成方圓 ——以規(guī)則意識助推中國發(fā)展 規(guī)則是為人處世應(yīng)遵循的規(guī)矩和準(zhǔn)則，大到國家社稷，小到公民個人無處不在，也正是這些條條框框的規(guī)則保障著中國社會的有序發(fā)展，推動國家與民族的興盛不衰。然而縱觀當(dāng)下，國人的規(guī)則意識卻日漸式微，很多人滿不在乎，更有甚者以違反規(guī)則為榮，靠違反規(guī)則獲得利益，這儼然成為中國發(fā)展的懸頂之劍。因此，我們要樹立起個人的規(guī)則意識，以保障中國蓬勃發(fā)展。 敬畏規(guī)則，提升個人的道德規(guī)范。當(dāng)前隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，人們的規(guī)則意識不斷弱化，在面對利益時往往會選擇漠視規(guī)則，不僅會出現(xiàn)“中國式過馬路”“隨意插隊”等不良行為，甚至?xí)l(fā)“高鐵霸座”“貪污腐敗”等違法行為，最終不僅擾亂了社會的正常秩序，給他人生活帶來不便，而且讓自己身陷囹圄，受到的法律的制裁。為此，個人應(yīng)學(xué)會敬畏規(guī)則，在生活中以規(guī)則秩序要求自身，提升自律，進(jìn)而提高自己的道德規(guī)范與素養(yǎng)。 崇尚規(guī)則，維護(hù)社會的公序良俗。只有在整個社會形成崇尚規(guī)則的良好氛圍，才能維護(hù)現(xiàn)有的公序良俗。就像浙江，面對不禮讓行人的駕駛行為有非常明確的規(guī)定和處罰措施，保障“制度加監(jiān)管”，憑此在整個社會形成了“車讓人”的良好氛圍，最終讓交通秩序得到大大改善;而反觀莆田，地方宗族紐帶和家族商幫的悠久傳統(tǒng)在當(dāng)?shù)芈樱瑢?dǎo)致整個地區(qū)都無視通用的商業(yè)倫理和公共規(guī)則，假貨盛行終成為中國的“假鞋之都”，社會公序良俗蕩然無存。從這些鮮明的例子中不難看出，崇尚規(guī)則是公序良俗得以延續(xù)的保障。 執(zhí)行規(guī)則，確保國家的長治久安。當(dāng)前政府部門在規(guī)則的執(zhí)行上缺乏力度，部分政府官員以權(quán)謀私、貪污受賄，導(dǎo)致市場秩序嚴(yán)重不公，商家將注意力放在搞關(guān)系上，而非經(jīng)營公司，這嚴(yán)重的制約了中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;部分學(xué)校對于中央提出的政策不加以執(zhí)行，依舊以培訓(xùn)機(jī)組的能力測試作為挑選生源的依據(jù)，這導(dǎo)致嚴(yán)重的教育不公，影響中國的人才培養(yǎng)，最終影響國家的長治久安。為此，我們務(wù)必重視規(guī)則的執(zhí)行，尤其是各級政府部門及相關(guān)機(jī)構(gòu)，將政策與規(guī)則作為自己的行事準(zhǔn)則。 七十載驚濤拍岸，九萬里風(fēng)鵬正舉。當(dāng)前中國雖然取得了舉世矚目的成績，但是前行之路卻依舊山高水長，我們務(wù)必提升國人的規(guī)則意識，確保國人學(xué)會敬畏、崇尚、執(zhí)行規(guī)則，方能為人民幸福與中國發(fā)展積蓄磅礴力量。 2020國家公務(wù)員考試申論范文：剛?cè)岵?jì)，提升社會治理水平 “些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”是鄭板橋?qū)τ诿裆y題的為民態(tài)度。群眾是社組成的一部分，社會又是國家的基石，解決民生問題是推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求。當(dāng)下的我國處于轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵時期，然而改革發(fā)展的過程之中，各種社會矛盾紛紛出現(xiàn)，聲音震天的廣場舞讓人難以入眠，占道經(jīng)營的小攤販與城管玩起了“捉迷藏”，共享單車的亂停亂放引發(fā)了安全隱患。這些現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因在于，地方管理部門沒有沒有在治理當(dāng)中把握剛與柔的尺度，沒有體現(xiàn)以人為本。因此，在社會問題的治理中，需要以人為本，把握治理手段的剛與柔，提高社會治理水平。 社會治理堅持法制引領(lǐng)，實現(xiàn)人人平等?！俺喑赛S綠青藍(lán)紫”的共享單車給人們的生活帶來了諸多便利，但與此同時，亂停亂放、單車私占現(xiàn)象頻發(fā)，讓共享單車發(fā)展陷入困境;占道經(jīng)營問題雖然節(jié)約了商販的成本，但卻影響交通，也破壞了城市環(huán)境;城市廣場舞遍布于大街小巷之中，讓老年人的精神生活更加豐富，但也帶來了噪音污染，給附近居民帶來了諸多困擾。而這些問題又因相關(guān)部門缺乏相應(yīng)的執(zhí)法權(quán)力，導(dǎo)致無法得到很好的解決。因此，社會治理中，需要堅持法治引領(lǐng)，制定詳細(xì)的法律法規(guī)，做到有法可依、有法必依，嚴(yán)格執(zhí)法，才能真正解決社會問題，凝聚法治共識。 社會治理體現(xiàn)法內(nèi)柔情，才能春風(fēng)化雨。法內(nèi)柔情并不是對違法違規(guī)問題的無限制容忍，而是運(yùn)用柔性手段解決實際問題。城管以“微笑”執(zhí)法形式面對小攤販，有效解決占道問題，防止了矛盾糾紛激化;“河長制”的落實讓群眾參與到了社會治理之中，讓河流污水得到了凈化;“人性化”罰單體現(xiàn)了交管部門對于亂停放問題的柔性治理;美國在執(zhí)法中的無肢體接觸讓小攤販離開的做法，保證了執(zhí)法的有效性。這些案例無一不體現(xiàn)了在執(zhí)法中的柔性治理思維，將群眾的感受作為社會治理的出發(fā)點和落腳點。有鑒于此，在社會治理中，需要轉(zhuǎn)變執(zhí)法部門的執(zhí)法理念，體現(xiàn)法內(nèi)柔情，展現(xiàn)相關(guān)部門的為民服務(wù)意識，才能春風(fēng)化雨構(gòu)建服務(wù)型政府。 社會治理剛?cè)岵?jì)，展現(xiàn)技藝融合之美。社會治理中的剛，是指利用法律約束等剛性手段對社會問題進(jìn)行治理，是一種技術(shù)手段;社會治理中的柔，是指運(yùn)用語言溝通等柔性方法處理社會問題，是一種藝術(shù)手法。在整個的社會治理中，既需要剛性手段作為保障，維護(hù)人民群眾的利益，也需要柔性手法，防止矛盾的惡化，立足群眾解決實際問題。因此，唯有實現(xiàn)剛與柔的集合，技術(shù)和藝術(shù)并重，才能讓社會問題得到更好的解決。 “民生安樂，焉知其他”道出了民生乃社會發(fā)展之本?！盀槿嗣穹?wù)”是我們黨始終不變的宗旨和追求，在社會治理中，也應(yīng)重點考慮為社會謀發(fā)展，為人民謀幸福。以人民群眾利益為根本，做到剛?cè)岵?jì)，用科學(xué)有效的社會治理體制，讓社會和諧有序發(fā)展。