《東方之珠》教學(xué)反思 - 三年級語文教案及教學(xué)反思

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1、?東方之珠?教學(xué)反思 - 三年級語文教案及教學(xué)反思 ?東方之珠?教學(xué)反思 ?東方之珠?是蘇教版小學(xué)語文教材第五冊第四單元的一篇課文，這篇課文從多方面介紹了香港的美麗和繁華。表達(dá)了作者對熱愛香港、熱愛祖國的思想感情。 本課“總 - 分 - 總〞文章結(jié)構(gòu)清楚，學(xué)生只要抓住重點(diǎn)、難點(diǎn)幫助引導(dǎo)學(xué)生理解內(nèi)容，學(xué)生就能把課文讀懂，并在讀的實(shí)踐中掌握讀書方法，提高閱讀能力。 我設(shè)計(jì)本課的教學(xué)理念是是以通過讀文章的訓(xùn)練提高閱讀能力為目的的。學(xué)生只有自主學(xué)習(xí)，才能提高閱讀能力，尤其是對語言的主動積累，才能真正到達(dá)學(xué)語文的目的。這節(jié)課，我認(rèn)為有兩點(diǎn)做的不錯。 一、多種形式，理解詞

2、語。 我們知道識字解詞對中年級學(xué)生來說也是一個重頭，不過形式表現(xiàn)與低年級有所區(qū)別，它表現(xiàn)在以自學(xué)為主，但沒有方法的自學(xué)好比航行沒有了方向，非但不能解惑，還會令人迷茫。所以理解詞語的方法指導(dǎo)對中年級學(xué)生來說很重要。理解詞語的方法很多，一節(jié)課中不可能面面俱到，但可以利用教材，結(jié)合實(shí)際情況，因勢利導(dǎo)。本節(jié)課中，我主要采用了以下幾種方法： 1、理解“鱗次櫛比、琳瑯滿目、人流如潮〞時(shí)結(jié)合畫面。 〔1〕出示群樓圖，讓學(xué)生觀察后說說“鱗次櫛比〞是一種怎樣的景象？學(xué)生觀察后自然而然說出“摩天大廈很多，一座挨著一座排列著，很密。〞 〔2〕出示銅鑼灣整體圖，學(xué)生根據(jù)畫面可以說出從“琳瑯滿目〞可

3、以看出商品多，使人看了眼花繚亂。“人流如潮〞說明人很多，銅鑼灣真熱鬧。 2、聯(lián)系生活情境，；理解“沐浴〞。 為了理解“沐浴〞這個抽象的詞語，我先讓學(xué)生組詞，找到切入點(diǎn)，再巧設(shè)兩個臺階，聯(lián)系生活實(shí)際創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在持續(xù)的對話中突破原有認(rèn)知的局限性。 3、舉一反三中理解“鬧市口〞的意思。 為了讓學(xué)生能理解“鬧市口〞，我讓他們舉例，有的學(xué)生說出當(dāng)?shù)氐聂[市口，有的學(xué)生說出了上海、北京等城市的鬧市口，在學(xué)生的描述中，學(xué)生結(jié)合了自己的親身體驗(yàn)，感受到鬧市口的繁華。 新課標(biāo)精辟地指出：閱讀教學(xué)是 “學(xué)生、文本、教師之間的對話的過程〞。這個對話的過程應(yīng)表達(dá)生活性。應(yīng)走出“書本語

4、文〞，向“生活語文〞回歸，回到現(xiàn)實(shí)的、流動的 “生活態(tài)〞中，進(jìn)行真實(shí)的、廣泛的“對話〞。我想，這樣教學(xué)，對知識的理解更多的是喚醒，而不是灌輸；更多的是引領(lǐng)，而不是強(qiáng)制。 二、自主探究，自讀自悟。 課堂教學(xué)中，我始終把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主體，三至五自然段的教學(xué)設(shè)計(jì)表達(dá)了真正意義上的自主學(xué)習(xí)。我緊緊圍繞“香港迷人的沙灘、著名的公園和繁華的街市〞這些內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生讀、思、議、找，全面參與學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)他們提出問題、分析問題、解決問題的能力，使之到達(dá)了閱讀教學(xué)中“自讀自悟〞的境界。課堂中有學(xué)生就提出一個比擬有價(jià)值的問題：香港在祖國的南大門，為什么稱香港為“東方之珠〞而不是南方之珠呢？對學(xué)生提出的這個

5、有價(jià)值的問題，我一方面給予表揚(yáng)，一方面激發(fā)學(xué)生討論。并且及時(shí)出示世界地圖，讓學(xué)生觀察我們中國在世界的什么方位，學(xué)生通過看地圖，了解了我們的祖國在世界的東方，有一首歌就這樣唱到“遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，他的名字就叫中國……〞學(xué)生充分感受到把香港稱為“東方之珠〞，說明了香港經(jīng)濟(jì)的繁榮和在世界的重要位置，表達(dá)了億萬中華人民的民族自豪感。這樣，一方面擺脫教師泛泛的講對學(xué)生的束縛，另一方面給學(xué)生大量自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，使學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人。到達(dá)質(zhì)疑、解疑的更高境界。 葉圣陶老先生說過的一句話：“語文教材無非是例子。〞在教學(xué)時(shí)我們應(yīng)該“重文本〞，讓學(xué)生理解、積累、運(yùn)用，升華感情、陶冶情操。同時(shí)也要“超文本〞，因?yàn)椤耙磺€讀者就有一千個哈姆雷特〞我們要讓學(xué)生在不同的方面、每個方面的不同層次得到開展，有所收獲；又因語文教材不是語文教學(xué)的唯一憑借，應(yīng)鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生投身語文大課堂，自由的開展。