蘇教版高中語(yǔ)文 必修五 第三專(zhuān)題 《報(bào)任安書(shū)》教案

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1、 單元 課題 學(xué)習(xí)必備???????????歡迎下載 必修（五）直面人生——生存選擇 《報(bào)任安書(shū)》教案 1.理解本文的背景與司馬遷的遭遇。 教學(xué) 2、理解本文的確思路，認(rèn)識(shí)司馬遷的人生觀、價(jià)值觀及其意義 目標(biāo) 3.學(xué)習(xí)本文敘事、說(shuō)理、抒情相結(jié)合的表現(xiàn)方法 4.掌握更多大實(shí)詞、虛詞與句式，增強(qiáng)語(yǔ)感，提高對(duì)文言文的閱讀能力 教學(xué) 教學(xué)內(nèi)容 環(huán)節(jié) 第一課時(shí) ， 一?、?榮華富貴、令人向往的宮廷生活處處暗藏殺機(jī)，樂(lè)極之處恰恰正是生悲之時(shí)！人生的喜和悲真 導(dǎo)入 是難以捉摸??！文化大師李敖回答記者關(guān)于“漢武帝和司馬遷誰(shuí)更偉大”這個(gè)問(wèn)題時(shí)是

2、這樣說(shuō) 的，政治問(wèn)題太小啦，政治只是一時(shí)的，可文化是永久的。漢武帝折騰了一輩子，不可一世， 可是他死了以后什么都沒(méi)有，可是司馬遷和他的《史記》以及他悲慘的人生故事一直流傳到今 天。而今天我們學(xué)習(xí)的正是司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》?作者正經(jīng)歷著人生最大的一場(chǎng)悲劇，但他卻 用著常人難以超越的一種方式詮釋著他的悲劇人生，他的努力開(kāi)創(chuàng)了史學(xué)的先河，給我們這些 后世之人留下了一筆豐厚的文化遺產(chǎn)！或許，從這個(gè)角度來(lái)看，他的悲劇人生又是無(wú)比幸福和 讓人羨慕的！ 二?、?1.體裁解說(shuō)：“書(shū)”是古代的一種文體，就是“書(shū)信”的意思。古人寫(xiě)信，多有題目，說(shuō)明是 知?識(shí)?寫(xiě)給誰(shuí)的信，信題多為“報(bào)……書(shū)”“答…

3、…書(shū)”?“與……書(shū)”“上……書(shū)”“寄……書(shū)”等， 鏈接 例如《答司馬諫議書(shū)》（王安石）、《與朱元思書(shū)》（吳均）、《上樞密韓太尉書(shū)》（蘇轍）等等。 2.寫(xiě)作背景：任安，字少卿，西漢滎陽(yáng)人，漢武帝時(shí)任益州刺史、北軍使者護(hù)軍等職。征和二 年，太子劉據(jù)發(fā)兵誅殺了借巫蠱誣陷他的大臣江充等人。當(dāng)時(shí)，任安收到太子的發(fā)兵命令卻按 兵不動(dòng)。事后，漢武帝認(rèn)為任安“坐觀成敗”，“心懷不忠”，將他逮捕入獄，判處腰斬之刑。 身遭不幸和蒙受恥辱的司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)無(wú)法向老朋友一抒胸中的積憤，抱憾 終生，于是寫(xiě)下了這封著名的回信。 三?、?1.聽(tīng)讀課文——標(biāo)注重點(diǎn)字詞 誦讀 2.整體把握：閱讀時(shí)

4、要充分運(yùn)用教材提供的譯文，快速而準(zhǔn)確地把握文意。 【思考】有人稱(chēng)這封回信“通篇一個(gè)辱字”，請(qǐng)你圍繞“辱”字概括各段的主要內(nèi)容，并在此 基礎(chǔ)上理清作者議論的基本路徑。 （第?3?段）極辱之痛，辱之根源 （第?4?段）忍辱之勢(shì) （第?5、6?段）忍辱之力 （第?7?段）忍辱之難 四?、?【思考?1】司馬遷在李陵之禍后，受到了哪些肉體和精神上的摧殘？司馬遷受宮刑后的感受是什 合?作?么？ 探究 明確：司馬遷下獄之后受盡酷刑，“交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中?！敝? 至受宮刑。精神上也受到殘酷的迫害，“見(jiàn)獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息”。毀謗恥笑接踵 而來(lái)。在這種可怕的輿論

5、壓力下，他直至沒(méi)有面目再上父母的丘墓，“是以腸一日而九回，居 則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。” 【思考?2】司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍“茍活于世”？ A、司馬遷強(qiáng)調(diào)“人固有一死，死，有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”。 B、“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也?！? 司馬遷之所以忍受著屈辱活下來(lái)，陷于糞土般的污濁環(huán)境中而不肯死的原因，是因?yàn)椤妒酚洝? 沒(méi)有完成。 《 《 《 C、“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有 《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，?兵法》修列；不韋

6、遷蜀，世傳《呂覽》?韓非囚秦，?說(shuō)難》、?孤憤》；?詩(shī)》 三百篇，大氐圣賢發(fā)憤之所為作也。”司馬遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境， 第?1?頁(yè) 板書(shū) 設(shè)計(jì) 教學(xué) 環(huán)節(jié) 學(xué)習(xí)必備???????????歡迎下載 備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價(jià)值的東西。作者以此作為對(duì)自己的激 勵(lì)，表現(xiàn)了司馬遷那種堅(jiān)強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)奮斗的精神。 總結(jié)：司馬遷受腐刑，忍辱茍活，是為了著書(shū)，是為了使自己的名字因文章而垂于后世，是為 了一洗前辱；由于自己身遭腐刑，已不可能“推賢進(jìn)士”，那樣作只能自討其辱。

7、 教學(xué)內(nèi)容 第二課時(shí) 學(xué)習(xí) 1.分析第?2、3?兩段，理解司馬遷忍辱不死的原因； 目標(biāo) 2.認(rèn)識(shí)司馬遷的價(jià)值觀、人生觀及其意義； 3.懂得作者比喻，用典，排比的作用； 4.繼續(xù)積累通假、古今義、一詞多義等，理解活用、倒裝等文言現(xiàn)象。 一、 導(dǎo)入 二?、?第?誦讀文段——字詞解釋——翻譯文段——問(wèn)題探究 合?作?二?【思考1】任安寫(xiě)信的目的是什么？ 探究 段?（待人接物要慎重；向皇上推薦人才）“推賢進(jìn)士”是任安要求司馬遷“說(shuō)情”的婉轉(zhuǎn)說(shuō)法。 【思考2】司馬遷回信的目的是什么？ “仆非敢如此也”而“闕然久不報(bào)，幸勿為過(guò)”

8、。這是本段的核心，由此引出自陳心態(tài)。 補(bǔ)充：足下（對(duì)別人的敬稱(chēng)） 在下（對(duì)自己的謙稱(chēng)） 令尊（對(duì)別人父親的敬稱(chēng)） 令堂（對(duì)別人母親的敬稱(chēng)）令郎（對(duì)別人兒子的敬稱(chēng)）令?lèi)?ài)（對(duì)別人女兒的敬稱(chēng)） 犬子（對(duì)自己兒子的謙稱(chēng)）小女（對(duì)自己女兒的謙稱(chēng)）家父（對(duì)自己父親的謙稱(chēng)） 家母（對(duì)自己母親的謙稱(chēng)）賤內(nèi)（對(duì)自己妻子的謙稱(chēng)） 第?誦讀文段——字詞解釋——翻譯文段——問(wèn)題探究 三?【思考1】在文中體現(xiàn)作者生死觀的是那一句話？ 段?人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。 【思考2】在這段中作者是怎樣寫(xiě)自己的生死觀的？與無(wú)法“推賢進(jìn)士”有何關(guān)系？ ①地位低下，說(shuō)了沒(méi)用 ②遭受極刑，沒(méi)

9、有資格 ③處境艱難，自身難保 【思考3】你是怎樣理解作者的生死觀的？ 司馬遷賞識(shí)那種轟轟烈烈的死，也歌頌?zāi)欠N“棄小義，雪大恥”的生。一個(gè)人的死，要死得 有價(jià)值，要“重于泰山”，如果死得窩窩囊囊、無(wú)所作為，也就“輕于鴻毛”，稱(chēng)得上“恥” 了。司馬遷的“擇生棄死”絕非貪生怕死，而是靠信念支撐，為理想而活。司馬遷的“擇生 棄死”的力量來(lái)源于儒家立言的不朽思想。 人最寶貴的是生命，生命每人只有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，他 不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨；也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧，當(dāng)他臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：我的 整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人

10、類(lèi)而斗爭(zhēng)。人應(yīng)當(dāng)趕緊 的充分的生活，因?yàn)橐馔獾募膊『捅瘧K的事故隨時(shí)都可能結(jié)束他的生命?！枴た虏旖? 第?2?頁(yè) 學(xué)習(xí)必備 歡迎下載 【提問(wèn)?1】結(jié)合注釋閱讀“人固有一死”到“最下腐刑極矣”，概括此段內(nèi)容。作者受了哪 些摧殘？寫(xiě)這些事的目的何在？主要采用何手法表現(xiàn)的？ 精神上：?辱先，辱身，辱理色，辱辭令 肉體上：詘體受辱，易服受辱，關(guān)木索、被箠楚受辱，剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，毀肌膚、斷支 體受辱，腐刑（受）極（辱） 目的：說(shuō)明自己受了奇恥大辱，無(wú)顏茍活。同時(shí)還擺出士人對(duì)待羞辱與生死的態(tài)度：士人， 一方面潔身自好，不使自己受到羞辱?，一

11、方面當(dāng)羞辱加于已身的時(shí)候，決計(jì)自殺，以死保 持自己純潔的名聲。 手法：鋪排、對(duì)比、 【提問(wèn)?2】結(jié)合注釋閱讀“且西伯”到本段結(jié)束，概括此部分內(nèi)容。說(shuō)說(shuō)本部分又是采用何 手法，想要表過(guò)什么意思？用典 用典說(shuō)明忍辱偷生，古今一體、說(shuō)明：無(wú)論是王侯將相還是微不足道的草民，都可能受屈辱， “受辱”是人生之常事，不足為奇。那么，對(duì)待羞辱就一定要死節(jié)，才算保持了高尚純潔的 名聲嗎？否！作者從這個(gè)角度繼續(xù)深入地論述下去。?暗示自己也想“隱忍茍活”。 板書(shū) 設(shè)計(jì) 教學(xué) 環(huán)節(jié) 教學(xué)內(nèi)容 第三課時(shí) 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1.分析朗讀第四五

12、六段，理解司馬遷“以生踐志”的決心，感受他所受恥辱時(shí)痛苦憤 懣的內(nèi)心世界。 2.繼續(xù)掌握一些文言詞語(yǔ)和句法。 一、 古人有話道“士可殺，不可辱”，面對(duì)遭受宮刑這一最大的恥辱，作為士人的司馬遷為什么沒(méi) 導(dǎo)入 有選擇自殺，而選擇活下來(lái)？今天我們就來(lái)解讀司馬遷的生與死的抉擇。 二、 第?誦讀文段——字詞解釋——翻譯文段——問(wèn)題探究 合?作?四?【思考1】直接表明自己“隱忍茍活”的原因是什么？ 探究 段?“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也?！? 不為父母妻子；不是因?yàn)槿狈τ職?；讓文采流傳后? 第?誦讀文段——字詞解釋——翻譯文段——問(wèn)題探究

13、 五?【思考1】寫(xiě)了什么內(nèi)容？作者在列舉“倜儻非常之人”時(shí)，有意突出了所有人物的什么共 段?性？ 明確：用典，表明歷史諸賢受辱后“退論書(shū)策以書(shū)其憤”，終于成功。列舉以著述聞世的前 賢，說(shuō)明自己也有相同的志向。這些人物都是在災(zāi)難中取得成就的，這中間也體現(xiàn)了作者自 勉的意思，表現(xiàn)了司馬遷那種堅(jiān)強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)奮斗的精神。 三、 總之，今天作者司馬遷為我們敞開(kāi)心胸，吐露出他的心聲。在文中引證古今，清晰而動(dòng)人地描 總結(jié) 繪了作者內(nèi)心激烈而復(fù)雜的思想斗爭(zhēng)，充分顯示了他不屈的斗爭(zhēng)意志和堅(jiān)忍不拔精神。同時(shí)也 寫(xiě)出了他成書(shū)之后的興奮，但更多的身世蒼涼的感慨，真是催人淚下。 板書(shū) 設(shè)計(jì) 第四

14、課時(shí) 一?、?倘若你在燈下手捧《史記》品讀，是否恍然看見(jiàn)一個(gè)長(zhǎng)髯清瘦的老人，在以悲天憫人的語(yǔ)調(diào)緩 導(dǎo)入 緩講述著歷史，上自黃帝，下至漢武帝，榮辱得失，忠良佞臣，帝王才子，風(fēng)流佳人……浩浩 蕩蕩的歷史全都傾瀉而出，而司馬遷，就在歷史的枝頭，神色安詳目光純凈地微笑，任人評(píng)說(shuō)。 第?3?頁(yè) 學(xué)習(xí)必備 歡迎下載 第?誦讀文段——字詞解釋——翻譯文段——問(wèn)題探究 六?【思考】寫(xiě)了什么內(nèi)容？它與第三段內(nèi)容有何聯(lián)系？ 段?明確：介紹《史記》的體例內(nèi)容，說(shuō)明自己著書(shū)的宗旨和意愿。以古代仁人志士受辱著述自 勉（這是榜樣給予的力量），完成著述，以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”（這

15、 是目標(biāo)帶來(lái)的動(dòng)力） 作者對(duì)這些發(fā)憤著書(shū)的古人進(jìn)行了熱情歌頌，以此作為對(duì)自己的激勵(lì)，表現(xiàn)了他堅(jiān)強(qiáng)的意志 和頑強(qiáng)奮斗的精神。 最后一句話傳達(dá)出的信息：司馬遷的選擇對(duì)于自己是痛苦的，因?yàn)檫@種選擇實(shí)在是一種令世 俗瞠目的叛逆，為世俗所誤解，所鄙視，即便是智者，也難理解。他要頂著世俗的巨大壓力， 從這個(gè)意義上講，他的擇生比擇死更需要勇氣，更是剛毅堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)。讀出了這些內(nèi)容，我 們就更能理解下一段他表達(dá)的那種撕心裂肺的痛苦與內(nèi)心所受到的折磨。 總結(jié) 【思考?1】2-6四段文字內(nèi)容上主要表述自己的心跡，似與“推賢進(jìn)士”無(wú)關(guān)，為什么要這樣 寫(xiě)？ 這似與回復(fù)內(nèi)容無(wú)關(guān)，實(shí)際上有著合理的邏輯關(guān)

16、系： ①作者以此表明自己身份鄙薄，身受腐刑，無(wú)法完成“推賢進(jìn)士”的重任，自然回答了任安的 前信； ②自己忍辱負(fù)重，活下來(lái)的勇氣就是著述《史記》?這樣反復(fù)陳述，自然告訴了任安，我不能完 成你的囑托了！ 第?誦讀文段——字詞解釋——翻譯文段——問(wèn)題探究 七?【思考】寫(xiě)了什么內(nèi)容？它在全文中有何作用？ 段?明確：再次傾訴自己沉痛羞辱的憤懣心情，答復(fù)任安的問(wèn)題?！ㄕ页鲎钅鼙憩F(xiàn)這種心情 的句子） 作用：照應(yīng)開(kāi)篇。 小結(jié)：全文呈現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式，借回答任安“推賢進(jìn)士”的問(wèn)題，圍繞一個(gè)“辱”字， 訴說(shuō)了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書(shū)、雪恥傳名的頑強(qiáng)意

17、 志。 為了完成《史記》的著述，司馬遷所忍受的屈辱和恥笑，絕非常人所能想像。但他有一條非常堅(jiān)定的 信念，死要死得有價(jià)值，要“重于泰山”，所以，不完成《史記》的寫(xiě)作，絕不能輕易去死，即使一 時(shí)被人誤解也在所不惜。就是這樣的信念支持他在“腸一日而九回”的痛苦掙扎中頑強(qiáng)地活了下來(lái)， 忍辱負(fù)重，堅(jiān)忍不拔，終于實(shí)現(xiàn)了他的夙愿，完成了他的大業(yè)。?今天我們讀著這部不朽的巨著，遙想 司馬遷當(dāng)年寫(xiě)作時(shí)的艱辛與堅(jiān)毅，怎能不對(duì)他的崇高精神無(wú)比敬佩。 教學(xué) 教學(xué)內(nèi)容 環(huán)節(jié) 寫(xiě)?作?【提問(wèn)】怎樣理解敘事、說(shuō)理、抒情相結(jié)合，“理至情切”的表現(xiàn)方法？ 技巧 A、“理至”：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深

18、入。 作者議論的基本路徑是： ①受辱——引決（士人應(yīng)持的態(tài)度）； ②受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）； ③“我”（司馬遷）受辱——學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。 這說(shuō)明，對(duì)待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價(jià)值來(lái)認(rèn)識(shí)，從“義”的深層意 義去理解。作者一方面說(shuō)要學(xué)習(xí)前賢，有忍辱負(fù)重的精神；一方面說(shuō)如果自己受辱就去死的話， 則不能完成著述《史記》的任務(wù)，一個(gè)人死的窩窩囊囊，無(wú)所作為，就失去了人生的價(jià)值，也 就“輕于鴻毛”了。這個(gè)道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。當(dāng)然，這并不是說(shuō)，人不 應(yīng)該為“義”去死，而是從長(zhǎng)

19、遠(yuǎn)的意義上理解這個(gè)“義”的含義。 B、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。 全文情感真切，有時(shí)奔放激蕩，豪情滿懷；有時(shí)又回腸蕩氣，如泣如訴。第一段寫(xiě)受辱的痛苦 第?4?頁(yè) 學(xué)習(xí)必備 歡迎下載 時(shí)，說(shuō)自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！”這抒發(fā)了他對(duì)社會(huì)不公的憤慨之情； 寫(xiě)自己選擇忍受侮辱時(shí)說(shuō)：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！” 這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。第二段寫(xiě)出他為了完成偉大的巨著《史 記》，“就極刑而無(wú)慍色”，“雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。第三段再 一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，

20、居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念 斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。 總結(jié) 在文中，司馬遷以極為激憤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒發(fā)了內(nèi)心的無(wú)限痛苦，表現(xiàn)了 他為實(shí)現(xiàn)可貴的理想而甘受凌辱、堅(jiān)韌不屈的戰(zhàn)斗精神。文章感情真摯，語(yǔ)言流暢，具有強(qiáng)烈 的藝術(shù)感染力。 總之，《報(bào)任安書(shū)》被稱(chēng)為“天下奇文”是當(dāng)之無(wú)愧的，它在思想內(nèi)容上表現(xiàn)了一個(gè)奇人的 奇?zhèn)デ椴伲谛形?、語(yǔ)言上縱橫開(kāi)闔，筆法雄健，讓人千年后仍能想見(jiàn)司馬遷的為人，理解 他、敬佩他，并為他一灑同情之淚。 《報(bào)任安書(shū)》是司馬遷留給后世的唯一書(shū)信。正是他將峻潔的人品、偉大的精神自現(xiàn)于后世的

21、力作。司馬遷在信中結(jié)尾處斷言：“要之死日，然后是非乃定?！彼钠谕麤](méi)有落空：如果說(shuō) 五十六萬(wàn)余字的輝煌巨著《史記》，是他留下的一座聳入云霄的巍峨大廈的話，那么，《報(bào)任安 書(shū)》則為他在這座大廈前，留下了一座崇高的漢白玉雕像，在它的底座上銘刻著六個(gè)大字：“述 往事，思來(lái)者”——而高高屹立的他，則正以身處黑暗時(shí)代的悲憤、正直，而又“桀驁不馴” 的深沉目光，注視著千秋萬(wàn)代。 板書(shū)內(nèi)容 第?5?頁(yè)