2014蘇錫常鎮(zhèn)高三二模題目選講.ppt

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1、2014蘇錫常鎮(zhèn)二模講評(píng) 語(yǔ)文 3請(qǐng)以 平實(shí)的語(yǔ)言 表述下面材料中 畫(huà)線句子的含意 ， 不超過(guò) 30個(gè) 字 。（ 4分） 一位剛步入教壇的年輕人向一位年長(zhǎng)的資深班主任請(qǐng)教 學(xué)生思 想教育 的訣竅，老教師意味深長(zhǎng)地說(shuō)： 田地里不種莊稼，是要長(zhǎng) 荒草的。 學(xué)生答案： 成功的思想教育是讓學(xué)生勤學(xué)勤思努力奮斗，否則都是失敗的。不 長(zhǎng)期給學(xué)生傳授思想教育，是會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生其它錯(cuò)誤思想。 答案： 用正確思想充實(shí)學(xué)生心靈（ 2分），能避免錯(cuò)誤思想的滋生（ 2分）。 3請(qǐng)以平實(shí)的語(yǔ)言表述下面材料中畫(huà)線句子的含意，不超過(guò) 15個(gè) 字。（ 4分） 有個(gè)青年人總是抱怨環(huán)境，一位長(zhǎng)者對(duì)他

2、說(shuō)： 你想保護(hù)自己 的腳，穿上一雙鞋子比給全世界鋪上地毯更容易做到。 參考答案： 改變自己比改變環(huán)境更容易。 請(qǐng)用平實(shí)的語(yǔ)言表述下面材料中劃線句子的含義，不超過(guò) 40字。 一位學(xué)生請(qǐng)教老師對(duì)自己的評(píng)價(jià)，老師手指園中的翠竹說(shuō)： 你看那一竿長(zhǎng)得那么長(zhǎng)，這一竿卻這么短，可他們都是美麗的竹 子?。? 學(xué)生恍然大悟。 答案： 我們不要在乎別人的評(píng)價(jià)，不管是否優(yōu)秀或成功，我們自己 都是值得肯定的。 4. 下面是葉培建評(píng)價(jià) 玉兔號(hào)月球車 狀態(tài)好的報(bào)道，請(qǐng) 概括狀 態(tài)好的主要依據(jù) ， 不超過(guò) 40個(gè)字 。（ 5分） 玉兔號(hào)月球車 14日自主喚醒，進(jìn)入第四月晝工作期，嫦娥 三號(hào)探測(cè)器

3、系統(tǒng)首席科學(xué)家葉培建評(píng)價(jià)它的狀態(tài)出乎預(yù)料的好。 按照原定的 3個(gè)月壽命，玉兔已經(jīng)完成了它的使命與任務(wù)。他 希望，今后即便不走不動(dòng)，也能不斷蘇醒，每隔半個(gè)月蘇醒一次， 工作一次。 原來(lái)存在的問(wèn)題到目前仍舊沒(méi)有解決，但測(cè)月雷達(dá)已經(jīng)開(kāi)始工 作，全景相機(jī)也已經(jīng)正常拍攝，月球車搭載的月基光學(xué)望遠(yuǎn)鏡可根 據(jù)需要在地面控制中心的指揮控制下開(kāi)展后續(xù)探測(cè)工作。據(jù)悉，嫦 娥三號(hào)著陸器和玉兔號(hào)月球車在前三個(gè)月晝工作期間，圓滿完 成了工程任務(wù)，獲取了大量工程數(shù)據(jù)和科學(xué)數(shù)據(jù)，為今后月球探測(cè) 和科學(xué)研究打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 學(xué)生答案： 今后能不斷蘇醒工作；月球車上工作設(shè)備正常進(jìn)行；前三晝?cè)聢A滿完成任務(wù)。

4、 提前圓滿完成任務(wù)并能繼續(xù)超額任務(wù)，大部分機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)正常，為今后探月打 下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 完成任務(wù)后超過(guò)原定壽命也能自主喚醒；搭載的科學(xué)設(shè)備正常運(yùn)作；圓滿完 成原定任務(wù)。 答案： 超過(guò)設(shè)計(jì)壽命后成功自主喚醒，搭載的儀器能正常工作。 （一點(diǎn) 2分，答出兩點(diǎn)給 5分） 李之才，字挺之，青 社人。天圣八年同進(jìn)士 出身。為人樸且率，自 信，無(wú)少矯厲。 師 河南 穆伯長(zhǎng)。伯長(zhǎng)性莊嚴(yán)寡 合， 雖 挺之亦頻在 訶 怒 中。挺之 事 先生益謹(jǐn)。 嘗與參校柳文者累月， 卒能 受 易 。 李之才，字挺之，是青社人。天圣 八年同進(jìn)士出身。為人質(zhì)樸而且坦 率，很自信，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)造作勉強(qiáng) 的樣子。 拜

5、 河南穆伯長(zhǎng) 為師 。伯長(zhǎng) 性情莊重嚴(yán)肅很不合群， 即使 是挺 之也經(jīng)常處在他的 呵斥 和怒氣之中。 李挺之 侍奉 先生更加恭謹(jǐn)。他曾經(jīng) 參與校訂柳宗元的文章好幾個(gè)月， 最終能夠 傳授 易經(jīng) 。 挺之初為衛(wèi)州獲嘉縣主簿， 權(quán) 共城令。所謂康節(jié)先生邵 堯夫者，時(shí)居母 憂 于蘇門山 百源之上，布裘菜食，且 躬 爨 以養(yǎng)其父。挺之叩門上 謁 勸其習(xí)性命之學(xué)?？倒?jié)謹(jǐn)拜， 悉 受業(yè)。世所謂康節(jié)先生之 易 者，實(shí)受之挺之。 李挺之最初擔(dān)任衛(wèi)州獲嘉縣主簿， 暫時(shí)代理 共城令（ 官職 ）。世人所 說(shuō)的康節(jié)先生邵堯夫，當(dāng)時(shí)在蘇門 山百源之上為母親 喪事 守孝，把粗 布衣服當(dāng)做皮裘穿，把蔬菜當(dāng)做主

6、食，并且 親自生火做飯 來(lái)贍養(yǎng)他的 父親。李挺之上門 拜訪 ，勸說(shuō)他學(xué) 習(xí)關(guān)于萬(wàn)物的天賦和稟受的學(xué)說(shuō)。 康節(jié)先生恭謹(jǐn)拜師， 全 將學(xué)業(yè)繼承 下來(lái)。世人所說(shuō)的康節(jié)先生的 易 經(jīng) ，實(shí)際上是從李挺之那里學(xué)習(xí)、 傳承過(guò)來(lái)的。 挺之器大，難乎識(shí)者， 棲遲久不調(diào)。 或惜之，則 曰：宜少貶以榮進(jìn)。 友人石曼卿獨(dú)曰：時(shí)不 足以容君，君 盍 不棄之隱 去？再調(diào)孟州司法參軍。 時(shí)范忠獻(xiàn)公守孟，亦 莫之 知 也。忠獻(xiàn)初建節(jié)鉞守延 安，送者不用 故事 ，出境 外。挺之獨(dú)別近郊。 或 病 之， 謝 曰： 故事也。 居頃之 ，忠獻(xiàn)責(zé)安陸，獨(dú) 挺之見(jiàn)之洛陽(yáng)。前日遠(yuǎn)境 之客，無(wú)一人來(lái)者。忠獻(xiàn) 于是乎恨 知 挺之之晚

7、。 挺之的器量很大，世上很難有懂他 的人，（他） 漂泊失意 ，很久都不能升 職。 有人替他感到惋惜，他就說(shuō)： “ 應(yīng) 當(dāng)把小的貶職當(dāng)做榮升。 ” 只有友人石 曼卿說(shuō)： “ 世俗不能夠容納你，你 為何 不遠(yuǎn)離世俗而隱逸山林呢？ ” 又調(diào)任孟 州司法參軍。當(dāng)時(shí)范忠獻(xiàn)公守孟州，也 不能夠了解他（賓語(yǔ)前置） 。起初范忠 獻(xiàn)持節(jié)鉞鎮(zhèn)守延安，送別的人不采用 舊 例 ，一直送到境外，只有李挺之在近郊 道別。 有人 詬病非議 他，李挺之 告訴 他 們說(shuō)： “ 這是舊例 （判斷句） 。 ” 過(guò)了 沒(méi)多久 ，范忠獻(xiàn)責(zé)守安陸，只有李挺之 到洛陽(yáng)拜見(jiàn)他。以前送他到遠(yuǎn)郊的人， 沒(méi)有一個(gè)來(lái)。這時(shí)范忠獻(xiàn)悔恨 了解 李

8、挺 之晚了。 友人尹師魯以書(shū)薦挺之 于葉舍人道卿， 因 石曼卿 致 之曰：孟州司法參軍 李之才，年三十九。能為 古文章，語(yǔ)直意邃，不肆 不窘， 固 足以蹈及前輩， 非吾所敢 品目 。而安于卑 位，頗無(wú) 仕進(jìn) 意，人罕能 知之。其才又達(dá)世務(wù)， 使 少 用于世，必過(guò)人遠(yuǎn)甚。 幸其貧無(wú)貲，不能決其歸 心，知之者當(dāng)共成之。 友人尹師魯用書(shū)信向舍人葉道卿推薦 李挺之， 通過(guò) 石曼卿 送 信，說(shuō)： “ 孟 州司法參軍李之才，年紀(jì)三十九。他 能寫(xiě)古文，語(yǔ)言直白意蘊(yùn)深邃，既不 過(guò)于放縱也不顯得拘謹(jǐn)，本來(lái)就足以 趕得上前輩，不是我所能 品評(píng) 的。但 是他能夠安于低微的官位，一點(diǎn)也沒(méi) 有強(qiáng)求 升官進(jìn)職 的

9、意思，人們很少能 夠了解他。他的才能又通達(dá)世務(wù)， 假 如稍稍 被時(shí)世所用，一定超過(guò)當(dāng)世一 般人很多。 幸虧他貧窮沒(méi)有 錢 ，不能 使 他的歸隱之心 決絕 ， 了解 他的人應(yīng) 當(dāng)共同來(lái) 成就 他。 ” 曼卿 報(bào) 師魯曰：今之 業(yè) 文 好古之士至 鮮 ，且不張， 茍 遺若人，其學(xué)益衰矣， 是師 魯當(dāng)盡心以成之者也 。吾素 不喜屈謁貴仕， 以 挺之書(shū)， 凡 四五至道卿之門，通焉而 后 已 。道卿且樂(lè)薦之，以是 不悔。挺之遂得 應(yīng)銓 新格， 改大理寺丞。會(huì)曼卿與龍圖 閣直吳學(xué)士遵路調(diào)兵河?xùn)|， 辟 挺之澤州僉署判官。于是 澤人劉仲更從挺之受歷法， 世稱劉仲更之歷，遠(yuǎn)出古今。 石曼卿 回復(fù) 尹師魯說(shuō)：

10、 “ 現(xiàn)在 專門從 事 寫(xiě)文章愛(ài)好古文的人非常 少 ，而且 聲名不為人所知， 如果 遺漏了這樣的 人才，那么古學(xué)就會(huì)更加衰落了， 這 就是師魯你盡心來(lái)成就他的原因吧 （判斷句） 。我向來(lái)不喜歡屈意拜謁 權(quán)貴高官， 因?yàn)?推薦挺之的信， 總共 有四五次到道卿門上拜謁，直到把信 送達(dá)后才 停止 。況且葉道卿樂(lè)意舉薦 他，所以我不后悔。 ” 李挺之于是能 應(yīng)選 新的官職，改任為大理寺丞。恰 逢石曼卿與龍圖閣直吳學(xué)士遵路調(diào)兵 往河?xùn)|， 征召 挺之為澤州僉署判官。 于是澤州人劉仲更跟從李挺之學(xué)習(xí)歷 法，世人稱道劉仲更的歷法，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地 超出古今歷法之上。 在澤，轉(zhuǎn)殿中丞， 丁 母 憂 。 甫 除喪， 暴

11、卒于懷 州守舍。時(shí)友人尹子漸 守懷也，子漸哭挺之過(guò) 哀感疾，不 逾 月亦卒。 挺之葬青社。 在澤州，轉(zhuǎn)任殿中丞， 遭逢 母親 喪 事 。 剛 一除喪，就 突然 死在懷州守 舍，當(dāng)時(shí)是慶歷五年二月。當(dāng)時(shí)友 人尹子漸鎮(zhèn)守懷州，子漸哭悼李挺 之過(guò)于哀痛感染疾病，不 超過(guò) 一個(gè) 月也死了。李挺之安葬在青社。 1君之病在肌膚，不治將益深 2向吾不為斯役，則久已病矣 3不如舜，不如周公，吾之病也 4君子病無(wú)能焉，不病人之不己知 5人之將死，其藏腑必有先受其病者 6今人乃以儉相詬病 7老臣病足，不能疾走 8今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣！ 疾病 困苦，困乏 毛病，缺點(diǎn) 擔(dān)心，憂慮 損害

12、責(zé)備、羞辱 生病 疲倦，勞累 推導(dǎo)提示： 病原義為重病，取其比喻義為缺點(diǎn)、毛 ??；得了重病就會(huì)感到困苦并為之擔(dān)心、憂慮。 病 1阿母謝媒人 2秦王恐其破璧，乃辭謝 3乃令張良留謝 4使者謝羅敷，寧可共載不？ 5噲拜謝，起，立而飲之 6多謝后世人，戒之慎勿忘 7及花之既謝 推辭，謝絕 道歉，認(rèn)錯(cuò)，謝罪 辭別 問(wèn) 感謝 告訴 凋落 推導(dǎo)提示： 謝 的本義是 道歉，謝罪 。道歉當(dāng)然 就是要把道歉的話 告訴 別人。進(jìn)一步引申出 辭， 謝絕 。由此再引申出 辭別 ，花辭別枝頭即 凋謝 謝 把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（ 10分）

13、 （ 1）挺之器大，難乎識(shí)者，棲遲久不調(diào)。（ 3分） 評(píng)卷細(xì)則： 三個(gè)分句各 1分 得分點(diǎn)：器：器量，才華，才識(shí) 省略的主語(yǔ)：世上，人們；識(shí)：懂得，理解 棲遲：漂泊失意，停留在原職 典型失誤： 器：氣節(jié)，節(jié)操， 沒(méi)補(bǔ)上難乎識(shí)者的主語(yǔ)；知：認(rèn)識(shí)，知道 棲遲：隱居，閑居，住在家里 李挺之品性高尚，很難有賞識(shí)他的人，休息長(zhǎng)久遲遲不被調(diào)任。 李挺之抱負(fù)遠(yuǎn)大，很難有了解他的人，留職做家縣主簿，很久還不調(diào)任。 優(yōu)秀答案示例： 李挺之器量很大，世上的人很難有懂得它的，他久居原職很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有升 遷。 挺之的器量很大，世上很難有懂他的人，（他）漂泊失意，很久都不能升

14、職。 （ 2）或病之，謝曰：故事也。（ 3分） 評(píng)卷細(xì)則：三個(gè)得分點(diǎn)：病 謝 故事 ?。?指責(zé)，批評(píng)，詬病，非議，說(shuō) 壞話。 【 例 】 古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。 訓(xùn)儉示康 謝： 告訴。 【 例 】 多謝后世人，戒之慎勿忘。 孔雀東南飛 故事： （古今異義詞）先例，舊例，舊事，慣例。 【 例 】 下而從六國(guó)破亡之故事 六國(guó)論 典型失誤： 1、病：生病，擔(dān)憂，侮辱，辱罵； 2、謝：道歉，拒絕，回答； 3、故事：老毛病，過(guò)去的事，事故，故事。 優(yōu)秀答案示例： 有人指責(zé)他，李挺之告訴他說(shuō)：這是按照舊例來(lái)做的。 有人詬病非議他，挺之

15、告訴他們說(shuō)：這是舊例。 （ 3）幸其貧無(wú)貲，不能決其歸心，知之者當(dāng)共成之。（ 4分） 評(píng)卷細(xì)則：四個(gè)得分點(diǎn) 貲 決其歸心 知 成 1.貲：錢，財(cái)物，資產(chǎn)； 2.決其歸心：使他的歸隱之心決絕，使他的歸隱之心堅(jiān)定；堅(jiān)定他的歸隱之心； 下定決心歸隱； 3.知：了解，賞識(shí)，懂得 4.成：成就 典型失誤： 1、貲：俸祿，工資，債務(wù)，貸款，盤纏，柴火，資助 2、決其歸心：決定他的歸隱之心，使他的歸隱之心決定，斷絕他的歸隱之心。 3、知：知道，知曉，知道了解。 4、成：成全，使 成功，促成； 幸：可憐，憐憫，希望 優(yōu)秀答案示例： 幸虧他貧窮沒(méi)有錢，不能使他的歸隱之心堅(jiān)定

16、，了解他的人應(yīng)當(dāng)共同來(lái)成 就他。 幸好他貧窮沒(méi)有錢財(cái)，不能使他下定決心歸隱，了解他的人應(yīng)當(dāng)一起來(lái)成 就他。 7. 第段中，尹師魯、石曼卿 竭力推薦李挺之的原因 是什么？請(qǐng) 概括 。（ 3分） 友人 尹師魯 以書(shū)薦挺之于葉舍人道卿，因石曼卿致之曰： 孟州司法參軍 李之才，年三十九。能為古文章，語(yǔ)直意邃，不肆不窘，固足以蹈及前輩， 非吾所敢品目。而安于卑位，頗無(wú)仕進(jìn)意，人罕能知之。其才又達(dá)世務(wù)，使 少用于世，必過(guò)人遠(yuǎn)甚。 幸其貧無(wú)貲，不能決其歸心，知之者當(dāng)共成之。 曼卿報(bào)師魯 曰： 今之業(yè)文好古之士至鮮，且不張，茍遺若人，其學(xué)益衰矣 ， 是師魯當(dāng)盡心以成之者也。吾素不喜屈謁貴仕，

17、以挺之書(shū)，凡四五至道卿之 門，通焉而后已。道卿且樂(lè)薦之，以是不悔。 答案： 才華超眾（有學(xué)問(wèn)，有才干）；人品好（安于卑位，不張）；人罕能知之。 一點(diǎn) 1分。 學(xué)生優(yōu)秀答案示例： 文才斐然，有古人風(fēng)；性格恬淡，安于卑賤；才能過(guò)人，通達(dá)世務(wù) 擅長(zhǎng)文章，蹈及前輩；安心低位，淡泊謙虛；精通政務(wù)，才智超群 閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。 插秧歌 楊萬(wàn)里 田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。 笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。 喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答： 秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。 注：蒔未匝，插秧沒(méi)有完成。 （ 1）插秧時(shí)節(jié)農(nóng)家的繁忙在詩(shī)中有哪些具體表現(xiàn)？請(qǐng)

18、加以概括。 （ 3分） （ 2）笠是兜鍪蓑是甲一句用了哪種修辭手法？簡(jiǎn)要說(shuō)明其表 達(dá)效果。（ 3分） （ 3）第四聯(lián)是田夫回答田婦召喚的話，但第三聯(lián)中又寫(xiě)田夫只 不答，這該怎么理解？（ 4分） 閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。 插秧歌 楊萬(wàn)里 田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。 笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。 喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答： 秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。 注：蒔未匝，插秧沒(méi)有完成。 1.插秧時(shí)節(jié)農(nóng)家的 繁忙 在詩(shī)中 有哪些具體表現(xiàn) ？請(qǐng)加以 概括 。 3分 學(xué)生答案： 例 1： 田夫拋秧，田婦接秧；小兒拔秧，大兒插秧。 雨從頭 上一直濕到胛

19、 例 2： 小兒把大兒插的秧拔掉，增添了農(nóng)家的繁忙。全身上下 全是流的汗，勞作不停歇。秧根沒(méi)有插牢，心里還要想著照管家 里的小鵝小鴨。 答案： 全家參與（ 1分），冒雨進(jìn)行（ 1分），顧不上吃早飯和休 息（ 1分）。 插秧歌 楊萬(wàn)里 田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。 喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。 （ 2）笠是兜鍪蓑是甲一句用了 哪種修辭 手法？簡(jiǎn)要說(shuō)明 其表達(dá)效果 。（ 3分） 學(xué)生答案： 1.運(yùn)用了比喻的修辭手法，將笠比作頭盔，蓑比作凱甲。表現(xiàn) 雨大和插秧時(shí)裝備的齊全。 2.比喻，將笠比作兜鍪，蓑比作甲，生

20、動(dòng)形象地寫(xiě)出了農(nóng)人勞 作時(shí)的形象，表現(xiàn)農(nóng)民的勤勞。 3.比喻，將笠比作兜鍪，蓑比作鎧甲，生動(dòng)形象地寫(xiě)出農(nóng)人們 插秧時(shí)全副武裝的形象，突出了插秧的繁忙和辛苦。 4.運(yùn)用比喻的修辭手法，將笠比作盔，蓑比作甲，插秧好像打 仗一般緊張，表現(xiàn)了農(nóng)事的繁忙和農(nóng)民的辛苦。 答案：比喻（ 1分）。說(shuō)明插秧就是一場(chǎng)搶天時(shí)的戰(zhàn)斗 ,非常緊張（ 1分），突出 了勞動(dòng)的艱辛（辛苦、辛勤）（ 1分）。 閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。 插秧歌 楊萬(wàn)里 田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。 笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。 喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答： 秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。 注：蒔未匝，

21、插秧沒(méi)有完成。 （ 3）第四聯(lián)是 田夫回答田婦召喚 的話，但第三聯(lián)中又 寫(xiě)田夫只 不答 ，這該怎么理解？（ 4分） 變式： 第四聯(lián)是田夫回答田婦召喚的話，但第三聯(lián)中又寫(xiě)田夫只 不答，二者是否矛盾，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?？（ 4分） 學(xué)生優(yōu)秀答案： 第三聯(lián)寫(xiě)田婦喚田夫休息吃飯，田夫忙于插秧顧不 上這些，沒(méi)答應(yīng)田婦的建議；第四聯(lián)田夫叫田婦管好鵝鴨不要啄食 未匝的秧，兩句體現(xiàn)了插秧時(shí)節(jié)農(nóng)家的繁忙、農(nóng)人對(duì)秧苗的愛(ài)護(hù)。 答案 ： 第三聯(lián)只不答是說(shuō)田夫沒(méi)有答應(yīng)朝餐歇半霎 （ 2分）第四聯(lián)是提醒田婦看管好家里的鵝鴨，提防它們到田里作 踐。（ 2分） 10補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。 （ 1）二人同

22、心， 。（ 周易 ） （ 2）子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)， ，則不復(fù)也。 （ 論語(yǔ) ） （ 3） ，萬(wàn)鐘于我何加焉？（孟子 魚(yú)我所欲也 ） （ 4）清榮峻茂， 。（酈道元 三峽 ） （ 5）所守或匪親， 。 (李白 蜀道難 ) （ 6） ，用之如泥沙？（杜牧 阿房宮賦 ） （ 7）今年歡笑復(fù)明年， 。（白居易 琵琶行 ） （ 8） ， 只是朱顏改。（李煜 虞美人 ） 答案： 其 利 斷金 舉一 隅 不以三隅 反 萬(wàn)鐘則不 辯 禮義而受之 良多趣味 化為狼與 豺

23、 奈何取之盡 錙銖 秋月春風(fēng) 等閑度 雕 闌 玉砌應(yīng) 猶 在 默寫(xiě)的字一定要寫(xiě)規(guī)范，要像小學(xué)生寫(xiě)字一樣，一筆一劃的寫(xiě)， 不寫(xiě)連體字，不寫(xiě)草體字。 作者為什么以傳說(shuō)為題？試分析其理由。（ 6分）、 答： 小說(shuō)中 多次寫(xiě)到白娘子的傳說(shuō) ； 小說(shuō)中蘇絲黃和湯家男人的愛(ài)情，故事就 像傳說(shuō)中的才子佳人 的故事 愛(ài)得熱烈，往往以悲局收?qǐng)?， 有情人難成眷屬 ； 小說(shuō)中 以周老太太的話將傳說(shuō)和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行比照 ，是 情節(jié)發(fā)展的 轉(zhuǎn)機(jī) ，也 揭示了小說(shuō)的主旨 ：傳說(shuō)終究是虛幻的，現(xiàn)實(shí)中 還是 平平常常安安分分過(guò)日子好 ，真正的愛(ài)，也是一種 放手 ， 而不是毀了彼此的安寧

24、與幸福。 【 提問(wèn)變體 】 （ 1） 作者為什么以傳說(shuō)為題？試分析其理由。（ 6分） （ 2） 作者以傳說(shuō)為題，有何作用？試分析其理由。（ 6分） （ 3） 作者以傳說(shuō)為題，試分析題目的 豐富意蘊(yùn) 。 （ 4） 作者以傳說(shuō)為題，試分析題目的 深刻意蘊(yùn) 。 答： 傳說(shuō)表面上是指白娘子和許仙的愛(ài)情悲劇是一個(gè)傳說(shuō)； 小說(shuō)中蘇絲黃和湯家男人的愛(ài)情，故事就 像傳說(shuō)中的才子佳人 的故事 二人 雖真心相愛(ài)，志趣相投，而最終有情人難成眷屬； 小說(shuō)中 以周老太太的話將傳說(shuō)和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行比較 ，揭示了小說(shuō)的 主旨：傳說(shuō)終究 是虛幻的，現(xiàn)實(shí)中還是平平常常安安分分過(guò)日子好，真正的愛(ài)，其實(shí)是一種 放手

25、，而不是毀了彼此的安寧與幸福。 14. 結(jié)合全文，探究文題垂向大地的楊柳的豐富意蘊(yùn)。（ 6分） 答： 豐子愷最喜歡畫(huà)楊柳，還專門寫(xiě)了一篇散文 楊柳 ；垂向大 地的楊柳比喻先生的畫(huà)，影響深遠(yuǎn)，深入人心，畫(huà)能穿越時(shí)空，溫 暖后人心田，洗滌后人心靈；用垂向大地的楊柳比喻豐子愷高而能 下不忘本的品質(zhì)，表達(dá)對(duì)作者的敬仰和懷念；楊柳是能體現(xiàn)中國(guó)傳 統(tǒng)文化的元素，希望中國(guó)文化永葆旺盛的生命力，代代相傳。（答 出一點(diǎn)給 2分，答出三點(diǎn)得 6分） 審題不清： 盡管意蘊(yùn)題往往會(huì)包含情感態(tài)度或情感取向的要素，但不能僅從 情感態(tài)度著手。如： 有的學(xué)生答成了結(jié)構(gòu)上的作用。如 呼應(yīng)結(jié)尾三段

26、 ， 設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀興趣 等。 12解釋第段中畫(huà)線句子在文中的含意。（ 4分） 評(píng)卷細(xì)則： （ 1）豐子愷曾經(jīng)寫(xiě)有名篇 車廂社會(huì) ，所以把他的漫畫(huà)和哲語(yǔ) 印在拉手和車壁上顯得比較合適或?qū)懗鲐S子愷曾經(jīng)寫(xiě)有名篇 車 廂社會(huì) 于此意思相關(guān)即可； (1分 ) （ 2）車廂是社會(huì)的縮影或用車廂來(lái)代指社會(huì)也可；（ 1分） （ 3）先生的畫(huà)對(duì)人們的精神或心靈有潛移默化的作用，或者寫(xiě)出 先生的畫(huà)能夠傳遞講文明樹(shù)新風(fēng)的文化正能量，或者寫(xiě)出先生 的畫(huà)能夠讓人溫暖、神清，或者寫(xiě)出先生的畫(huà)能夠穿越時(shí)空，溫暖 后人心田，洗滌后人心靈都可以；（ 1分） （ 4）表達(dá)作者對(duì)轉(zhuǎn)變戾氣橫生、信

27、任缺失時(shí)風(fēng)的期許，如果答不 到期許這種情感的，但只要答到先生的畫(huà)可以改變當(dāng)時(shí)社會(huì)戾氣 橫生、信任缺失風(fēng)氣之類意思的也行。（ 1分）如果沒(méi)有把清 朗具體是什么轉(zhuǎn)換出來(lái)，只是籠統(tǒng)地說(shuō)社會(huì)風(fēng)氣清朗一律不 判分。 11概括豐子愷回到我們生活中來(lái)了的具體表現(xiàn)。（ 4分） 學(xué)生答案： 1.地鐵的拉手、車壁上印有豐子愷的漫畫(huà)和哲語(yǔ)；在豐子愷誕辰紀(jì) 念日開(kāi)行文化專列；今年來(lái)，豐子愷的畫(huà)很熱；網(wǎng)絡(luò)中豐子愷的畫(huà) 流傳很廣，極受歡迎。 【 表現(xiàn)不具體，太籠統(tǒng)。 】 2.上海地鐵印了豐子愷先生的漫畫(huà)和哲語(yǔ)；近兩年先生的畫(huà)常被當(dāng) 成公益廣告；在微博圈中也很受歡迎。 【 沒(méi)有概括豐子愷在網(wǎng)絡(luò)世界的影響，而敘述

28、其在微 博微信 中的影響，以偏概全。 】 參考答案： 上海地鐵開(kāi)行豐子愷文化專列，在拉手和車壁上印上 了先生的漫畫(huà)和哲語(yǔ)（ 1分，答出前后分句即得 1分）；豐子愷畫(huà) 作被用作講文明樹(shù)新風(fēng)公益廣告；網(wǎng)絡(luò)世界中豐子愷廣受追 捧； 他的畫(huà)在拍賣市場(chǎng)上已是天價(jià)；豐氏溫厚家風(fēng)代代遞傳。 （ 4分，答出一點(diǎn) 1分，答出四點(diǎn)給滿分） 12解釋第段中畫(huà)線句子在文中的含意。（ 4分） 答： 豐子愷曾經(jīng)寫(xiě)有名篇 車廂社會(huì) ，所以把他的漫畫(huà)和哲語(yǔ) 印在拉手和車壁上顯得比較合適；車廂是社會(huì)的縮影；先生的 畫(huà)對(duì)人們的精神或心靈有潛移默化的作用；表達(dá)作者對(duì)轉(zhuǎn)變戾氣 橫生、信任缺失時(shí)風(fēng)的期許。 （ 4分，每點(diǎn)

29、1分） 13第段中引用葉圣陶對(duì)豐子愷畫(huà)的評(píng)價(jià)，有何作用？（ 6分） 答： 高度肯定豐畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值；用葉圣陶的話說(shuō)明豐子愷秉持賤賣 原則服務(wù)大眾精神的可貴；為下文畫(huà)作受到讀者喜歡代代相傳作鋪 墊。（ 6分，每點(diǎn) 2分） 評(píng)卷細(xì)則： 1.高度肯定豐畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值， 2分 2.表明豐畫(huà)給了讀者相與會(huì)心的感受， 2分 （關(guān)鍵是寫(xiě)到相與會(huì)心。如學(xué)生寫(xiě)開(kāi)辟了新境界，給人超越 形似神似的鑒賞樂(lè)趣，可賦 1分。） 3.為下文豐畫(huà)受到讀者喜歡代代相傳作鋪墊， 2分 （為 作鋪墊或引起下文 1 分，豐畫(huà)受到讀者喜 歡代代相傳或豐畫(huà)溫暖后人心田，洗滌后人心靈 1分。） 4.如學(xué)生寫(xiě)到與上文豐畫(huà)賤賣

30、作對(duì)比，可賦 1分。 15本文認(rèn)為科學(xué)獎(jiǎng)有哪些主要作用。（ 6分） 答： 在于推動(dòng)科學(xué)發(fā)展；提升科學(xué)家及其科學(xué)成就的知名度，幫 助公眾認(rèn)識(shí)科學(xué)之重要性。（ 6分，一點(diǎn) 3分） 16本文認(rèn)為科學(xué)獎(jiǎng)科學(xué)性的主要標(biāo)準(zhǔn)是什么？基本物理學(xué)獎(jiǎng)、 坦普頓獎(jiǎng)在科學(xué)性方面的主要瑕疵是什么？（ 6分） 答： 以實(shí)驗(yàn)為準(zhǔn)（實(shí)證）（ 2分）?；疚锢韺W(xué)獎(jiǎng)曾把獎(jiǎng)項(xiàng)授予未 經(jīng)實(shí)驗(yàn)證明的假說(shuō)和預(yù)言（ 2分），坦普頓獎(jiǎng)的宗旨是借科學(xué)之名 提倡宗教進(jìn)步，獲獎(jiǎng)?wù)哂猩衤毴藛T（ 2分）。（ 6分，一點(diǎn) 2分） 17. 作者對(duì)將諾貝爾獎(jiǎng)作為發(fā)展我國(guó)科學(xué)之目的持否定態(tài)度， 結(jié)合文意分析其理由。（ 6分） 答： 科學(xué)研究的目的

31、是探索未知領(lǐng)域（真正的科學(xué)家神游于宇宙 之大、生命之妙 ）；科學(xué)家應(yīng)把精力放在科學(xué)研究上，若將 獲獎(jiǎng)放在心上對(duì)科學(xué)研究有傷害；一個(gè)國(guó)家發(fā)展科學(xué)以獲獎(jiǎng)為目 的是本末倒置。（ 6分，一點(diǎn) 2分） 七、作文（ 70分） 18.閱讀下面的材料，根據(jù)耍求寫(xiě)一篇不少于 800字的文章。 一人帶雞蛋在市場(chǎng)販?zhǔn)?，他在紙板上?xiě)著：新鮮雞蛋在此銷 售。 有人過(guò)來(lái)對(duì)他說(shuō)：老兄，何必加新鮮，兩個(gè)字，難道你賣的 雞蛋不新鮮嗎？ 他一想有道理，就把新鮮兩個(gè)字涂掉了。 不久，又有人對(duì)他說(shuō)：為什么要加在此呢？你不在這里賣， 還會(huì)去哪兒賣？ 他也覺(jué)得有道理，又把在此涂掉了。 一會(huì)兒，

32、一個(gè)老太太過(guò)來(lái)對(duì)他說(shuō)：銷售是多余的，不是賣 的，難道會(huì)是送的嗎？ 他又把銷售擦掉了。 這時(shí)來(lái)了一個(gè)人，對(duì)他說(shuō)：你真是多此一舉，大家一看就知道 是雞蛋，何必寫(xiě)上 雞蛋兩個(gè)字呢？ 結(jié)果他涂掉了所有的字。 要求：選好角度，確定立意，明確文體（不要寫(xiě)成詩(shī)歌），自擬 標(biāo)題；不耍脫離材料 內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 幾點(diǎn)說(shuō)明 :關(guān)于題目 他基于做廣告的目的寫(xiě)了一句話，四位路人 出于善意（從老兄的稱呼中可以如此判斷） 給他提出了建議。他們提建議的語(yǔ)氣都很堅(jiān) 決，他覺(jué)得這些建議都有道理，就采納了。 但這些建議其實(shí)背離了 他原來(lái)的目的。結(jié)果 很荒謬，事與愿違，

33、用作廣告的這一句話就全被 涂掉了。可見(jiàn)，他是一個(gè)缺少主見(jiàn)的人，容 易被別人的看法左右；而他覺(jué)得別人的建議 是合理的，原因就在于他做事的目標(biāo)不明確， 因此在權(quán)衡他人意見(jiàn)時(shí)沒(méi)有主見(jiàn)。這是一個(gè)哲理 故事，整體上揭示了堅(jiān)持主見(jiàn)與采納他人建議的 辯證關(guān)系。 立意可以從以下幾個(gè)角度切入。 一、從他的角度看：做事要有主見(jiàn)， 不要被他人的意見(jiàn)左右；做事要有明確 而堅(jiān)定的目標(biāo)；不要因別人的善意而失 去自己的目標(biāo) ; 學(xué)會(huì)從實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的角度 來(lái)權(quán)衡他人的看法。 二、從路人的角度看：學(xué)會(huì)提富有建設(shè) 性的建議。 三、從材料的整體看：正確處理主見(jiàn)與 建議的關(guān)系；如果背離了最初的目標(biāo)， 局部的合理性可能

34、轉(zhuǎn)變?yōu)檎w的荒謬性。 文體寫(xiě)作提示 ：議論文寫(xiě)作 能扣住材料內(nèi)涵，作個(gè)性化的解讀，認(rèn)識(shí)獨(dú)到、深刻，觀點(diǎn)與材料統(tǒng)一且 分析透徹， 論證有層次感，語(yǔ)言表達(dá)富有邏輯性；或者能從一個(gè)獨(dú)特的角度 切入，進(jìn)行層層深入的 分析論證，語(yǔ)言智慧、幽默、犀利，可視為一類卷賦 分，特別優(yōu)秀的可至滿分。 能扣住材料，提出有意義的中心觀點(diǎn)，并能扣住中心論點(diǎn)展開(kāi)論證，舉例 恰當(dāng)，論據(jù) 分析能扣上論點(diǎn)，綜合運(yùn)用論證方法，層次清晰，語(yǔ)言準(zhǔn)確，富 有概括力，可視為二類 卷賦分。 能抓住材料確定中心論點(diǎn)，進(jìn)行分析和論證，寫(xiě)成常規(guī)式的議論文，但無(wú) 明顯的突出 之處，可視為三類卷賦分。 雖然觀點(diǎn)正確，但議

35、論文寫(xiě)作的基本能力明顯有弱項(xiàng)，比如觀點(diǎn)與材料內(nèi) 在聯(lián)系不緊 密，只列舉而不作有邏輯的分析；或者，雖是中規(guī)中矩的議論文， 但文章的觀點(diǎn)屬于人 云亦云的套話或論據(jù)材料也沒(méi)有新意等；可視為四類卷 賦分 . 形式上是一篇關(guān)于材料的議論文，但或者沒(méi)有自己的中心觀點(diǎn)，或者觀點(diǎn) 閃爍不明， 或者缺少論證等，可視為五類卷賦分 . 對(duì)認(rèn)識(shí)淺薄、思想平庸、語(yǔ)言貧乏、結(jié)構(gòu)混亂、隨意組合不成章法的文章， 可視為六 類卷賦分 . 記敘文寫(xiě)作 文章從一個(gè)且巧的角度切入，敘寫(xiě)自己或他人與材料中獲得的主旨一致的 經(jīng)歷或過(guò) 程，進(jìn)而引發(fā)自己的體會(huì)或感悟，且構(gòu)思精巧，語(yǔ)言富有意蘊(yùn)；或 者以獨(dú)到的故事情節(jié) (或話題）

36、為開(kāi)篇，簡(jiǎn)潔而傳神地描寫(xiě)人與人、人與自然、 人與社會(huì)中與材料中獲得的 主旨一致的圖景，引發(fā)自己的體驗(yàn)和感悟，且構(gòu) 思新穎，語(yǔ)言生動(dòng)形象，均可按一類卷 賦分，特別優(yōu)務(wù)的可至滿分 . 文章以材料中獲得的主旨為主體，故事情節(jié)生動(dòng)，敘議得當(dāng)，但主旨重在 表達(dá)作者對(duì) 生活狀態(tài)的體驗(yàn)或感悟，可按二類卷賦分 . 文章主體敘述的是與材料中獲得的主旨相關(guān)的故事，且有一定的情節(jié)，引 發(fā)的感悟?yàn)?大家共知，且構(gòu)思無(wú)明顯新意，語(yǔ)言表達(dá)一般，可按三類卷賦分 . 有故事情節(jié)但無(wú)引人之處，有敘述和描寫(xiě)但無(wú)精彩之筆，立意主旨無(wú)新意， 整體上語(yǔ) 言平淡，表達(dá)上沒(méi)有明顯特色，可按四類卷賦分 . 所寫(xiě)故事情節(jié)明顯貼

37、標(biāo)簽，而引發(fā)的體驗(yàn)或感悟又與材料中獲得的主 旨若即若離， 且語(yǔ)言表達(dá)有明顯毛病，可按五類卷賦分。 故事情節(jié)明顯低幼化，語(yǔ)言表達(dá)粗俗，前言不搭后語(yǔ)，文章主題不明，可 按六類卷賦分 . 其它說(shuō)明 1)全面衡量，整體判分，然后切分 .評(píng)分須堅(jiān)持內(nèi)容與形 式的統(tǒng)一，重寫(xiě) 作基本能力，特別是扣題、語(yǔ)言、立意、 材料、文體諸方面。 2)仿作套作擴(kuò)寫(xiě)（所謂仿 作套作：材料老套，在評(píng)卷時(shí) 不斷出現(xiàn)），在正常評(píng)分的情況下降類評(píng)分；確認(rèn)為抄襲， 其中有三分之二以上篇幅與原作相同，最高不超過(guò) 20分， 內(nèi)容基本相同的最高不超過(guò) 10 分；擴(kuò)寫(xiě)作文題材料不得 及格 . 3)凡是文章隨意亂寫(xiě)、無(wú)章無(wú)序，

38、不認(rèn)真寫(xiě)作的文章， 原則上都要在及格線以下賦分 . 4)游戲考試、游戲人生、語(yǔ)言粗俗、格調(diào)低下的問(wèn)題 卷，賦分最高不得超過(guò) 40分；凡思想情感庸俗低下，即 使完篇、切題，賦分最高也不 得超過(guò) 25分；如果內(nèi)容惡 俗不堪，賦分最高不超過(guò) 13分 . 5)不得出現(xiàn)（或暗示）真實(shí) 的地名、校名和教師、同學(xué) 以及本人姓名，否則扣 3分 . 莫讓修蘆礙月生 百年前，陳寅恪先生在 王觀堂先生紀(jì) 念碑 中寫(xiě)下：“惟此獨(dú)立之精神，自由 之思想，歷千萬(wàn)祀，與天壤而同久，共三 光而永光。” 百年后，斯人已逝，跫音漸遠(yuǎn)，這一席 鏗鏘也褪了色。那可悲的賣蛋人，奈不了 眾人的言說(shuō)，擦去

39、了紙板上所有的文字。 殊不知，正是這些字能為他招來(lái)生意；而 如今，他只能成為萬(wàn)千賣蛋人中毫不起眼 的一個(gè)。 做一個(gè)堅(jiān)持獨(dú)立思考的人。 莫讓思想成為他人跑馬場(chǎng) 帕斯卡有言：“人的全部尊嚴(yán)便在于思想。” 人，獨(dú)立于天地之間，不惟身獨(dú)，思想亦獨(dú)。 莎士比亞在 哈姆雷特 中，借哈姆雷特之 口高聲贊頌人類：“人，宇宙的精華，萬(wàn)物的靈 長(zhǎng)！”何以為精華？何以為靈長(zhǎng)？當(dāng)梭倫在蒙昧 的奴隸時(shí)代高呼出民主的渴求；當(dāng)馬丁 路德金勇 敢地站出來(lái)，以“九十五條”論綱駁斥羅馬教廷 “贖罪券”的不合理；當(dāng)李贄在封建統(tǒng)治最黑暗 的時(shí)代提出“孔子非天生圣人”的論斷，我看見(jiàn) 了那精華在熠熠生輝，他們拒絕與“時(shí)代大潮” 共同前行，隨波逐流。相反，他們選擇以獨(dú)立思 想為燈，在黑暗的時(shí)代中照亮前路，引領(lǐng)來(lái)者。 若沒(méi)有他們，我們將度過(guò)多么漫長(zhǎng)的黑夜！