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1、 未嘗過艱辛的人，只能看到世界的一面， 而不知其另一面。 真正的人生，只有在 經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭(zhēng)之后才能實(shí)現(xiàn)。 塞涅卡 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 第七課 唯物辯 證法的 聯(lián)系觀 一、世界是普遍聯(lián)系的 二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 第八課 唯物辯 證法的 發(fā)展觀 一、世界是永恒發(fā)展的 二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 第九課 唯物 辯證法的 實(shí)質(zhì) 與核心 一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 二、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題 綜合探究 堅(jiān)持唯物辯證法 反對(duì)形而上學(xué) 第十課 創(chuàng)新 意 識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 一、樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的 要求 二、創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂 考點(diǎn)預(yù)覽
2、： 考點(diǎn) 1：矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性 考點(diǎn) 2：矛盾的普遍性和特殊性 考點(diǎn) 3：具體問題具體分析 考點(diǎn) 4：兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 重點(diǎn)把握： 1、對(duì)立統(tǒng)一的原理 2、矛盾的普遍性原理 3、矛盾的特殊性原理 4、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理 5、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理 1矛盾的含義： 矛盾是反映事物內(nèi)部對(duì)立和 統(tǒng)一的關(guān)系哲學(xué)范疇，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。 同一性（統(tǒng)一）和斗爭(zhēng)性（對(duì)立）是矛盾 所固有的兩種 基本屬性： 2同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系 ： （ 1）二者的區(qū)別： （略） （ 2）二者的聯(lián)系：（略） 矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的 運(yùn)動(dòng)、
3、變化和發(fā)展。 考點(diǎn) 1： 矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性 要點(diǎn)提示： 1、不能把“對(duì)立”“統(tǒng)一”理解為矛盾的雙方， 而是應(yīng)理解為矛盾雙方之間的 關(guān)系。 2、矛盾的斗爭(zhēng)性（對(duì)立）是 絕對(duì)的、無條件的； 矛盾的同一性（相互轉(zhuǎn)化）是 相對(duì)的、有條件 的。 3、生活中的“矛盾”主要是指對(duì)立和斗爭(zhēng)，哲 學(xué)中的矛盾既指對(duì)立和斗爭(zhēng)，又包含了二者的 統(tǒng)一。 考點(diǎn) 1： 矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性 矛盾的對(duì)立統(tǒng)一原理（對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)） 【 原理內(nèi)容 】 ： 唯物辯證法認(rèn)為：世界上的一切事物都包含著既 對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。 矛盾雙方既相互對(duì)立， 相互排斥、相互斗爭(zhēng)；又相互依存，并在一定條件下相
4、互轉(zhuǎn)化。 【 方法論 】 ：矛盾的觀點(diǎn)要求我們必須 用一分為二的觀點(diǎn)、全面 的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法。 A、既要看到矛盾的這一方，又要看到矛盾的另一方； B、既要看到矛盾雙方的對(duì)立，又要看到雙方的統(tǒng)一；在統(tǒng)一 中把握對(duì)立，在對(duì)立中注重統(tǒng)一 ； C、同時(shí)要積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)變。 【 反對(duì) 】 ：反對(duì)用片面的觀點(diǎn)看問題（一點(diǎn)論），反對(duì)離開對(duì)立 談統(tǒng)一或離開統(tǒng)一談對(duì)立。 考點(diǎn) 1： 矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性 考點(diǎn) 1： 矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性 例 1： 自然災(zāi)害給人類帶來磨難，同時(shí)又促使人類更加 自覺地去認(rèn)識(shí)和把握自然規(guī)律、增強(qiáng)抵御自然災(zāi)害能力， 進(jìn)而推
5、動(dòng)人類文明進(jìn)步。正如恩格斯所說，“沒有哪一 次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹?。?災(zāi)難到進(jìn)步，其中體現(xiàn)的深刻哲理是： “災(zāi)難”和“進(jìn)步”作為矛盾雙方，包含著向?qū)α⒚?轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)?！盀?zāi)難”向“進(jìn)步”轉(zhuǎn)化是無條件的， 體現(xiàn)了矛盾雙方的互相貫通?！盀?zāi)難”在一定條件下 可以向“進(jìn)步”轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾的同一性。“災(zāi)難” 促進(jìn)“進(jìn)步”在一定程度上體現(xiàn)了某些外因的決定作用。 A B C D 考點(diǎn) 1： 矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性 例 2:“5.12” 汶川大地震后，溫家寶總理在看望 北川中學(xué)高三學(xué)生時(shí)，用粉筆在黑板上寫下了 “多難興邦”四個(gè)大字?！岸嚯y興邦”一詞蘊(yùn)含 的哲理是
6、 矛盾雙方相互依賴 事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 矛盾雙方相互貫通 事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 A B C D 考點(diǎn) 1： 矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性 例 2:“5.12” 汶川大地震后，溫家寶總理在看望 北川中學(xué)高三學(xué)生時(shí)，用粉筆在黑板上寫下了 “多難興邦”四個(gè)大字?！岸嚯y興邦”一詞蘊(yùn)含 的哲理是 矛盾雙方相互依賴 事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 矛盾雙方相互貫通 事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 A B C D 矛盾的普遍性原理 【 原理內(nèi)容 】 ：矛盾的普遍性是指矛盾存在于 一切事物中，不包含矛盾的事物不存在的，即 事事有矛盾； 矛盾貫
7、穿于事物發(fā)展過程的始終， 每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始至終的矛 盾運(yùn)動(dòng)，即 時(shí)時(shí)有矛盾。 【 方法論 】 ：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯 證法的前提。我們要 敢于承認(rèn)矛盾，分析矛盾， 勇于揭露矛盾，積極尋找解決矛盾的正確方法。 考點(diǎn) 2：矛盾的普遍性和特殊性 矛盾的特殊性原理 【 原理內(nèi)容 】 ：矛盾具有特殊性是指矛盾著的事物及 其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。主要有 三種情形： （ 1）不 同的事物具有不同的矛盾；（ 2）同一事物在其發(fā)展的 不同過程和不同階段上也有不同的矛盾；（ 3）同一事 物的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特 殊性。 【 方法論 】 ：這就要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)
8、事物和解決問題時(shí)， 必須從實(shí)際出發(fā)，具體地分析矛盾的特點(diǎn)，尋找解決 特殊矛盾的辦法，即 堅(jiān)持具體問題具體分析 的原則。 考點(diǎn) 2：矛盾的普遍性和特殊性 例 3： 歌德的一首小詩：“少年，我愛你的 美貌；壯年，我愛你的言談；老年，我愛 你的德行?！边@首詩蘊(yùn)涵的哲理是 （ ） A不同事物有不同的矛盾 B事物矛盾的兩個(gè)方面各有特點(diǎn) C矛盾的普遍性與特殊性是統(tǒng)一的 D同一事物在發(fā)展的不同階段有不同特點(diǎn) 考點(diǎn) 2：矛盾的普遍性和特殊性 矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系 【 原理內(nèi)容 】 ： 矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系也就是矛 盾的共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。 第一，矛盾的 普遍性和
9、特殊性 相互聯(lián)結(jié) 。普遍性寓于特殊性之中， 并通過特殊性表現(xiàn)出來。特殊性離不開普遍性，不包 含普遍性的事物是不存在的。第二，矛盾的普遍性和 特殊性在一定條件下可以 相互轉(zhuǎn)化。 【 方法論 】 ： 這一原理要求我們：在事物的共性指導(dǎo) 下，研究事物的個(gè)性。要善于從事物的個(gè)性中概括出 事物的共性。 要把馬克思主義的普遍原理與中國的具 體實(shí)際結(jié)合起來。 考點(diǎn) 2：矛盾的普遍性和特殊性 重要提示： 1、矛盾的特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍性表 現(xiàn)出來。 說反了，類似的錯(cuò)誤提法有“矛盾的特殊 性存在于普遍性之中”、“普遍性包含特殊性”。 2、沒有特殊性就沒有普遍性，沒有普遍性就沒有特 殊性。
10、前對(duì)后錯(cuò)：應(yīng)改為“不包含普遍性的事物是 不存在的”。 3、矛盾的普遍性和特殊性的辨證關(guān)系要求我們堅(jiān)持 具體問題具體分析。 矛盾具有特殊性要求我們堅(jiān)持 具體問題具體分析。 考點(diǎn) 2：矛盾的普遍性和特殊性 例 4： “小崗村的歷史是改革開放的歷史， 小崗村是中國農(nóng)村改革的縮影”。從中同 學(xué)們可以領(lǐng)悟到哲學(xué)道理是 A事物發(fā)展的前途都是光明的 B矛盾的普遍性寓于特殊性之中 C矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 D量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變 考點(diǎn) 2：矛盾的普遍性和特殊性 例 5： 中醫(yī)在實(shí)踐中逐漸形成了一種“取類比象” 的思維方法：一是“取類”，把長(zhǎng)期實(shí)踐中積 累的經(jīng)驗(yàn)集中
11、起來，發(fā)現(xiàn)事物之間的相類性， “觀其所聚，而天地萬物之情可見矣”；二是 “比象”，在對(duì)“類”有了認(rèn)識(shí)之后，“因而 伸之，觸類而長(zhǎng)之”。中醫(yī)“取類比象”的思 維方法包含的哲理是 A.把握主要矛盾才能抓住問題關(guān)鍵 B.從整體著眼才能把握局部的性質(zhì) C.矛盾同一性和斗爭(zhēng)性相互依存 D.矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié) 考點(diǎn) 2：矛盾的普遍性和特殊性 主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系原理 【原理內(nèi)容】 ： 唯物辯證法認(rèn)為：主要矛盾在事物發(fā)展 過程中處于 支配 地位、對(duì)事物發(fā)展起 決定 作用。次要矛 盾雖然處于 從屬 地位，對(duì)事物發(fā)展不起決定作用，但也 會(huì) 影響 到主要
12、矛盾的解決。二者 相互依賴、相互影響， 并且在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 【方法論】 ：這一原理要求我們：（ 1）辦事情既要 善于 抓住重點(diǎn)、抓關(guān)鍵 ，集中力量解決主要矛盾；（ 2）又要 學(xué)會(huì) 統(tǒng)籌兼顧 ，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我堋? 【反對(duì)】 ：既要反對(duì)辦事情不分主次， “眉毛胡子一把 抓”； 又要反對(duì)只抓主要矛盾，忽略次要矛盾的 “單打 一”。 考點(diǎn) 3：兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 矛盾主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理 【 原理內(nèi)容 】 ：唯物辯證法認(rèn)為：在每一個(gè)矛盾 中處于 支配地位 ，起 主導(dǎo)作用 的方面叫矛盾的主 要方面。而處于 被支配地位 的方面叫矛盾的次要 方面。事物的 性質(zhì) 主要是
13、由主要矛盾的主要方面 決定的。矛盾的主次方面 既相互排斥，又相互依 賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 【 方法論 】 ：（ 1）看問題要著重 把握矛盾的主 要方面，抓住主流； （ 2）但又 不忽視矛盾的次 要方面，即支流。 考點(diǎn) 3：兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理（重點(diǎn)） 【 原理內(nèi)容 】 ：唯物辯證法認(rèn)為， 主要矛盾 在事物發(fā)展 的過程中處于支配作用，對(duì)事物的發(fā)展起決定作用。 主 次矛盾 相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 事物的性質(zhì)是由主要矛盾的 主要方面 決定的。 矛盾的主 次方面 既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互 轉(zhuǎn)化。 【 方法論 】 ：
14、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。 （ 1）要善于抓住重點(diǎn)和把握事物的主流；（重點(diǎn)論） （ 2）又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧和不忽視支流。（兩點(diǎn)論） 【 反對(duì) 】 ：反對(duì)形而上學(xué)的 一點(diǎn)論和均衡論。 考點(diǎn) 3：兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 考點(diǎn) 3：兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 重要提示： 1、事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的。 事物的性質(zhì)主要是 由（主要）矛盾的主要方面決定的。 2、解決了主要矛盾，辦事情就能取得成功。 解決主要矛 盾只是取得成功的關(guān)鍵。 3、矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)沒有影響。 矛盾的次要 方面對(duì)事物的性質(zhì)也有影響，而且矛盾的主次雙方在一 定條件可以相互轉(zhuǎn)化。 4、堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是抓主
15、要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是既 要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。 縮小了兩點(diǎn)論和 重點(diǎn)論的內(nèi)涵。 考點(diǎn) 3：兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 例 6： 面對(duì)當(dāng)前全球性金融危機(jī)的嚴(yán)峻形勢(shì)，我國外交 工作貫穿 一條主線， 即全力為確保國內(nèi)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā) 展服務(wù)。去年下半年以來，外交部門協(xié)同國內(nèi)有關(guān)方面 大力加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)金融外交工作，積極為國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)I造 有利外部環(huán)境。 同時(shí)， 我國積極開展高層外交，推動(dòng)國 際對(duì)話與合作。胡錦濤主席和溫家寶總理分別出席二十 國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人金融峰會(huì)和世界經(jīng)濟(jì)論壇 2009年會(huì)等國際 會(huì)議，全面介紹中國應(yīng)對(duì)危機(jī)的重大舉措，表達(dá)了中國 與各國攜手應(yīng)對(duì)全球性金融危機(jī)的誠意與決心，也表達(dá)
16、了中國為妥善解決熱點(diǎn)問題和全球性問題作出新貢獻(xiàn)的 誠意與決心。 運(yùn)用“重點(diǎn)論”和“兩點(diǎn)論”關(guān)系的原理分析說明 上述材料。 考點(diǎn) 3：兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 答： 重點(diǎn)論 指分析和解決問題時(shí)，首先要抓住 主要矛盾和矛盾的主要方面，從而抓住重點(diǎn)和 主流； 兩點(diǎn)論 指同時(shí)要注意和恰當(dāng)處理次要矛 盾和矛盾的次要方面。 兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)， 重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。 在錯(cuò)綜復(fù)雜的外交工作中強(qiáng)調(diào)“貫穿一條 主線”是抓住了重點(diǎn)和主流，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“與各 國攜手應(yīng)對(duì)全球性金融危機(jī)”和“妥善解決熱 點(diǎn)問題和全球性問題”，是對(duì)外交工作統(tǒng)籌兼 顧，這既分清了主次，更體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和重點(diǎn) 論的統(tǒng)一。 考點(diǎn) 4：
17、具體問題具體分析 1、是什么（含義）： 具體問題具體分析就是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo) 下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方 法。 2、為什么： （ 1）原理依據(jù)： 矛盾的特殊性原理 （ 2）地位： 具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重 要原則，是馬克思主義活的靈魂。 （ 3）意義： 是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。 是我們解決矛盾的關(guān)鍵。 考點(diǎn) 4：具體問題具體分析 3、怎么做：（怎樣堅(jiān)持具體問題具體分析？） 在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特 殊性，并找出解決矛盾的正確方法。 （也是其含義） 第一，分析 不同事物 的不同特點(diǎn)。
18、 第二，分析同一事物在 不同發(fā)展階段 的不同特點(diǎn)。 第三，分析同一事物中的 不同矛盾以及同一矛盾 中雙方 的不同特點(diǎn)。 總之，要堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移， 反對(duì)不顧實(shí)際的一刀切的做法。 矛 盾 含義 對(duì)立統(tǒng)一 特征 普遍性 特殊性 辨證關(guān)系 主次矛盾、矛盾主次方面 世界觀 方法論 承認(rèn)矛盾 ;解決矛盾 共性和個(gè)性相結(jié)合 具體問題具體分析 兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合 矛 盾 分 析 方 法 堅(jiān)持兩點(diǎn)論兩分法 第九課小結(jié)：堅(jiān)持矛盾分析的方法 第九課小結(jié)：堅(jiān)持矛盾分析的方法 例 7： 目前，我國中醫(yī)的從業(yè)人數(shù)只有 27萬 人，中、西醫(yī)的
19、發(fā)展極不均衡。由于對(duì)中、 西醫(yī)相結(jié)合的片面理解，中醫(yī)異化是中醫(yī) 面臨的一個(gè)嚴(yán)重問題。中醫(yī)已經(jīng)陷入了傳 承危機(jī)，甚至有一部分人聲稱要廢除中醫(yī)。 衛(wèi)生部發(fā)言人明確指出，廢除中醫(yī)是對(duì)歷 史的無知，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中中醫(yī)所發(fā)揮 的重要作用的抹殺。 請(qǐng)運(yùn)用 矛盾分析法 對(duì)我國中醫(yī)的現(xiàn)狀進(jìn) 分析。 【 參考答案 】 （ 1）任何事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面， 因此要堅(jiān)持兩點(diǎn)論。 一方面要看到中醫(yī)治病養(yǎng)生方面 的長(zhǎng)處，另一方面，也要看到中醫(yī)存在的一些不足。 （ 2）矛盾的特殊性要求堅(jiān)持具體問題具體分析。 中 醫(yī)和西醫(yī)是兩個(gè)不同事物，具有不同的特點(diǎn)，用西醫(yī) 的標(biāo)準(zhǔn)看待中醫(yī)必定不能正確認(rèn)識(shí)中醫(yī)。
20、 （ 3）矛盾的主次方面原理要求我們分清主流和支流。 中醫(yī)對(duì)中華民族作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，其主流是好 的，不能因?yàn)橹嗅t(yī)出現(xiàn)的一些問題而對(duì)其全盤否定。 第九課小結(jié)：堅(jiān)持矛盾分析的方法 【 原理內(nèi)容 】 ：唯物辯證法認(rèn)為：世界上的一切事物都包含著既 對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。矛盾雙方既相互對(duì)立， 相互排斥、相互斗爭(zhēng)；又相互依存，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 正是因?yàn)槊茈p方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和 發(fā)展。 【 方法論 】 ：矛盾的觀點(diǎn)要求我們必須 用一分為二的觀點(diǎn)、全面 的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法。 A、既要看到矛盾的這一方，又要看到矛盾的另一方；
21、B、既要看到矛盾雙方的對(duì)立，又要看到雙方的統(tǒng)一；在統(tǒng) 一中把握對(duì)立，在對(duì)立中注重統(tǒng)一 ； C、同時(shí)要積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)變。 【 反對(duì) 】 ：反對(duì)用片面的觀點(diǎn)看問題（一點(diǎn)論），反對(duì)離開對(duì)立 談統(tǒng)一或離開統(tǒng)一談對(duì)立。 矛盾的對(duì)立統(tǒng)一原理（對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)） 【 原理內(nèi)容 】 ：矛盾的普遍性是指矛盾存在于 一切事物中，不包含矛盾的事物不存在的，即 事事有矛盾 ；矛盾貫穿于事物發(fā)展過程的始終， 每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始至終的矛 盾運(yùn)動(dòng)，即 時(shí)時(shí)有矛盾。 【 方法論 】 ：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯 證法的前提。我們要 敢于承認(rèn)矛盾，分析矛盾， 勇于揭露矛盾，積極尋
22、找解決矛盾的正確方法。 矛盾的普遍性原理 【 原理內(nèi)容 】 ：矛盾具有特殊性是指矛盾著的事物及 其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。主要有 三種情形 ：（ 1）不 同的事物具有不同的矛盾；（ 2）同一事物在其發(fā)展的 不同過程和不同階段上也有不同的矛盾；（ 3）同一事 物的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特 殊性。 【 方法論 】 ：這就要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物和解決問題時(shí)， 必須從實(shí)際出發(fā)，具體地分析矛盾的特點(diǎn)，尋找解決 特殊矛盾的辦法，即 堅(jiān)持具體問題具體分析 的原則。 矛盾的特殊性原理 【 原理內(nèi)容 】 ： 矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系也就是 矛盾的共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。 第一，矛盾
23、 的普遍性和特殊性 相互聯(lián)結(jié) 。普遍性寓于特殊性之中， 并通過特殊性表現(xiàn)出來。特殊性離不開普遍性，不包 含普遍性的事物是不存在的。第二，矛盾的普遍性和 特殊性在一定條件下可以 相互轉(zhuǎn)化。 【 方法論 】 ： 這一原理要求我們：要把馬克思主義的 普遍原理與中國的具體實(shí)際結(jié)合起來。以馬克思主義 基本原理為指導(dǎo)，研究發(fā)展中國特色社會(huì)主義的特殊 規(guī)律。 矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理 【 原理內(nèi)容 】 ： 唯物辯證法認(rèn)為：主要矛盾在事物發(fā) 展過程中處于 支配 地位、對(duì)事物發(fā)展起 決定 作用。次要 矛盾雖然處于 從屬 地位，對(duì)事物發(fā)展不起決定作用，但 也會(huì) 影響 到主要矛盾的解決。二者 相互依賴
24、、相互影響 ， 并且在一定條件下可以 相互轉(zhuǎn)化 。 【 方法論 】 ：這一原理要求我們：（ 1）辦事情既要 善 于抓住重點(diǎn)、抓關(guān)鍵 ，集中力量解決主要矛盾；（ 2） 又要學(xué)會(huì) 統(tǒng)籌兼顧 ，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我堋? 【 反對(duì) 】 ：既要反對(duì)辦事情不分主次，“眉毛胡子一把 抓”；又要反對(duì)只抓主要矛盾，忽略次要矛盾的“單打 一” 主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系原理 【 原理內(nèi)容 】 ：唯物辯證法認(rèn)為：在每一個(gè)矛盾中處于 支配地位，起主導(dǎo)作用的方面叫矛盾的主要方面。而處 于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主 要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主次方面既 相互排斥，又相互依賴，并在一
25、定條件下相互轉(zhuǎn)化。 【 方法論 】 ： （ 1）看問題要著重 把握矛盾的主要方面，抓住主流 ； （ 2）但又 不忽視矛盾的次要方面，即支流 。 【 反對(duì) 】 ：反對(duì)把矛盾雙方同等看待，甚至顛倒主次， 混淆事物性質(zhì)。 矛盾主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原 理 【 原理內(nèi)容 】 ：唯物辯證法認(rèn)為， 主要矛盾 在事物發(fā)展 的過程中處于支配作用，對(duì)事物的發(fā)展起決定作用。主 次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 事物的性質(zhì)是由主要矛盾的 主要方面 決定的。矛盾的主 次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互 轉(zhuǎn)化。 【 方法論 】 ： 堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。 （ 1）要善于抓住重點(diǎn)和把握事物的主流；（重點(diǎn)論） （ 2）又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧和不忽視支流。（兩點(diǎn)論） 【 反對(duì) 】 ：反對(duì)形而上學(xué)的 一點(diǎn)論和均衡論。 兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理
高考復(fù)習(xí)《唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心》課件(新人教必修4).ppt
