2009年7月國開(中央電大)行管專科《政治學(xué)原理》期末考試試題及答案

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1、2009年7月國開(中央電大)行管?？啤墩螌W(xué)原理》期末考試試題及答案 x年7月國開(中央電大)行管?？啤墩螌W(xué)原理》期末考試試題及答案 說明：試卷號碼：2208 課程代碼：02031 考試及成績：考試方式為閉卷、形考手段紙質(zhì)(30%)、終考手段為紙質(zhì)(70%)。 一、填空 1.建設(shè)社會主義政治文明的基礎(chǔ)就是實現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的統(tǒng)一，而___就是實現(xiàn)這三者統(tǒng)一的基本路徑。 憲政 2.政治文化具有延續(xù)性，它通過____得以傳播和沿襲。 政治社會化 3.在我國，參與政治的社團一般稱作____，包括工會、共青團、婦聯(lián)、工商聯(lián)等。

2、 人民團體 4.國家結(jié)構(gòu)形式主要可以分為____和復(fù)合制。 單一制 5.儒家政治學(xué)說的核心是_____，主張為政以德，修己治人。 仁政 6.柏拉圖在《理想國》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于____，一個“理想國”具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。 公正 二、選擇題 1.完善人民代表大會制度需要(全選)。 A.完善人大的選舉制度 B.完善人大的罷免制度 C.完善人大的質(zhì)詢制度 D.厘清憲法與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系 2.新右派產(chǎn)生于20世紀70年代后期，它的理論具體表述就是(AD)。 A.自由經(jīng)濟 B.弱國家 C.干預(yù)經(jīng)濟 D.強國

3、家 3.行為主義政治學(xué)著重研究(全選)的活動，以期發(fā)現(xiàn)政治過程中個人和團體實際行為一致性的范圍和性質(zhì)。 A.政府 B.政黨 C.利益集團 D.選民 4.馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認為政治主要是(全選)。 A.經(jīng)濟的集中體現(xiàn) B.根本問題是政治權(quán)力 C.有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù) D.一種具有公共性的社會關(guān)系 5.雖然解決矛盾或危機的方法很多，但在民主政治制度中，(B)是最根本的民主途徑。 A.監(jiān)督 B.選舉 C.彈劾 D.罷免 6.就當(dāng)今世界來看，具有典型意義的主

4、要國家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括(ACD)。 A.民主權(quán) B.財產(chǎn)權(quán) C.生存權(quán) D.自由權(quán) 7.根據(jù)(D)的觀點，人是一種政治的動物，人的本性就是要過一種社會集體生活。 A.柏拉圖 B.西塞羅 C.蘇哥拉底 D.亞里士多德 8.20世紀現(xiàn)代自由主義的主要觀點是(AB)。 A.福利改革 B.經(jīng)濟干預(yù) C.自由經(jīng)濟 D.自由貿(mào)易 9.政治學(xué)研究內(nèi)容可以分為(AB)。 A.政治哲學(xué)研究 B.政治科學(xué)研究 C.政治經(jīng)濟研究 D.政治法律研究 10.綜合現(xiàn)代國家憲法的內(nèi)容及其精神實質(zhì)來看，憲法對國家

5、政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原則要求(ABD)。 A.權(quán)力制約原則 B.法治原則 C.政黨政治原則 D.人民主權(quán)原則 三、名詞解釋 1.政黨：指的是人們?yōu)榱送ㄟ^選舉或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團體。 2.總統(tǒng)共和制：是指總統(tǒng)與議會均由選舉產(chǎn)生，總統(tǒng)與議會分享實際權(quán)力?？偨y(tǒng)既是國家元首，也是政府首腦，直接領(lǐng)導(dǎo)政府，掌管最高行政權(quán)。政府成員由總統(tǒng)提名并經(jīng)議會通過后產(chǎn)生，對總統(tǒng)負責(zé)。議會掌握立法權(quán)，但不能選舉產(chǎn)生總統(tǒng)，也不能對政府表示不信任。同時，總統(tǒng)也元權(quán)解散議會。總統(tǒng)與議會之間存在權(quán)力制衡關(guān)系。 3.政治監(jiān)督：指的是在政治治理過程中，國家有權(quán)機關(guān)為保證公共權(quán)力主

6、體在所擔(dān)負職權(quán)的正當(dāng)范圍內(nèi)行使公共權(quán)力，而對其進行監(jiān)視、檢查、控制、糾偏的各種活動，包括憲法監(jiān)督、立法監(jiān)督、行政監(jiān)督、司法監(jiān)督，以及政黨監(jiān)督。 四、簡答題 1.民主觀念的現(xiàn)代性變革主要表現(xiàn)在哪些方面? (1)民主的意義和“人民”的地位和作用由“人民統(tǒng)治”轉(zhuǎn)化為“精英統(tǒng)治”； (2)民主的范圍：“有限的”或“自申的”民主取代了“無限的”或“極端的”民主； (3)民主的運作方式：“間接民主”或“代議制民主”取代“直接民主”或“參與制良主”； (4)民主的基礎(chǔ)與前提：倡導(dǎo)“寬容精神”和“個人獨立”。 2.統(tǒng)治模式的基本特征是什么? (1)政治色彩濃厚； (2)治理權(quán)力

7、來源于最高統(tǒng)治者； (3)政府職能包羅萬象； (4)治理方法單一。 3.政治權(quán)力具有哪些特性? (1)權(quán)威性； (2)支配性； (3)強制性； (4)擴張性； (5)排他性。 五、論述題 試述現(xiàn)代化過程中產(chǎn)生不穩(wěn)定的原因。 第一，現(xiàn)代化過程中的利益沖突加劇,導(dǎo)致政治不穩(wěn)定。發(fā)展中國家在社第會轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代化過程中,通過兩種途徑產(chǎn)生經(jīng)濟上的分配不公,進而引引起政治不穩(wěn)定。其一,從長遠觀點看,經(jīng)濟發(fā)展固然能創(chuàng)造出比傳統(tǒng)社會更為平等的分配方式,但在短時期內(nèi),經(jīng)濟發(fā)展和增長很容易擴大貧富之間的差距。經(jīng)濟發(fā)展所帶來的巨大財富往往迅速地落到受惠于國家現(xiàn)行經(jīng)濟政策的人或集團之手

8、,同時社會上一些占有優(yōu)勢地位的人往往利用新舊體制轉(zhuǎn)軌之際,大發(fā)橫財,而廣大民眾的財富即使有增長也是緩慢的。其二,現(xiàn)代化改變了人們的分配觀念。越來越多的人們開始懷疑一些在傳統(tǒng)社會中看來是順乎自然的分配方式的公正性,并且期望能有一種新的公正合理的分配方式出現(xiàn)。在發(fā)展中國家,實行分配制度變革只能通過政府的經(jīng)濟政策來實現(xiàn),但由于舊經(jīng)濟體制的慣性和各階層利益的錯綜復(fù)雜,政府縱然有改變分配政策的決心,也不可能一蹴而就,往往感到力不從結(jié)果經(jīng)常導(dǎo)致人們的不滿,從而產(chǎn)生不穩(wěn)定因素。 第二,新舊價值觀念的沖突。當(dāng)現(xiàn)代化加速體制轉(zhuǎn)軌、社會關(guān)系調(diào)整和生改善的步伐時, 處于變革社會中的人們的價值觀念也在潛移默化中

9、發(fā)生轉(zhuǎn)變。以現(xiàn)代文明為背景的現(xiàn)代政治文化觀念逐步傳播,在同傳統(tǒng)的政治文化觀念的交匯與抗爭中,傳統(tǒng)的政治文化漸趨瓦解,取而代之的是現(xiàn)代政治文化體系的萌生和成長。但是,不同政治文化的沖突和替代絕不可能一朝一夕完成和實現(xiàn),傳統(tǒng)文化的解體并不意味著現(xiàn)代政治文化體系的成型,其間必然要經(jīng)歷個漫長、復(fù)雜的轉(zhuǎn)變過程。在這一過程中,并不是所有人都同步變化,一些人可能很快接受了新的價值觀念,另一些則需要經(jīng)過一個痛苦的轉(zhuǎn)變過程,還有一些人甚至固守其傳統(tǒng)的文化價值觀念。在這種情況下,新舊價值觀念發(fā)生激烈的沖突,并往往引發(fā)現(xiàn)實的政治沖突。而政府權(quán)威的合法性由于很難將這種對立的觀念統(tǒng)一起來,因此其合法性往往遭到質(zhì)疑。思想

10、激進的人們并不認可政府在現(xiàn)實的政治運作過程中的利益妥協(xié),主張實施徹底的變革。而思想保守的人們對傳統(tǒng)的政治文化還保留著強烈的懷念,無法形成對新的政治體系的認同感。在這種情況下,政治沖突難以避免。 第三,人們的社會期望以及參與意識的提高而導(dǎo)致政治不穩(wěn)定。發(fā)展中國家在社會轉(zhuǎn)型過程中,人們對社會的期望受到多種因素的影響和推動,會急劇膨脹,甚至可能帶來一場“期望革命”。期望增長只有同經(jīng)濟增長同步趨進,才能實現(xiàn)社會滿足。而發(fā)展中國家的經(jīng)濟現(xiàn)代化由于受到各種因素的制約以及在經(jīng)濟決策上的主觀影響,使經(jīng)濟發(fā)展不可能一帆風(fēng)順,時快時慢、時進時退的經(jīng)濟形勢較難避免。于是,當(dāng)出現(xiàn)如亨廷頓所預(yù)料的“期望與滿足俱增,

11、但滿足的增速低于期望”,或“期望增大,但滿足先增后減”的情形時,公眾期望的普遍挫折感將可能爆發(fā)一場整個社會范圍內(nèi)的“不滿的革命”,形成政治不穩(wěn)定的社會氛圍。與此同時,文化變遷使得人們的政治參與意識增強。眾多新興的階級、階層和利益集團都試圖通過政治來實現(xiàn)其利益目標,而原有的政治體制無法容納新的利益集團的參與。新興的階級、階層和利益集團在無法通過制度化途徑參與政治的情況下,往往采取暴力的方式來進入政治領(lǐng)域,這對政治秩序造成了嚴重的沖擊。 第四,政府的執(zhí)行危機。在后期現(xiàn)代化國家中,由于政府發(fā)展的過程往往落后于經(jīng)濟社會發(fā)展的進程,政府面對急劇變化的經(jīng)濟社會形勢,往往無力進行整合和管理,形成一個“弱政府”。政府的官員也在原有價值觀受到?jīng)_擊的情況下,往往落入腐敗的陷阱,這使得政府不穩(wěn)定的情形更加嚴峻。 第五,此外,對于那些后期現(xiàn)代化國家來說,由于國際勢力的影響也往往造成了很大的不穩(wěn)定因素。國際體系中的霸權(quán)國家或者試圖把自己的模式強加于人,或者試圖謀求勢力范圍,從而干預(yù)后期現(xiàn)代化國家的內(nèi)政,這使得政治不穩(wěn)定的局勢更加復(fù)雜。第二次世界大戰(zhàn)以后,相當(dāng)多的發(fā)展中國家的政治發(fā)展過程都被謀求全球霸權(quán)或地區(qū)霸權(quán)的外部勢力所打斷。