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1、依法治國的心得心得體會(huì)
依法治國,要治的國,是世界人口最多的發(fā)展中大國;是創(chuàng)造了連續(xù)36年快速發(fā)展奇跡的大國;是從來沒有像現(xiàn)在這樣接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢目標(biāo)的大國。但正因?yàn)槟繕?biāo)越來越近,往前走的每一步都是驚險(xiǎn)的一跳。都是從量變到質(zhì)變的巨大飛躍,都充滿了機(jī)遇、希望、挑戰(zhàn)和變數(shù),所以中國更需要用法治來護(hù)航。
這個(gè)百川,從時(shí)間的跨度看,包括善于吸納人類政治文明史上一切優(yōu)秀法治文明成果。法治,說到底,就是用法律的準(zhǔn)繩去衡量、規(guī)范、引導(dǎo)社會(huì)生活。如果說諸多科學(xué)的發(fā)明使人類學(xué)會(huì)駕馭自然,法律的發(fā)明則使人類學(xué)會(huì)駕馭自己。在我們這個(gè)星球上,有了法治,人類就能駕馭自己,世代繁衍、生生不息
2、,不斷進(jìn)步,向著光明前進(jìn)。畢竟和平與發(fā)展是時(shí)代的主流,法治與秩序是人類的遵循。
這個(gè)百川,從空間的跨度看,是各國在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過程中面對和解決的法治問題的總和。凡順利實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國家,沒有一個(gè)不是解決好法治和人治關(guān)系的。而一些國家雖經(jīng)百般努力總是不能邁進(jìn)現(xiàn)代化的門檻,無不與法治不彰有關(guān)。所以,中國在現(xiàn)代化進(jìn)程中當(dāng)然要特別善于學(xué)_,善于借鑒各國法治的有益經(jīng)驗(yàn)。推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,這個(gè)提法本身就顯示著面向世界、善于借鑒的氣量和氣魄。
在依法治國中,我們始終堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義理論體系、中國特色社會(huì)主義制度不動(dòng)搖。為國也,觀俗立法則治,察國事本則宜。不觀
3、時(shí)俗,不察國本,則其法立而民亂,事劇而功寡。罔顧國情、超越階段不行,因循守舊、墨守成規(guī)也不行。必須從我國基本國情出發(fā),同改革開放不斷深化相適應(yīng),總結(jié)和運(yùn)用黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行法治的成功經(jīng)驗(yàn),圍繞社會(huì)主義法治建設(shè)重大理論和實(shí)踐問題,推進(jìn)法治理論創(chuàng)新,發(fā)展符合中國實(shí)際、具有中國特色、體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義法治理論,為依法治國提供理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐。
在建設(shè)法治中國的進(jìn)程中,我們要借鑒國外法治有益經(jīng)驗(yàn)。學(xué)_借鑒不等于簡單的拿來主義,必須堅(jiān)持以我為主、為我所用,認(rèn)真鑒別,合理吸收,絕不搞全盤西化、全面移植、照搬照抄。有人總想用西方法治理念和法治模式來套我們,不搞他們那一套就要被打入異類。鞋子合不合腳,自己穿了才知道。憑什么中國的腳穿什么鞋只能到西方去定制
這個(gè)大定力,還來自中華文明的大氣場。中華文明積淀著中華民族最深層的精神追求,是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。例如,孝悌忠信禮義廉恥是中華文明的基因,德治禮序是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。我們可以汲取禮法相依、崇德重禮、正心修身的歷史智慧,發(fā)揮禮序家規(guī)、鄉(xiāng)規(guī)民約的教化作用,實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,讓以德治國與依法治國相輔相成,不斷增添我們的定力。