中考語文 第二部分 古詩文閱讀 專題一 文言文 34《出師表》復(fù)習(xí)課件 語文版.ppt

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,第二部分 古詩文閱讀 專題一 文言文閱讀,三十四、出師表,知識(shí)梳理,第一部分 從當(dāng)前形勢出發(fā)，勸說后主繼承先帝遺志，提出廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞三條建議 先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也?！危ǚ治霎?dāng)前形勢，提出廣開言路的建議） 宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有,作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也?！危ㄌ岢鲑p罰分明的建議） 侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益?！危ㄕf明在出師前在內(nèi)政上所做的安排） 將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉,以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。∥（說明在出師前在軍政上所做的安排，為下文“親賢”張本） 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。（提出親賢遠(yuǎn)佞的建議）,1.詞語解釋 （1）先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂 崩殂： （2）益州疲弊 疲弊： （3）此誠危急存亡之秋也 誠［F］： 秋： （4）誠宜開張圣聽 開張： （5）以光先帝遺德 光： （6）恢弘志士之氣 恢弘： （7）不宜妄自菲薄 宜［F］： 菲?。?困苦窮乏,確實(shí),帝王之死,開擴(kuò)，擴(kuò)張,發(fā)揚(yáng)光大,時(shí)候,應(yīng)該,輕視,發(fā)揚(yáng)，擴(kuò)大,（8）引喻失義 引喻： （9）陟罰臧否 陟： 臧： 否： （10）不宜異同 異同： （11）若有作奸犯科 科： （12）以昭陛下平明之理 昭： 平明： （13）此皆良實(shí) 良實(shí)：,提升，提拔,好,稱引比喻,不同，不一致,律條,惡,彰明，顯揚(yáng),平正明察,忠良信實(shí),（14）志慮忠純 志慮： 忠純： （15）是以先帝簡拔以遺陛下 簡拔： （16）悉以咨之 咨： （17）必能裨補(bǔ)闕漏 裨： 闕： （18）性行淑均 性行： 均： （19）曉暢軍事 曉暢：,忠誠純正,選拔，選擇,精神，思想,彌補(bǔ)，補(bǔ)助,缺,商議、詢問,本性與行為,公平，平均,諳熟，精通,（20）先帝稱之曰能 能： （21）必能使行陣和睦 行陣： （22）此后漢所以傾頹也 傾頹： （23）此悉貞良死節(jié)之臣 貞良： 死節(jié)：,行伍，軍隊(duì),衰亡，衰敗,有能力,為保全節(jié)操而死,忠良，忠正誠信,2.句子翻譯 （1）今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。,現(xiàn)在天下分裂成三個(gè)國家，蜀漢民力困乏，這確實(shí)是（國家）危急存亡的關(guān)鍵時(shí)刻。,（2）宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。 （3）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。 （4）親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。,皇宮中和朝廷中都是一個(gè)整體，提升、處分、表揚(yáng)、批評(píng),不應(yīng)該（因在宮中或在府中）有所不同。,親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因。,親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢傾覆衰敗的原因。,3.句子朗讀節(jié)奏 （1）先帝創(chuàng)業(yè)未半 而中道崩殂，今 天下三分，益州 疲弊，此誠 危急存亡之秋也。 （2）然 侍衛(wèi)之臣 不懈于內(nèi)，忠志之士 忘身于外者，蓋 追先帝之殊遇，欲報(bào)之 于陛下也。,/,/,/,/,/,/,/,/,4. 文意理解 先帝為何會(huì)對(duì)桓、靈之事嘆息痛恨？,/,因?yàn)樗麄冇H小人，遠(yuǎn)賢臣，最終導(dǎo)致了后漢傾覆衰敗。,第二部分 自敘經(jīng)歷表達(dá)作者忠于劉備父子的忠心和“北定中原”“興復(fù)漢室”的決心 臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣?！危ㄗ詳⒈局炯跋鹊邸叭櫭]”之恩。）,,先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定 中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。（追憶白帝托孤，并表示興復(fù)漢室的決心）,1.詞語解釋 （1）先帝不以臣卑鄙 卑鄙： （2）猥自枉屈 枉屈： （3）遂許先帝以驅(qū)馳 驅(qū)馳： （4）深入不毛 不毛： （5）庶竭駑鈍 駑鈍： （6）攘除奸兇 攘除： （7）至于斟酌損益 斟酌： 損益：,低微鄙陋,指屈尊就卑,奔走效力,不生植物,自謙的話，比喻才力低下,驅(qū)除，鏟除,反復(fù)考慮，擇善而定,增減，興革,2.句子翻譯 （1）臣本布衣，躬耕于南陽。 我本來是平民百姓，在南陽親自耕種田地。 （2）茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。 （只想）在亂世中茍且保全自己，不希求在諸侯那里 揚(yáng)名做官。 （3）受任于敗軍之際，奉命于危難之間。 在兵敗的時(shí)候接受重任，在危難的關(guān)頭奉命出使。,4.文意理解 “此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也”一句中，“此”指哪些事?(用原文語句回答),3.句子朗讀節(jié)奏 （1）茍全性命 于亂世，不或聞達(dá) 于諸侯。 （2）今 南方已定，兵甲 已足，當(dāng) 獎(jiǎng)率三軍，北定 中原。,／,／,／,／,／,／,①五月渡瀘，深入不毛。②獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。,第三部分 明確歸納各方面的責(zé)任，點(diǎn)名全篇主旨，以及表文結(jié)束語 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。 今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。,1.詞語解釋 （1）則責(zé)攸之、祎、允等之慢 慢：,怠慢，懈怠,（2）以彰其咎 彰： （3）以咨諏善道 諏： （4）察納雅言 雅言：,詢問,表明、顯揚(yáng),2.句子翻譯 陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。,陛下也應(yīng)當(dāng)有自己的謀略，詢問治國的好方法，考察接納正確的言論。,正言，正確的言論,【全文中心】在這篇表文中，諸葛亮勸說后主劉禪廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以繼承先帝劉備的遺志；也陳述了自己對(duì)先帝的“感激”之情和“興復(fù)漢室”的決心。 【寫作特色】（1）全文以議論為主而輔之以敘事，議論敘事中都帶有濃厚的抒情色彩。文中第一部分是寓情于議，第二部分是寓情于事。 (2)語言質(zhì)樸、懇切而凝練。①多以四字句行文，如“妄自菲薄”，“引喻失義”等。②情真意切，“報(bào)先帝”“忠陛下”的思想感情貫穿全篇，表文處處不失臣子身份，又切合長輩身份。,全文理解,【文意理解】 1.陸游在《感狀》中說“凜然出師表，一字不可刪。”可見此文傳唱千古的原因在于作者凜然正氣中所蘊(yùn)含的耿耿忠心。細(xì)讀此文，指出作者“忠陛下”之“忠”具體表現(xiàn)在哪些方面？（答出三點(diǎn)即可）,①積極獻(xiàn)言，提出三項(xiàng)建議。（或答“提出廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞三項(xiàng)建議”）②積極薦賢，安排內(nèi)政、軍事人才。（或答“推薦人才”）③平定南方，使后方穩(wěn)定，得以出師北伐。④積極籌備北伐，為興復(fù)漢室，還于舊都做準(zhǔn)備。,2.先帝遺詔中曾說“惟賢惟德，能服于人”，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說說你對(duì)這句話的理解。,示例：“惟賢惟德，能服于人”意為：只有賢明，品德高尚的人，才能讓人信服。文段中“陛下亦宜自謀”是要“賢”，說要“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，親信“忠良死節(jié)之臣”，這都是要有“德”，就是要有賢有德，才能興復(fù)漢室。先帝遺詔里說的也是這個(gè)意思，只有賢德的君主，才能讓人佩服和臣服。,3.諸葛亮向后主提出了哪些建議？用課文中的話回答。,諸葛亮向后主提出三項(xiàng)建議：（1）誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。（2）宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。（3）親賢臣，遠(yuǎn)小人。,4.鄒忌進(jìn)諫齊王，《出師表》中諸葛亮進(jìn)諫后主劉禪，他們采用的方式有什么不同？這對(duì)我們與人交往有何啟示？,鄒忌采用了以事設(shè)喻、委婉規(guī)勸的方法，諸葛亮采用了直言勸諫的方法。啟示：①說話時(shí)要看對(duì)象；②要講究說話的方式。,金題演練,一、閱讀《出師表》，回答后面的問題。（10分） 1.解釋下列句中標(biāo)色詞的意義（2分） （1）至于斟酌損益 （ ） （2）則攸之、祎、允等之慢 （ ）,增減，興革,急慢，懈怠,2.下列句中標(biāo)色詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（2分）（） A.此誠危急存亡之秋也 當(dāng)余之從師也 B.遂許先帝以驅(qū)馳 潭中魚可百許頭 C.故臨崩寄臣以大事也 不以己悲 D.奉命于危難之間 刻唐賢今人詩賦于其上,【解析】 A項(xiàng)中第一個(gè)“之”是“結(jié)構(gòu)助詞，的”；第二個(gè)“之”是助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無意義。B項(xiàng)中第一個(gè)“許”是實(shí)詞，“答應(yīng)”的意思，第二個(gè)“許”是虛詞，表“大約”。C項(xiàng)中的“以”都是虛詞，第一個(gè)“以”的意思是“把”，第二個(gè)“以”的意思是“因?yàn)椤?。Ｄ?xiàng)中兩個(gè)“于”都解釋為“在”。,【答案】 D,3.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分） （1）恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。 （2）陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。,振奮有抱負(fù)人的志氣，而不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己。,陛下也應(yīng)當(dāng)有自己的謀略，詢問治國的好方法，考察 接納正確的言論。,4. 坊間有言：“讀《出師表》不哭者，其人必不忠”，請(qǐng)結(jié)合本文，說說諸葛亮對(duì)劉禪忠心耿耿的原因。（2分） ①報(bào)答劉備的知遇之恩； ②履行對(duì)劉備臨終托孤的承諾。,二、閱讀下面兩篇文言文，完成1~4題。（10分） 【甲】《出師表》五、六段 【乙】伏念臣賦性拙直，遭時(shí)艱難，興師北伐，未獲全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，約己愛民，達(dá)孝道于先君，存仁心于寰宇，提拔隱逸以進(jìn)賢良，屏黜奸讒以厚風(fēng)俗。臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有余饒。臣身在外，別無調(diào)度，隨時(shí)衣食，悉仰于官，不別治生以長尺寸。臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財(cái)，以負(fù)陛下也。 （選自諸葛亮《自表后主》）,1.解釋下列句子中加點(diǎn)字。（2分） （1）每與臣論此事 （ ） （2）約己愛民 （ ）,談?wù)?約束，克制,2.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。（4分） （1）今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原。 （2）臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財(cái)，以負(fù)陛下也。,現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，管員裝備已兵充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)、 率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍，平定中原。,我死的時(shí)候，不能讓家里有多余的錢，不能讓外邊 有剩余的財(cái)物，這會(huì)辜負(fù)陛下的。,【解析】（1）句較為簡單，（2）句要注意“盈財(cái)”（剩余的財(cái)物），“負(fù)”（辜負(fù)）等詞的意思。,3.【甲】文中“臨崩寄臣以大事”中的“大事”具體指什么？（用原文中句子回答或自己概括均可）（2分）,【解析】閱讀【甲】文可知，文章第七段開頭就寫了“臨崩寄臣以大事”，由此可以推出“大事”出現(xiàn)在文中的第七段，再看下文“此臣……忠陛下之職分也”表明職分就是“大事”，也可以推出職分就是前一句的“北定中原，,庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”。 原文：北定中原，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。 概括：白帝城（劉備）托孤，興復(fù)漢室。,4.【甲】、【乙】兩文體現(xiàn)了諸葛亮的哪些可貴品質(zhì)?（2分）,①深謀遠(yuǎn)慮；②忠心耿耿。,【參考譯文】在下感到自己稟賦不靈巧，加上遇到動(dòng)亂的艱難時(shí)代，北上出兵五次攻魏，都沒有獲得成功。怎會(huì)料到我卻生病無救，生命將在旦夕間結(jié)束。在下希望陛下能使心境純潔，克制享樂的欲望，約束自己，關(guān)愛百姓，對(duì)先主力盡孝道，對(duì)天下的老百姓施行仁愛之心，選拔任用隱居不仕的賢人，來增加朝廷內(nèi)的賢良人才，罷免邪惡不正的壞人，以使得風(fēng)俗敦厚。,我當(dāng)初侍奉先帝時(shí)，日用全靠官府供給，自己不再經(jīng)商務(wù)農(nóng)。在成都有桑樹八百棵，薄田十五頃，靠這些子孫們的衣食，自給是有富裕的。至于我在外邊，不再有另外的調(diào)度，平時(shí)的吃穿用度，全部靠官府供給，不再去搞別的生計(jì)，來增加微小的收入。我死的時(shí)候，不能讓家里有多余的錢，不能讓外邊有剩余的財(cái)物，這會(huì)辜負(fù)陛下的。,