《敬業(yè)與樂業(yè)》ppt.ppt

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人各有志，那你的志向是？,,你會選擇？,,官員,演員,醫(yī) 生,教師,軍人,律師,修鞋匠,清潔工,敬業(yè)與樂業(yè),梁啟超,走進作者： 梁啟超(1873-1929)字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人，中國近代維新派代表人物，學者?！拔煨缱兎ā鳖I袖之一，是中國資產(chǎn)階級啟蒙思想家，政治活動家、教育家、學術大師。是位愛國主義者、世界名人。他名成于政治，功成于教育與學術，而學術則成于飲冰室書齋內(nèi)。 梁啟超自幼受過良好教育，比較系統(tǒng)地學習了中國古代典籍。勤奮好學加之天資聰穎使他十二歲考中秀才，十七歲考中舉人，享有“神童”美譽。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域，都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。,背景資料,《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于70多年前在上海中華職業(yè)學校為學生所作的演講，對學生進行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強的針對性。,文體知識： 演講， 以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己的 觀點，闡述某一事理的活動。（屬于議論文） 演講的主要特點： ①面對一定數(shù)量的聽眾，公開發(fā)表自己的觀點； ②話題集中，中心突出，結構完整； ③語言簡潔明快，充滿感情，富有鼓動性。 主要手段——有聲語言（講）、態(tài)勢語言（演）,議論文三要素,論點：作者的觀點和看法。 論據(jù)：論述論點的依據(jù)。 論證：論據(jù)論述論點的過程和方法。,道理論據(jù),事例論據(jù),,,學習目標,1、正確讀、寫、解釋生字詞。 2、理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。 3、理清論證的層次結構。 4、學習“舉例子”、“講道理”論證方法。,1、給加點的字注音： 旁騖（ ） 解剖（ ） 褻瀆（ ）（ ） 強聒（ ） 駢（ ）進 佝僂（ ）（ ） 教誨（ ） 禪（ ）師 容赦（ ）承蜩（ ） 2、根據(jù)句意說出相應的詞語： A：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽（ ） B：不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句（ ） C：比喻最好的或獨一無二的方法 （ ） D：道理極容易明白 （ ） E：嘮嘮叨叨說個沒完 （ ） F：語言和行為相照應 （ ）,基礎演練,wù,pōu,xiè dú,guō,pián,gōu lóu,huì,chán,shè,tiáo,敬業(yè)樂群,斷章取義,不二法門,理至易明,強聒不舍,言行相顧,朗讀課文 整體感知,1、找出本文的中心論點。,2、作者先后談論了哪幾個問題?,3、作者運用什么方法來闡明這些問題的?,1、本文的中心論點是什么？,但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。（ “敬業(yè)樂業(yè)” 是人類生活的不二法門。）,2、圍繞這個觀點，作者先后談論了哪些問題?,①有業(yè)之必要。（1）,②論述要敬業(yè)。（2-4）,③論述要樂業(yè)。（5-6）,朗讀課文 整體感知,,,提出問題,分析問題,解決問題,（1）,（2—6）,（7）,揭示全文論述的中心—敬業(yè)與樂業(yè),論述有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)的重要性,總結全文，勉勵大家敬業(yè)樂業(yè),總 分 總,3、全文的基本結構,觀 點：,敬 業(yè) 樂 業(yè),探究活動,思考： (1)作者怎樣闡述什么叫“敬”? “凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬?！?,主一無適便是敬。 --朱熹,用志不分，乃凝于神。 －－莊子,素其位而行，不愿乎其外。 －－孔子,因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。,敬業(yè),(2)如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”? 先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外(即“敬業(yè)“)。接著從反面論述“一個人對于自己的職業(yè)不敬“的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利“，并引用莊子、孔子的名言，進一步強調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結合使文章的說理立于不敗之地。,什么是“樂業(yè)”？,知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 －－孔子,一：在工作中尋找快樂。 二：在奮斗中感受快樂。 三：在競爭中體味快樂。 四：在投入中享受快樂。,(3)作者舉了怎樣的例子來論述“樂業(yè)“的重要，又是如何論述“樂業(yè)“的道理的? 作者在第5段中剖析了生活中常會遇到的感嘆“做工苦”這個實例，說明要“從勞苦中找出快樂來”，很自然地點到了“樂業(yè)”的“樂”。緊接更深入一步，論述“樂業(yè)“的道理，分四點說明“凡職業(yè)都是有趣味的“，這是作者的經(jīng)驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進一步證明“人生能從自己職業(yè)中領略出趣味“(即樂業(yè))，“生活才有價值“，“這種生活“才算得“人類理想的生活“。,探究活動,(4)作者在文章中提出了許多有關敬業(yè)和樂業(yè)的觀點，你最信服的是哪一點?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。,1．“敬業(yè)樂業(yè)“四個字，是人類生活的不二法門。 2．人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。 3．凡職業(yè)沒有不是神圣的。 4．凡職業(yè)沒有不是可敬的。,5．人生在世，是要天天勞作的。 6．勞作便是功德，不勞作便是罪惡。 7．因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。 8．凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。 9．敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。 10．從勞苦中找出快樂來。,11．凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。 12．每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。 13．因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。 14．人生能從自己職業(yè)中領略出趣味，生活才有價值。 15．敬業(yè)即是責任心，樂業(yè)即是趣味。,中心意思： 這篇演講針對聽講者的實際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)“的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。,▲本文是一篇演講詞，語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。 1、全篇講演詞短句多，長句少，便于表達。2、口語多，明白如話，一聽就懂。 3、引用古代文句時，如果文字較深，就加 以解釋，化深為淺。（3段中） 4、多用設問、反問，引用名句又自己提煉了許多的警句。（見練習3）,語言特色：,▲本文除了條理清楚以外，運用了很充實的論據(jù)：,事實論據(jù)：有在生活中的實例；有古代、外國名著中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗。 道理論據(jù)：主要是古人流傳至今的名言警句。 請你在文中找出相應的論據(jù),寫作特點 (1)論證條理清晰，論據(jù)生動有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要，末尾總結全篇。條理很清晰。證明論點的過程，舉了多種論據(jù)：有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運用，使講演詞具體、生動，富有說服力。,(2)語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。全篇講演用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時，注重化深為淺。同時文中多次用了設問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力。,業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？ （凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的） 至于我該做哪一種勞作呢？ （全看我的才能如何，境地如何） 怎樣才能把勞作做圓滿呢？ （絲毫不肯分心到事外……） 凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生，為什么呢？ （四點原因）,設問句：,反問句：,“做工苦，難道不做工就不苦嗎？” 翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢、去吃酒，還不是一樣淘神、費力？難道又不苦？ 這不是專門自己替自己開玩笑嗎？,評析質疑 辯證人生,課文說：“事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下”。又說：“我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國同一價值?！?但也有人引用拿破侖的話說：“不想當元帥的士兵不是好士兵。” 討論：你贊同哪一個說法？為什么？,作者這樣說是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人腳踏實地、勤懇敬業(yè)，進而體會職業(yè)的樂趣和人生的價值。 從現(xiàn)實生活考慮，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。 拿破侖的名言，則是為了激勵人們樹立遠大抱負，努力挖掘自身潛能，勇于向命運發(fā)出挑戰(zhàn)。,職業(yè)分工即使沒有“貴賤”之分，卻也有“高下”之別。下層百姓任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊嚴，有時還要飽受欺凌。拉黃包車與當大總統(tǒng)，生活判若天壤。讓下層百姓“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護不平等秩序之嫌。 一支部隊，元帥只有一個，士兵卻需要千千萬，如果每一個士兵都都懷揣元帥夢，不安心做士兵，這支部隊的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。大多數(shù)“士兵”想當“元帥”而不成，人生豈不盡是失敗?,——各有道理，只是出發(fā)點不同而已。,梁啟超教導人們要安于本職、不可好高騖遠，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學。 拿破侖鼓勵士兵要爭當元帥，則是典型的西方個人本位的進取型、外向型人生觀。,兩種說法適用的語境有所不同， 反映的人生觀也有區(qū)別。,,,,,,,