2019-2020年高二政治 第三單元 中華文化與民族精神《選修部分》復(fù)習(xí)學(xué)案.doc

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2019-2020年高二政治 第三單元 中華文化與民族精神《選修部分》復(fù)習(xí)學(xué)案 高考考點(diǎn)： 第三單元 中華文化與民族精神(6—7課) 20.燦爛的中華文化P62 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 中華文化的包容性 中國(guó)各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn) 21.弘揚(yáng)和培育民族精神P71 中華民族精神的基本內(nèi)涵 中華民族精神的核心 新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題 弘揚(yáng)和培育民族精神的意義和途徑 知識(shí)梳理： 20.燦爛的中華文化 （1）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 1）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證 ① 漢字。文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。 ② 史書典籍。是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。我國(guó)史書典籍的特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。 2）中華文化博大精深的表現(xiàn)： ①獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（獨(dú)特性） A獨(dú)樹(shù)一幟的文學(xué)藝術(shù)： 特點(diǎn)：歷史悠久，內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格鮮明而獨(dú)特。 地位：展示中華民族精神向往和美好追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)樹(shù)一幟。 B獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的科學(xué)技術(shù)： 地位：在古代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。 特點(diǎn)：我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。 ②一方水土，一方文化的區(qū)域文化（區(qū)域性） 區(qū)域文化形成的原因：我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域牲。 不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。 ③中華之瑰寶，民族之驕傲的民族文化（民族性）： 在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出重要的貢獻(xiàn)。 (2)中華文化的包容性 ①中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，得益于它的包容性。 ②文化包容性的含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。 ③文化包容性作用：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。 (3)中國(guó)各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn) ①中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富多彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。 ②各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。各民族的文化都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。 ③各族對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。 21.弘揚(yáng)和培育民族精神 (1)中華民族精神的基本內(nèi)涵 1）中華民族精神的作用（為什么要弘揚(yáng)和培育民族精神？）： ① 中華文化與中華民族精神的關(guān)系：中華民族精神深深植根于優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中；中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。 ② 中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。 2）中華民族精神的基本內(nèi)涵：中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。 (2)中華民族精神的核心 ①中華民族精神的核心是愛(ài)國(guó)主義。它貫穿于民族精神的各個(gè)方面；各個(gè)方面無(wú)不體現(xiàn)著愛(ài)國(guó)主義這個(gè)主題。 ②無(wú)論什么時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。 ③愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。 (3)弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑和意義 1）弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑： ①弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用（中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系）。有了“主心骨”，才能在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱； ②弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。 ③弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化。 ④弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。 2）弘揚(yáng)和培育中華民族精神意義： 面對(duì)世界范圍的各種思想文化的互相激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。 ①弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。 ② 弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。 ③ 弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。 大力弘揚(yáng)和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。我們應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。 鞏固練習(xí)： 1.在“入世十周年”的座談會(huì)上,一位企業(yè)家講了這樣一個(gè)小尷尬: 為了增進(jìn)與客戶的感情，感恩節(jié)這一天,他給世界各地的客戶都發(fā)郵件表示感謝，沒(méi)想到回復(fù)的特別少，一位希臘的客戶干脆直接告訴他，他們根本不過(guò)感恩節(jié)。由此可見(jiàn) A．商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 B．應(yīng)當(dāng)認(rèn)同和尊重其他民族的文化 C．文化多樣性是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力 D．經(jīng)濟(jì)往來(lái)離不開(kāi)對(duì)其他民族文化的了解 2.圖書漂流起源于上世紀(jì)60年代的歐洲，讀書人將自己讀完的書，隨意放在公共場(chǎng)所，撿拾這本書的人可取走閱讀，讀完后再將其放回公共場(chǎng)所，讓下一位讀者閱讀，繼續(xù)進(jìn)行圖書漂流。圖書漂流活動(dòng) A.是文化傳播的主要途徑 B.超越時(shí)空對(duì)文化傳播的局限 C.有利于尊重文化的多樣性 D.促進(jìn)了文化傳播與交流 3.文化交流與融合是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要力量源泉。下列選項(xiàng)能體現(xiàn)文化交流與融合的是： ①有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎　　　　 ②獨(dú)弦不成音，獨(dú)木不成林 ③孤芳獨(dú)美，不如集眾芳以為美　 ?、芗核M施于人 A．①②　　　B．①③　　　C．②④　　　D．③④ 4.生活中一系列的“XX控”，折射出“控”已成為一種生活狀態(tài)?！翱亍弊之?dāng)選說(shuō)明 ： ①社會(huì)存在是對(duì)社會(huì)意識(shí)的反映 ②社會(huì)實(shí)踐是文化產(chǎn)生的源泉 ③信息傳播手段和傳遞方式的變革改變著生活方式 ④人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得文化 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 5.下列說(shuō)法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承”的是： ① 由甲骨文演變而來(lái)的漢字是世界上生命最長(zhǎng)的文字　 ② 我國(guó)各民族文化異彩紛呈共同熔鑄了燦爛的中華文化 ③ 發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存 ④ 我國(guó)古代科技注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性、整體性的特點(diǎn) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 6.這種滲透在科技探索活動(dòng)中的民族文化： A．是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基 B．是進(jìn)行科技探索的主要思想保證 C．對(duì)科技探索活動(dòng)起著積極的決定作用 D．為我國(guó)科技探索活動(dòng)提供了強(qiáng)大的智力支持 7.辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者孫中山先生以自己的模范行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了“吾志所向，一往無(wú)前，愈挫愈奮，再接再厲”的誓言。下列選項(xiàng)中與這一誓言所體現(xiàn)的精神實(shí)質(zhì)相一致的是： ①天行健，君子以自強(qiáng)不息　　　　　　?、谔煜屡d亡，匹夫有責(zé) ③富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?、芸饲谟诎睿藘€于家 A．①③　　　B．①④　　　C．②③　　　D．②④ 8．下列屬于文化遺產(chǎn)的是 （ ） ①奧運(yùn)場(chǎng)館 ②埃及的金字塔 ③古老的絲綢之路 ④司馬遷的《史記》 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 9．基層，是新聞報(bào)道永不枯竭的源頭活水；群眾，是新聞工作者畢生學(xué)習(xí)的最好老師。自xx年8月中宣部等5部門在新聞戰(zhàn)線開(kāi)展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)以來(lái)，大批新聞工作者深入基層，以良好的作風(fēng)、清新的文風(fēng)贏得人民群眾的拍手稱贊。這說(shuō)明： A．新聞工作者是文化創(chuàng)造的主體 B．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 C．要積極維護(hù)我國(guó)文化安全 D．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 10. xx年夏天，“我唱北京”計(jì)劃邀請(qǐng)了來(lái)自美國(guó)、加拿大、意大利、拉脫維亞、阿爾巴尼亞、巴西、墨西哥、烏拉圭八國(guó)20名青年歌唱家，會(huì)同6名中國(guó)青年歌唱家，在一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，突擊“速成”中國(guó)歌劇。一個(gè)月的時(shí)間，“老外+中國(guó)”的化學(xué)反應(yīng)給觀眾奉獻(xiàn)出了一道形式別致的文化盛宴?！拔页本庇?jì)劃的成功有力地證明了： ① 文化在交流中傳播 ② 尊重文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ③ 不同文化可以相互借鑒融合 ④文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿? A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 11．從這兩幅藝術(shù)化的中國(guó)漢字成語(yǔ)，我們能夠領(lǐng)略到漢字的獨(dú)特魅力。通過(guò)圖片可以看出： A．漢字是中華文明的重要標(biāo)志 B．書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮巨大作用 C．漢字是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證 D．漢字文化的內(nèi)涵豐富 12．我國(guó)有許多抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷的詩(shī)詞格言，下列體現(xiàn)這一風(fēng)格的是： ①“天道酬勤” ②“天下興亡，匹夫有責(zé)” ③“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之” ④“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅” A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 13． 聯(lián)合國(guó)將孔子定為人類十大思想家之首，他的“己所不欲，勿施于人”被作為世界人權(quán)的基礎(chǔ)。他的“修身、齊家、治國(guó)，平天下”被認(rèn)為是全世界人生理念的榜樣。這說(shuō)明我國(guó)的傳統(tǒng)文化： A．被聯(lián)合國(guó)賦予了新的內(nèi)涵 B．是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) C．對(duì)當(dāng)今文化建設(shè)具有借鑒意義 D．具有兩重性，精華與糟粕并存 14．歌劇《木蘭詩(shī)篇》是我國(guó)藝術(shù)家創(chuàng)作的一部?jī)?yōu)秀作品，該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國(guó)戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國(guó)內(nèi)外獲得高度評(píng)價(jià)，這表明： A．不同民族文化的競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了文化融合 B．不同藝術(shù)形式的融合有利于文化發(fā)展 C．不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵 D．東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特色 15．黨的十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信。努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。文化自信，就是要對(duì)中華文化充滿自信。中華文化自信的底氣在于： ①中華文化既是民族的也是世界的 ②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 ③中華文化比其他民族文化更優(yōu)越 ④中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化具有強(qiáng)大生命力 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 16. 某些發(fā)達(dá)國(guó)家借助跨國(guó)公司，通過(guò)向世界各國(guó)輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達(dá)到影響或改變其他國(guó)家國(guó)民價(jià)值觀的目的。該材料告訴我們： ①文化與經(jīng)濟(jì)、政治是相互交融的 ②世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭(zhēng) ③必須警惕國(guó)際交往中的文化霸權(quán)主義 ④跨國(guó)公司促進(jìn)了資源在全球范圍內(nèi)流動(dòng) A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 17.兒童文學(xué)作家楊紅櫻說(shuō)：“兒童文學(xué)應(yīng)該引領(lǐng)兒童心靈的健康成長(zhǎng)，要教會(huì)孩子感動(dòng)?！彼鲝堄脙?yōu)秀的兒童文學(xué)締造快樂(lè)的“童心王國(guó)”。這是因?yàn)椋? ①文化對(duì)人具有潛移默化的影響 ②優(yōu)秀文化能夠決定人的成長(zhǎng)與發(fā)展 ③文化影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng) ④優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界 A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③④ 18．皮影戲又稱“燈影戲”，這門比京劇還要古老1000多年的表演藝術(shù)，融繪畫、刻紙、說(shuō)唱、戲曲于一體，被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的“活化石”。這表明： ①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 ②包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因 ③各具特色的民族文化都是優(yōu)秀的 ④傳統(tǒng)文藝帶有明顯的區(qū)域特征 A．①③ B．②③ C．①② D．②④ 19．馮驥才在中央文史研究館成立60周年座談會(huì)上疾呼，每座古村落都是一部厚重的書，但在城鎮(zhèn)化大潮中，歷史留給我們的千姿百態(tài)的古村落正迅速消亡，保護(hù)刻不容緩。從文化角度看，保護(hù)古村落是因?yàn)椋? ①它是民族文化的集中展示 ②有利于維護(hù)和展現(xiàn)文化多樣性 ③精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體 ④對(duì)文化傳承與發(fā)展有重要意義 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 20．根據(jù)統(tǒng)計(jì)，xx年我國(guó)百戶家庭汽車擁有量將達(dá)20輛，已汽車社會(huì)行列。“行人第一，腳踏車第二，汽車最后”這一發(fā)達(dá)國(guó)家普遍遵循的原則，值得我們借鑒。汽車社會(huì)需要健康的汽車文化，這是因?yàn)椋? ①文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式 ②文化決定人們的交往行為和交往方式 ③健康的文化能提高人的思想道德素養(yǎng) ④健康的文化是個(gè)人素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 21．自xx年南京市多家圖書館開(kāi)始免費(fèi)開(kāi)放以來(lái)，進(jìn)館閱讀的市民已有數(shù)萬(wàn)人。請(qǐng)你為南京市圖書館的免費(fèi)開(kāi)放活動(dòng)確定一個(gè)合適的宣傳標(biāo)題： A．變革文化傳播方式，促進(jìn)中國(guó)先進(jìn)文化發(fā)展 B．豐富精神文化生活，保障公民基本文化權(quán)益 C．挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化 D．加強(qiáng)思想道德建設(shè)，追求更高思想道德目標(biāo) 22.《論語(yǔ)》曰“為仁由己”，又說(shuō)“君子求諸己，小人求諸人?！薄渡叹龝嫴摺氛f(shuō)“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。這體現(xiàn)了： A．自強(qiáng)不息的民族精神 B．愛(ài)好和平的民族精神 C．勤勞勇敢的民族精神 D．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神 23.2012年1月11日下午，由廣州市文明辦、市文廣新局主辦的“我們的節(jié)日春節(jié)元宵節(jié)”經(jīng)典涌讀展演活動(dòng)在廣州話劇藝術(shù)中心舉行，300多名市民代表參加。有人指出經(jīng)典誦讀活動(dòng)有助于國(guó)民了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，但籠統(tǒng)地提倡學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是很危險(xiǎn)的。這說(shuō)明： ①對(duì)待傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕 ②要看到傳統(tǒng)文化中的精華對(duì)兒童成長(zhǎng)的積極作用 ③傳統(tǒng)文化具有繼承性 ④要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用 A．①④ B．①② C．①③ D．②③ 24．近年來(lái)，越來(lái)越多的有識(shí)之士呼吁要“加強(qiáng)寫字教育”，要重視當(dāng)前存在的“漢字書寫文化沒(méi)落”現(xiàn)象。其實(shí)，書寫優(yōu)美漢字也是繼承中華文化的良好途徑，這是因?yàn)椋? ①文字是文化的基本載體，記載著文化發(fā)展的基本軌跡 　②漢字是中華文化得以延續(xù)的根本原因 ③漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)志 ④漢字為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮著重要作用 A. ①②③ B. ①③④ C. ①②④ D. ②③④ 25. 2010年11月12日至27日，第16屆亞運(yùn)會(huì)在中國(guó)廣州進(jìn)行。第十六屆廣州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式融入了很多廣東元素——廣州方言歌、木棉花、獵德鼓等，在傳統(tǒng)韻味中凸顯嶺南文化。這表明： A. 地域文化具有各自的特色 B. 地域文化都是在本地域獨(dú)立形成的 C. 地域文化之間沒(méi)有共性 D. 中華文化在性質(zhì)上是全國(guó)地域文化的總和 26. 國(guó)畫，又稱“中國(guó)畫”。國(guó)畫強(qiáng)調(diào)“外師造化，中得心源”，“融化物我，創(chuàng)制意境”，要求“意存筆先，畫盡意在”，達(dá)到以形寫神，形神兼?zhèn)?，氣韻生?dòng)。上述材料說(shuō)明： ①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?、谥腥A文化博大精深?、壑腥A文化異彩紛呈，內(nèi)涵豐富?、苤腥A文化博采眾長(zhǎng) A. ②④ B. ①③ C. ②③ D. ①④ 27.南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當(dāng)代的設(shè)計(jì)者在潛心研究中國(guó)古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，根據(jù)紫金山地形設(shè)計(jì)而成的建筑精品。這說(shuō)明: A.建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 B.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 C.實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng) D.潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) 28.孔子是中國(guó)古代儒家思想的創(chuàng)始人。中國(guó)在世界各地建立的孔子學(xué)院，作為中國(guó)語(yǔ)言和文化的傳播平臺(tái)，向世界展示了歷史悠久的中華文化。這表明 A.中華文化走向世界 B.中華文化以開(kāi)放的心態(tài)接受外來(lái)文化 C.儒家思想是中華文化的核心 D.儒家思想是特定歷史時(shí)代的產(chǎn)物