高中歷史 第3課 宗教改革運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展課件 新人教版選修1.ppt

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加爾文,亨利八世,第3課 宗教改革運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展,1、加爾文宗教改革背景,①受馬丁·路德宗教改革的影響 ②受文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的影響 ③深入研究《圣經(jīng)》改革宣傳宗教改革 ④支持宗教改革的日內(nèi)瓦政權(quán)的邀請(qǐng),一.加爾文宗教改革,2、加爾文宗教改革的內(nèi)容,1、堅(jiān)持《圣經(jīng)》絕對(duì)權(quán)威，反對(duì)教皇權(quán)威,2、簡化宗教儀式 … …,5、取消天主教的主教制，建立共和長老制，建立政教合一的政權(quán) ，,3、主張先定論，宣揚(yáng)選民或棄民,4、主張選民要有奮斗精神，要具有簡樸、誠實(shí)、講信用等高尚美德,3、加爾文宗教改革歷史作用,1.社會(huì)風(fēng)氣的變化 2.產(chǎn)生了廣泛的國際性影響 3.日內(nèi)瓦也成為“新教的羅馬”,問題：比較加爾文與路德兩大新教教義的異同。為何說加爾文教義更符合新興資產(chǎn)階級(jí)的利益？,提示： 相同：①強(qiáng)調(diào)《圣經(jīng)》的地位②主張信仰得救 不同：加爾文把信仰得救解釋為先定論，即人的得救與否完全由上帝預(yù)定，人的意志無法改變；人在現(xiàn)世的成功與失敗就是得救與否的標(biāo)志。 這種主張徹底否定了天主教會(huì)和羅馬教皇的作用，鼓舞了新興資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)取精神，所以說該教義更符合新興資產(chǎn)階級(jí)的利益，更為激進(jìn)。 正如恩格斯所言：“加爾文的信條正適合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)中最果敢大膽的分子的要求。”,①英國宗教改革的發(fā)起者是誰？這和德國、瑞士的宗教改革有什么不同？,發(fā)起者是國王，是由亨利八世拉開的，這使得英國的宗教改革是一場(chǎng)自上而下的運(yùn)動(dòng)。而德國和瑞士宗教改革的人物則是代表新興資產(chǎn)階級(jí)的馬丁·路德和加爾文。,②英國宗教改革的主要原因是什么？動(dòng)機(jī)何在？,亨利八世的宗教改革其主要原因不是出于純潔信仰，而是出于現(xiàn)實(shí)政治和國家利益的需要，其動(dòng)機(jī)是維護(hù)日益強(qiáng)大的王權(quán)。,思考題：,③是什么原因引發(fā)了的英國宗教改革？其實(shí)質(zhì)反映了什么？,宗教改革運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火線是亨利八世的一場(chǎng)離婚案。 實(shí)質(zhì)是反映了王權(quán)和教權(quán)的斗爭。,二.“亨利八世宗教改革”,1.亨利八世宗教改革的背景:,A、資產(chǎn)階級(jí)要求沖破封建神學(xué)思想的束縛，要求宗教改革； B、隨著文藝復(fù)興和宗教改革思想的傳播，社會(huì)各階層反教會(huì)情緒不斷高漲； C、日益強(qiáng)大的王權(quán)力圖擺脫羅馬教權(quán)的桎梏,D、導(dǎo)火線------亨利八世的一場(chǎng)離婚案,2、亨利八世宗教改革的內(nèi)容,,,1、禁止英國教會(huì)向羅馬教廷交納貢俸，禁止國民向羅馬教廷上訴一切案件,2、英王是英格蘭國教會(huì)的最高首領(lǐng),3、把修道院的土地和財(cái)產(chǎn)收歸國有,4、保留天主教教制、基本教義、和儀式,5、斷絕英國教會(huì)在行政和經(jīng)濟(jì)上與羅馬教廷的聯(lián)系,,3、英國宗教改革的特殊性 主要表現(xiàn)概括為兩個(gè)方面： 一是宗教改革方式：由中央政府推動(dòng)，自上而下地展開，國王在改革中成為英國教會(huì)的最高領(lǐng)袖，有權(quán)任免教職和決定教義。亨利八世成為英國第一位國教最高首腦的國王； 二是宗教改革內(nèi)容：教會(huì)雖不再從屬于羅馬教皇，但改革沒有觸動(dòng)天主教的教義和儀式，英國國教會(huì)成為封建專制統(tǒng)治的工具。,4、亨利八世宗教改革結(jié)果,A、伊麗沙白一世進(jìn)一步鞏固了宗教改革成果,B、確立了英國基督教為英國國教,C、英國國教教會(huì)成為封建專制統(tǒng)治工具,問題：不管各國的宗教改革的具體情況有何種程度的差異，在它們之間有一個(gè)共同點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合前面思考學(xué)過的知識(shí)概括出這一共同點(diǎn)來，并總結(jié)出宗教改革的實(shí)質(zhì)。,共同點(diǎn)：盡管歐洲各國的宗教改革的起因和方式、目的不一樣，但都把矛頭指向天主教會(huì)或者說羅馬教廷的權(quán)威。 宗教改革的實(shí)質(zhì)：西歐資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里進(jìn)行的一場(chǎng)反對(duì)封建統(tǒng)治的政治斗爭。,第一，打擊了西歐的封建勢(shì)力，有利于資本主義的發(fā)展。 第二，打擊了天主教會(huì)在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治,促進(jìn)了西歐民 族意識(shí)和民族國家發(fā)展. 第三，否定了羅馬天主教會(huì)的權(quán)威，解放了人們的思想, 為資本主義的興起和發(fā)展奠定了基礎(chǔ). 第四，形成新教派,出現(xiàn)新的宗教分布格局.,三.宗教改革的歷史作用,課堂練習(xí)： 1.德意志等國宗教改革運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是： A.天主教會(huì)的派系斗爭 B.農(nóng)民的反封建斗爭 C.資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭 D.天主教規(guī)和儀式改革 2.對(duì)加爾文宗教改革的敘述不正確的是 A.為德國宗教改革拉開了序幕 B.其先定論在宗教改革時(shí)期具有積極的意義 C.其學(xué)說為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了意識(shí)形態(tài)依據(jù) D.加爾文被稱為“歐洲宗教改革的第二位偉大人物” 3.加爾文的先定論的實(shí)質(zhì)是： A．發(fā)展了“因信稱義”學(xué)說 B．秉承了基督教教義 C．為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富辯護(hù) D．創(chuàng)立新宗教的手段,C,A,C,4、馬丁. 路德宗改革與享利八世宗教改革在內(nèi)容方面的相同點(diǎn)是 ①世俗權(quán)力高于教權(quán)②禁止向羅馬教廷納年貢③取消教廷的最高司法權(quán)④保留天主教主教制、基本教義和儀式 A、①②③④ B、①②③ C、②③④ D、①②④,5、亨利八世宗教改革不同于加爾文宗教改革的是 ①領(lǐng)導(dǎo)宗教改革的是國王②教義方面保留了天主教制、基本教義和儀式③沒收教會(huì)財(cái)產(chǎn)，歸王室所有④否認(rèn)教皇是最高領(lǐng)袖 A、①②③④ B、①②③ C、②③④ D、①③④,B,B,