精編2021國家開放大學(xué)電大本科《文論專題》期末試題及答案（試卷號：1250）

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1、2021國家開放大學(xué)電大本科《文論專題》期末試題及答案（試卷號：1250） 盜傳必究 一、單選題（每小題2分，共20分。請將正確答案的序號填在括號內(nèi)） 1. 后世文論家在“興觀群怨”說基本精神的影響下，不斷提出一些新的有關(guān)文藝社會作用的命題， 司馬遷的“發(fā)憤著書”說、韓愈的“不平則鳴”說、歐陽修的“窮而后工”說、梁啟超的“熏浸刺提”說 等是“興觀群怨”中“（）”的豐富和完善。 A. 詩可以興 B. 詩可以觀 C. 詩可以怨 D. 詩可以群 2. 魏晉南北朝是中國古代文論發(fā)展的高峰期，其間曾先后出現(xiàn)過文論史上的若干個“第一”，下而選 項中正確的是（）o A. 第一部詩話一一曹丕

2、的《詩品》，第一部創(chuàng)作論專篇——陸機的《文賦》 B. 第一部文論專篇一一曹丕的《典論?論文》，第一部文論巨制——《文心雕龍》 C. 第一部創(chuàng)作論專篇——鐘蝶的《文賦》，第一部文論專篇一一曹丕的《典論?論文》 D. 第一部創(chuàng)作論專篇一一陸機的《文賦》，第一部詩話——鐘蝶的《詩品》 3. 《滄浪詩話》最大特色便是以（）喻詩。 A. 禪 B. 儒 C. 釋 D. 道 4. 葉燮所所指詩人辨別事物“理、事、情”的能力，以及對世界事物是非美丑的識別能力，是“才 膽識力”中的（）。 A. “力” B. “膽” C. “才” D. “識” 5. 小說完全擁有了現(xiàn)代品質(zhì)，應(yīng)該屬于（

3、）時代。 A. 明清 B. 宋 C. 唐 D. 漢 6. 王國維美學(xué)觀的基本內(nèi)容可以概括為：強調(diào)美的超功利性，（）,宣揚美對生活苦難的解脫性。 A. 強調(diào)美的教育性 B. 突出美的形式性 C. 突出美的社會作用 D. 強調(diào)美的政治性 7. 在《美學(xué)〉中，黑格爾將（）藝術(shù)看作是屬于詩的門類下“戲劇體詩”的一個具體類別。 A. 正劇 B. 喜劇 C. 悲劇 D. 悲喜劇 8. 韋勒克、沃倫認(rèn)為文學(xué)作品有四個層面：即（）層面、意義層面、意象和隱喻層面以及由象征 和象征系統(tǒng)構(gòu)成的“世界”或“神話”層面。 A. 形象 B. 聲音 C. 畫面 D. 歷史 9. 伊瑟

4、爾與（）一道曾被譽為接受美學(xué)的“雙子星座”。 A. 姚斯 B. 胡塞爾 C. 海德格爾 D. 伽達(dá)默爾 10. 弗洛伊德在他的早期研究中將人的心理狀態(tài)或心理結(jié)構(gòu)分為三個層而：意識、前意識、（）。 A. 理性意識 B. 無意識 C. 感性意識 D. 潛意識 二、筒答題（每小題12分，共36分） 11. 筒要說明司空圖詩歌意境理論的大致內(nèi)容。 答：其詩歌意境理論大體又可分為三大塊： （一）“思與境偕”說一一詩境構(gòu)成論，明確了詩歌意境是“思”與“境”偕亦即主客諧和、情景交 融而產(chǎn)生的一種虛實相生、含蓄蘊藉、韻味無窮的美； （二） “韻外之致、味外之旨”說一一詩境特征論，細(xì)

5、致周全地探討了詩歌意境所特有的“韻味”的 方方面而； （三） “二十四詩品”說一一詩境風(fēng)格論，在皎然等的詩歌意境風(fēng)格論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步將詩境風(fēng)格 分出二十四種類型，每一種類型用一首四言詩來形象、扼要地描述其特征。 （每個要點4分） 12. 簡要說明李漁的戲曲結(jié)構(gòu)的四點具體主張。 答：第一、“立主腦”（3分） 第二、“減頭緒”（3分） 第三、“脫窠臼”（3分） 第四、“密針線”（3分） 13. 韋勒克、沃倫認(rèn)為科學(xué)語言與文學(xué)語言有哪些區(qū)別？請筒要說明。 答：韋勒克、沃倫認(rèn)為科學(xué)語言是“直指式的”：“它要求語言符號與指稱對象一一吻合”，同時這 種語言符號“完全是人為的”，它可以被

6、相當(dāng)?shù)牧硪环N符號所代替；以及它是“簡捷明了的，即不假思索 就可以告訴我們它所指稱的對象”。此外，“科學(xué)語言趨向于使用類似數(shù)學(xué)或符號邏輯學(xué)那種標(biāo)志系統(tǒng)”， 即它追求成為一種“世界性的文字"。（6分） 與科學(xué)語言比較起來，文學(xué)語言則顯現(xiàn)出如下特點： 第一，多歧義性。（2分） 第二，表情意性。（2分） 第三，符號自具意義。（2分） 三、論述題（每題22分，共44分） 14. 怎樣從孔子“興觀群怨”說，看文藝的社會功能與作用？ 答：孔子講文藝的社會作用，之所以首先講“興”，是著眼于文藝發(fā)揮其社會作用的獨特方式，也可 以說是詩區(qū)別于非詩的本質(zhì)特征的，這體現(xiàn)了孔子對文藝的審美性質(zhì)的重視。“觀

7、、群、怨”都是以“興" 為基礎(chǔ)的，脫離了“興”，就失去了文藝的審美木質(zhì)，“興”是從文藝創(chuàng)作與文藝接受的審美本質(zhì)同一性中 來揭示文藝所可能具有的種種社會作用之所以能夠得以實現(xiàn)的特殊方式，其他三者則是在此基礎(chǔ)上得以產(chǎn) 生的幾種具體社會作用，體現(xiàn)著鮮明的功利目的。（5分） 在孔子所說的詩可以“觀”中，包含著一個深刻的思想，那就是要從藝術(shù)去看一個社會的狀態(tài)，主要 是看表現(xiàn)在藝術(shù)中的這個社會的人們的精神情感心理的狀態(tài)。這就把握住了藝術(shù)對社會生活的反映的根本 特征。正是在藝術(shù)中顯現(xiàn)出社會生活豐富性、多而性、復(fù)雜性。所謂藝術(shù)反映社會生活，如果只止于描寫 社會生活中的種種事件、制度、習(xí)尚等等，而不能細(xì)致入微

8、地揭示出人們的精神情感心理狀態(tài)的豐富性、 多面性、復(fù)雜性，那么這樣的藝術(shù)作品就不可能真正具有時代的精神和風(fēng)貌。（5分） 所謂“群”，何晏《集解》引孔安國的話說是：“群居相切磋?！敝祆洹都ⅰ分^：“和而不流?！?可以群”的觀念是孔子以“詩教”為特色的文藝觀的一個鮮明體現(xiàn)。首先，它鮮明體現(xiàn)了孔子“詩教”的 目的在于“仁二“群”就是人與人相親相愛，和諧相處。其次，孔子之所以強調(diào)“詩可以群”，是因為看 到了文藝在使人“群”方面具有獨特的審美感染作用?？鬃右浴霸姟睘椤敖獭笔冀K是建立在遵循文藝的審 美規(guī)律基礎(chǔ)之上的，通過“群居相切磋”的途徑把人心融合到特定的社會道德倫理規(guī)范中去。從人類歷史 的整個發(fā)展

9、來看，藝術(shù)應(yīng)具有人際交流、培養(yǎng)人們的社會感情，團(tuán)結(jié)群體，促進(jìn)社會發(fā)展的重要作用。（5 分） 狹義的“怨”，也就是照字而意思所理解的“怨”，它是由種種不滿意所引發(fā)的一種特定情感，包括 憂怨、哀怨、怨恨等等。狹義的“怨”指的是文藝所具有的批判現(xiàn)實的功能和作用。廣義的“怨”，也就 是把“怨”看作是對人的各種情感的一種代稱，廣義地理解為是對文藝抒情特性的一種概括。（5分） 總之，“興觀群怨”說一方面注意審美對陶冶個體的心理功能，另一方而又注意審美對協(xié)和人群的社 會效果。（2分） 15. 談?wù)剬σ辽獱栮P(guān)于閱讀過程的描述與闡釋的理解。 答：伊瑟爾關(guān)于閱讀過程的描述和闡釋，我們可以做一大體的概述認(rèn)識：“游移視點”是將本文分解 成相互作用的結(jié)構(gòu)，也就是發(fā)現(xiàn)本文中各種不同的意義成分；“建立連慣性”是對各種意義成分作出一致 性的整理集合，形成關(guān)于意義的完形認(rèn)識；“卷入事件”是因為本文意義的多種可能性存在而要求讀者進(jìn) 入本文之中依據(jù)自身的知識進(jìn)行一種選擇，從而將本文不是作為一個認(rèn)識的對象而是作為白己參與其中的 事件來體驗和領(lǐng)會；“建構(gòu)意象”則是將本文由語言符號構(gòu)成的含有意義的圖式形成感性具體而又具有理 性意味的“想象性客體二