精編電大專科《基礎(chǔ)寫作》名詞解釋題題庫及答案（試卷號：2412）

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1、最新電大專科《基礎(chǔ)寫作》名詞解釋題題庫及答案（試卷號：2412） 盜傳必究 名詞解釋 1. 言之有物：所謂“言之有物”，就是要求寫作成果含有豐富而具體的思想內(nèi)容，能夠反映出寫作 者對自然界、人類社會或人自身的某種獨(dú)特體驗或認(rèn)識。從寫作表達(dá)的角度來看，言之有物之“物”，即 通常所說的文本內(nèi)容，包括文本材料和思想兩方面因素。 2. 段落：所謂“段落”，就是白然段，是文木內(nèi)容外在表現(xiàn)秩序的結(jié)構(gòu)概念。它是從文字表達(dá)形式 上體現(xiàn)文本內(nèi)容表達(dá)過程中的停歇與轉(zhuǎn)換的一種標(biāo)志，這種標(biāo)志就是“換行”。 3. 場面描寫：所謂“場面描寫”，是將人物描寫與景物描鳥梧結(jié)合的一種綜合性描寫。它是對特定 時間和地點(diǎn)

2、中人物的特定活動的一種總體性描寫，要求把環(huán)境因素與人物活動具體結(jié)合起來，寫景與寫人 達(dá)到有機(jī)融合。 4. 小說：作為一種重要的審美性文體，小說以敘述、描寫為主要表達(dá)方式，通過講述完整的故事情 節(jié)，描繪具體的環(huán)境，塑造人物形象來反映作者對社會生活的認(rèn)識、體驗和感受。 6. 結(jié)構(gòu)：所謂結(jié)構(gòu)，就是文木內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)。具體而言，結(jié)構(gòu)是寫作者按照思想表達(dá)的要求而將 所選定的材料妥善地組織成一個符合語言表達(dá)要求的有機(jī)整體過程中所進(jìn)行的謀劃與安排，以及所采用的 一系列手段、方式和方法。 7. 表達(dá)方式：所謂表達(dá)方式，是由寫作者的寫作目的和文本的表現(xiàn)內(nèi)容所要求的語言運(yùn)用的具體手 段和方法。一般認(rèn)為表達(dá)方

3、式由敘述、描寫、說明、議論和抒情五種。在具體的寫作活動中，各種表達(dá)方 式之間不應(yīng)當(dāng)是彼此隔絕的，而是要根據(jù)具體的寫作目的和表現(xiàn)內(nèi)容來有所選擇地綜合使用。 8. 詩歌：所謂“詩歌”，是一種重要的審美性文體，它運(yùn)用精練和富有音樂性的語言，通過描寫豐 富的想象和優(yōu)美的意境，來抒發(fā)作者對生活的感受、理想和愿望。 9. 考辭：所謂“考辭”，包括按照層次構(gòu)思布局和依據(jù)內(nèi)容提煉語言兩層意思。作為文木最終完成 的形式化的階段，其中起主導(dǎo)作用的文本構(gòu)成因素是作為內(nèi)隱形式的文本結(jié)構(gòu)和作為外顯形式的文本語 言。 10. 言之有序：所謂“言之有序”，就是要求文本的結(jié)構(gòu)安排能夠符合語言表達(dá)的線性特征所體現(xiàn)的 本質(zhì)

4、要求，是文本思想內(nèi)容的表現(xiàn)過程具有嚴(yán)密而又靈活的線性表達(dá)秩序，其目的在于使閱讀者能夠循此 而實(shí)現(xiàn)與作者的精神交流。 11. 文有大法，無定法：所謂有大法，指的是人們通過寫作而能夠?qū)崿F(xiàn)彼此精神交流的那些通用性因 素和手段；無定法，則是指在遵循基木原則的前提下，寫作者應(yīng)根據(jù)社會生活的發(fā)展變化，以及自身的個 性特征而靈活運(yùn)用。 12. 評論：所謂評論是直接針對某一事物或現(xiàn)象發(fā)表議論，進(jìn)行評價的一種析理性文體。它包含一些 具體樣式，常見的有政治評論、思想評論、文藝評論等。 15. 文采：文采是文木語言表達(dá)形式所顯示出來的一種審美特征。從語言表達(dá)的媒介手段而言，文 采表現(xiàn)為聲韻美和詞藻美；從語言表

5、達(dá)與思維內(nèi)容表里相融而言，文采表現(xiàn)為感性美與理性美；從語言表 達(dá)的風(fēng)格特色而言，文采表現(xiàn)為樸素美和華麗美。 16. 文體意識：所謂“文體意識"，指的是寫作者和閱讀者對文體現(xiàn)象及其本質(zhì)特征的規(guī)律性認(rèn)識 與自覺運(yùn)用。文體意識的強(qiáng)弱往往是寫作者主體意識強(qiáng)弱與否的鮮明標(biāo)志之一?，F(xiàn)代文體研究和探討的中 心問題是如何培養(yǎng)和強(qiáng)化寫作者的文體意識。 17. 耽思：所謂“耽思”，主要是在主體對內(nèi)部世界的白我展示、審度、調(diào)整、反思過程中，將“瞻 物”過程中出現(xiàn)的某種朦朧的、不清晰的、不具體的體驗或思想，提煉成清晰、具體而富于創(chuàng)造性的文本 思想。 21.瞻物：所謂“瞻物”，主要是積累材料。它包括直接經(jīng)驗材料的積累和間接經(jīng)驗材料的積累。 任何寫作活動總是起始于廣泛的原始材料的積累，所以在這個階段，起主導(dǎo)作用的文本構(gòu)成因素是對材料 的收集、整理和思考。