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1、莊子與他的人生哲學(xué)
大家好，今天我要講的題目是《莊子與他的人生哲學(xué)》。
很多人都會(huì)認(rèn)為莊子的哲學(xué)其實(shí)就是道家的哲學(xué)。但是，這里其實(shí)有個(gè)誤區(qū)。道家和莊子有著明顯的區(qū)別。那么莊子所提倡的人生哲學(xué)和道家的有什么不同呢
可以說(shuō)，莊子他不同于道家的重要一點(diǎn)就是他認(rèn)清了死亡是人類(lèi)必然的歸宿，正如春夏秋冬四季之輪回，日月星辰之交替轉(zhuǎn)換，人類(lèi)既無(wú)法左右其進(jìn)程，更無(wú)法反抗其降臨。
不悅生不惡死，“任其性命之情”。莊子將這樣的思想融入到了他的生活中去。正是因?yàn)檫@樣，當(dāng)他的妻子因病去世的時(shí)候，他才能鼓盆而歌。因?yàn)樗溃劳龊褪巧粯?，是人所不可避免的，人?lái)于自然，死亡只是一種自然地回歸。
“人源于自然，
2、歸于自然?！边@樣的理解讓莊子能夠看透生死，活的瀟灑。
另一個(gè)關(guān)于莊子的著名的故事就是莊周夢(mèng)蝶。莊周做夢(mèng)成了蝴蝶，醒來(lái)又成了莊周。究竟是莊周夢(mèng)為蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)為莊周，莊子認(rèn)為這是搞不清楚的。所以莊子主張不要固執(zhí)于“我”。
其實(shí)以上兩個(gè)故事也就能大致的看出莊子哲學(xué)的部分中心思想。
人要獲得完全的精神自由和開(kāi)放獨(dú)立的人格
逍遙自得，是人與大自然融為一體后的忘我境界。
擺脫名利外物的困擾，超越自我的存在 。才能做到“無(wú)累”，也才能實(shí)現(xiàn)精神的無(wú)限自由。
無(wú)論是對(duì)生死的超脫，還是對(duì)自由的向往。莊子他說(shuō)最終追求的，其實(shí)也就是。
天人合一精神自由
正如莊子他自己說(shuō)的：“人與天一也”，“天地與
3、我并生，而萬(wàn)物與我為一”
既然人是屬于自然的，那么名利又算什么呢
只是中國(guó)古代的詩(shī)歌中可以覓到莊子哲學(xué)的痕跡，在中國(guó)古代的琴道中，同樣也可以。
莊子提倡的是得意而忘言的琴聲之道。
他對(duì)自然之美的推崇為嵇康、陶淵明、李贄等多人繼承,使古琴美學(xué)思想重視人和自然的聯(lián)系,追求人和自然的統(tǒng)一;
在古代，很多人提倡琴道必須有固定的格式，固定的表達(dá)。
但莊子以自由為美、音樂(lè)可自由表達(dá)感情的思想被嵇康、李贄等人發(fā)展,提倡音樂(lè)要成為人們抒發(fā)心聲的藝術(shù),而不是封建統(tǒng)治的工具。
可以說(shuō)，莊子的思想對(duì)中國(guó)古琴的發(fā)展起了積極的作用。
其實(shí)，又何止是這些。。。
莊子的思想對(duì)人們的影響體現(xiàn)在各個(gè)方面，不只古代，也延續(xù)到了至今。他的思想，就如他夢(mèng)到的那只輕靈的蝴蝶，飛舞在千年之間。
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莊子與他的人生哲學(xué)
