《【西方文化論文】中西方文化差異與跨文化交際》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《【西方文化論文】中西方文化差異與跨文化交際（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、【西方文化論文】中西方文化差異與跨文化交際
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，跨文化交際活動(dòng)越來(lái)越頻繁，因此了解中西方文化的差異就顯得尤為重要。本文通過(guò)具體分析中西方在價(jià)值觀念、思維方式與生活習(xí)慣上的差異，來(lái)提升人們的跨文化交際能力。
文化差異；跨文化交際；價(jià)值觀念；思維模式；生活習(xí)慣
1中西方價(jià)值觀念的差異
地理環(huán)境和文化背景的不同不僅會(huì)深刻影響著國(guó)家的社會(huì)制度、教育制度以及宗教、歷史，也會(huì)給社會(huì)所形成的價(jià)值觀烙下不同的印記。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，來(lái)源于文化中最深層的部分，它支配著人們的行為、態(tài)度、信念、理解。由于地理環(huán)境的不同，中西方分別形
2、成了農(nóng)業(yè)文明和海洋文明兩種不同的文化環(huán)境。在農(nóng)業(yè)文明的影響下，中國(guó)形成了自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)使人們視野狹窄，思維閉塞。雖然中國(guó)人善于預(yù)見(jiàn)未來(lái)的危險(xiǎn)性，但在這種文化環(huán)境下人們更愿意維持現(xiàn)狀，保持和諧，亦缺乏了進(jìn)取精神。以海洋文化為基礎(chǔ)的西方社會(huì)在經(jīng)歷了地理大發(fā)現(xiàn)、工業(yè)革命等變革之后，造就了西方人的開(kāi)拓創(chuàng)新、公平競(jìng)爭(zhēng)精神。中西方的價(jià)值觀也因受各自的傳統(tǒng)文化影響而各有不同。儒、道兩家思想貫穿于中國(guó)文化的始終，強(qiáng)調(diào)以集體主義為中心，注重群體關(guān)系的和諧、群體目標(biāo)的一致以及群體利益的維護(hù)。中國(guó)人在交際中看重地緣、血緣、家族等聯(lián)系，這一點(diǎn)不僅體現(xiàn)在古代的晉商、徽商等各大商會(huì)和宗祠、家譜上，也在今
3、天世界各地華人聚居的唐人街上得到印證。然而以海洋文明為基礎(chǔ)的西方社會(huì)，人口流動(dòng)性大，缺乏共同的生活環(huán)境作為交際背景，所以沒(méi)有穩(wěn)定的群體關(guān)系。在這種文化環(huán)境下，西方人在交際中更崇尚個(gè)人主義，認(rèn)為每個(gè)個(gè)體都是與其他個(gè)體不同的，強(qiáng)調(diào)追求個(gè)人目標(biāo)和個(gè)人利益的重要性并十分重視個(gè)人奮斗與公平競(jìng)爭(zhēng)。在交際中，他們尊重對(duì)方的個(gè)人隱私，也注重自身權(quán)利的維護(hù)，推崇AA制的生活理念，秉承公事公辦的工作原則。
2中西方思維方式與認(rèn)知上的差異
思維方式是溝通文化與語(yǔ)言的橋梁[1]。因?yàn)闁|西方的思維方式存在很大差異，所以在跨文化交際中的語(yǔ)言表達(dá)也各有不同，普遍認(rèn)為西方人的思維方式是直線型的
4、，在表達(dá)自己的意愿時(shí)比較直接，在說(shuō)話做事時(shí)總是按其重要性排列后先做重要的。中國(guó)人的思維方式則是螺旋形，語(yǔ)言表達(dá)含蓄委婉，講求意會(huì)，往往先做一番鋪墊之后，再表明自己的意圖。[2]由此，我們得知漢語(yǔ)側(cè)重意合，注重辯證思維，而英語(yǔ)側(cè)重形合，重視邏輯推理。中西方在對(duì)事物的認(rèn)知上也各有不同，比如我國(guó)從古至今一直認(rèn)為黃色是最尊貴的顏色，而西方則是以紫色為貴，如習(xí)語(yǔ)：tobeborninthepurple（生于帝王之家）并非生于紫色中之意。再說(shuō)到龍(dragon)在中國(guó)被賦予吉祥美好的寓意，有龍鳳呈祥、望子成龍、人中之龍等說(shuō)法，但在西方龍則是邪惡的象征，在圣經(jīng)中，上帝是創(chuàng)世之主，與上帝作對(duì)的惡魔撒旦，曾被稱
5、為大龍(thegreatdragon)。
3中西方生活方式及行為習(xí)慣上的差異
在跨文化交際中，中西方文化的差異呈現(xiàn)最突出的莫過(guò)于生活方式和行為習(xí)慣。在時(shí)間觀念上，中華文化是循環(huán)式的、重過(guò)程的、過(guò)去取向的多向時(shí)間觀，而西方文化是直線式的、重開(kāi)頭的、未來(lái)取向的單項(xiàng)時(shí)間觀。[3]中國(guó)人做事情喜歡追根溯源、循規(guī)蹈矩并以史為鑒，崇尚尊師敬老、光宗耀祖等思想。這種“前事不忘，后事之師”的以過(guò)去為取向的時(shí)間觀亦有其消極的方面即因循守舊、不思進(jìn)取、固步自封。西方的時(shí)間觀則是著眼于未來(lái)，認(rèn)為時(shí)不我待，注重做事效率，具有強(qiáng)烈的時(shí)間急迫感，不循規(guī)蹈矩而注重革新。這種時(shí)間觀上的差異在雙
6、方的影視作品中就能體現(xiàn)。在中國(guó)，歷史劇、宮廷劇備受?chē)?guó)人青睞，《三國(guó)演義》、《甄嬛傳》等影視劇都呈現(xiàn)出中華文明的燦爛輝煌，近幾年流行的穿越劇也體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)過(guò)去生活的向往和熱愛(ài)。反觀美國(guó)的影視作品多為科幻題材，《超體》、《星際穿越》等大都以“未來(lái)”為背景。由此可見(jiàn)，美國(guó)人一般相信未來(lái)具有無(wú)限的可能性?；诓煌臅r(shí)間觀，在跨文化交際中往往會(huì)導(dǎo)致誤解和沖突，比如西方人十分守時(shí)，惜時(shí)如金，但中國(guó)人則認(rèn)為遲到一小會(huì)兒屬正?，F(xiàn)象，沒(méi)有必要感到抱歉，在這樣意識(shí)的支配下，往往會(huì)對(duì)跨文化交際造成障礙。在飲食文化方面，中國(guó)人認(rèn)為“民以食為天”，追求“色、香、味、形、器”俱全。[4]西方人對(duì)待飲食則較為理性，注重營(yíng)
7、養(yǎng)上的搭配，講究攝入了多少蛋白質(zhì)、維生素、糖、脂肪等。中西方的宴會(huì)禮儀也十分不同，中國(guó)的筵席要用圓桌，美味佳肴放在桌子中間，大家團(tuán)團(tuán)圍坐，共享一席，觥籌交錯(cuò)之間，增進(jìn)了一桌人的感情交流。而與中方宴飲方式差異較為明顯的是西方流行的自助餐，將全部食物一一陳列，大家自由走動(dòng)，各取所需，更加便于個(gè)人情感交流，體現(xiàn)了西方人對(duì)個(gè)性及自我的充分尊重。
4結(jié)語(yǔ)
在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，世界各國(guó)的聯(lián)系日益緊密。大到國(guó)家間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)交流，小到跨國(guó)婚姻，無(wú)一不體現(xiàn)著跨文化交際的重要性。然而，面對(duì)差異化的中西文化，應(yīng)該如何去克服障礙，確實(shí)可謂是任重道遠(yuǎn)。首先應(yīng)該加強(qiáng)教育
8、在文化認(rèn)同中的培養(yǎng)和導(dǎo)向作用，這是實(shí)現(xiàn)跨文化交際的重要途徑。教育不僅是文化傳播的工具，更能反映出文化的多樣性，有利于幫助人們轉(zhuǎn)變固有的思維模式，沖破跨文化交際的障礙。其次，提高社交和交際水平亦能促進(jìn)中西方文化交流。中西方社交禮儀既有一些共同之處，也有很多差異，所以了解對(duì)方的民族特點(diǎn)、文化背景及生活習(xí)俗，并以客觀的態(tài)度看待差異在跨文化交際中是十分重要的?？偟膩?lái)說(shuō)，在跨文化交際場(chǎng)合中，宜遵循文化交際原則，努力尋求一種符合各自文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀的跨文化交際途徑。
參考文獻(xiàn)
[1]顧嘉明,陸升.語(yǔ)言與文化(第一版)[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社,2002.
[2]連淑能.中西思維方式:悟性與理性———兼論漢英語(yǔ)言常用的表達(dá)方式[J].外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué),2006(7):75-78.
[3]邵彤.中西方社會(huì)文化差異在跨文化交際中的表現(xiàn)[J].沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2011,4(1):92-96.
[4]王宇慧.中西文化差異與跨文化交際能力[J].合作經(jīng)濟(jì)與科技,2010(9):156-157.
【西方文化論文】中西方文化差異與跨文化交際
