高中語(yǔ)文 第一單元 現(xiàn)代詩(shī)歌 2 詩(shī)兩首課件 新人教版必修1.ppt

《高中語(yǔ)文 第一單元 現(xiàn)代詩(shī)歌 2 詩(shī)兩首課件 新人教版必修1.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 第一單元 現(xiàn)代詩(shī)歌 2 詩(shī)兩首課件 新人教版必修1.ppt（33頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2 詩(shī)兩首,背景助讀,知識(shí)鏈接,基礎(chǔ)梳理,在20世紀(jì)30年代前后的中國(guó)詩(shī)壇上,活躍著一大批激情澎湃、才華橫溢的年輕詩(shī)人,他們或結(jié)成一定的文學(xué)社團(tuán),或單兵鏖戰(zhàn)在自己的書(shū)齋詩(shī)房,有的謳歌愛(ài)情、渴求希望,有的為自己和祖國(guó)的命運(yùn)前途擔(dān)憂著、求索著。時(shí)代的動(dòng)蕩自然會(huì)在敏感的詩(shī)人心中激起層層漣漪,因此,20世紀(jì)30年代的詩(shī)壇留下了許多膾炙人口的篇章,諸如《雨巷》《再別康橋》等。,背景助讀,知識(shí)鏈接,基礎(chǔ)梳理,《雨巷》是戴望舒的成名作,也是其前期的代表作。這首詩(shī)寫于1927年夏天?！八囊欢狈锤锩兒?原來(lái)熱烈響應(yīng)革命的青年,一下子從火的高潮墮入了冰的深淵。戴望舒寫這首詩(shī)時(shí)只有22歲,當(dāng)時(shí)他因曾參加進(jìn)步活動(dòng)而不得不避居于松江的友人家中,在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦,心中充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。《雨巷》就是這種心境的反映?！队晗铩分歇M窄陰沉的雨巷,在雨巷中徘徊的獨(dú)行者,以及那個(gè)像丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘,都是象征性的意象。 《再別康橋》是徐志摩膾炙人口的詩(shī)篇,是新月派詩(shī)歌的代表作品。此詩(shī)寫于1928年11月6日詩(shī)人歸國(guó)途中?？禈?即英國(guó)著名的劍橋大學(xué)。1920年10月至1922年8月,詩(shī)人游學(xué)于此,曾滿懷深情地說(shuō):“我的眼是康橋教我睜的,我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的,我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的?！?背景助讀,知識(shí)鏈接,基礎(chǔ)梳理,1.戴望舒(1905—1950),浙江杭縣(今余杭)人。中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人,有“雨巷詩(shī)人”之稱,是中國(guó)現(xiàn)代象征派詩(shī)歌的代表詩(shī)人。詩(shī)集有《望舒草》《望舒詩(shī)稿》《災(zāi)難的歲月》等。,背景助讀,知識(shí)鏈接,基礎(chǔ)梳理,2.徐志摩(1897—1931),浙江海寧人。中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人、散文家,新月派代表詩(shī)人。筆名有南湖、云中鶴等。著有詩(shī)集《志摩的詩(shī)》《翡冷翠的一夜》等,散文集《巴黎的鱗爪》等,還有小說(shuō)、日記、譯著等。 3.新月派:現(xiàn)代新詩(shī)史上一個(gè)重要的詩(shī)歌流派,因受泰戈?duì)枴缎略录返挠绊懚妹?。主要成員有聞一多、徐志摩等。該詩(shī)派提倡新格律詩(shī),反對(duì)濫情主義和詩(shī)的散文化傾向,從理論到實(shí)踐對(duì)新詩(shī)的格律化進(jìn)行了認(rèn)真的探索。,背景助讀,知識(shí)鏈接,基礎(chǔ)梳理,1.注字音,背景助讀,知識(shí)鏈接,基礎(chǔ)梳理,2.寫漢字,3.解詞語(yǔ) (1)彷徨:走來(lái)走去,猶豫不決,不知該往哪個(gè)方向去。 (2)彳亍:走走停停的樣子。 (3)悠長(zhǎng):形容詞,漫長(zhǎng)。多用來(lái)形容時(shí)間、聲音等。 (4)頹圮:坍塌,破敗。 (5)浮藻:漂浮的水藻。,背景助讀,知識(shí)鏈接,基礎(chǔ)梳理,4.辨近義 (1)沉淀 沉積 辨析:“沉淀”:①溶液中難溶解的固體物質(zhì)從溶液中析出;②從溶液中析出的難溶解的固體物質(zhì);③凝聚,積累?！俺练e”:①水流、風(fēng)等流體在流速減慢時(shí),所挾帶的沙石、泥土等沉淀堆積起來(lái)。②指物質(zhì)在溶液中沉淀積聚起來(lái)。③某些生物在生命活動(dòng)中產(chǎn)生的物質(zhì)堆積起來(lái),如海洋生物的遺體堆積等。④沉淀,積聚(多用于抽象事物)。如文化沉積、歷史沉積。 例句:①經(jīng)歷數(shù)千年的歷史風(fēng)雨,這片土地上沉淀了豐厚的文化遺存。 ②來(lái)自太陽(yáng)的熱量讓彗星變得溫暖,蒸發(fā)了埋藏在地殼之下的水冰沉積物。,,,背景助讀,知識(shí)鏈接,基礎(chǔ)梳理,(2)斑斕 斑駁 辨析:“斑斕”指燦爛多彩,如五彩斑斕?！鞍唏g”一般指一種顏色中雜有別種顏色,花花搭搭的,如樹(shù)影斑駁、斑駁的舊畫(huà)等。 例句:①這些構(gòu)思精巧的水彩畫(huà),呈現(xiàn)了一個(gè)色彩斑斕的世界。 ②穿過(guò)狹長(zhǎng)的青石板弄堂,推開(kāi)油漆斑駁的大門,走進(jìn)這幽深而古老的院宅,我的老家就在其中。,,,目標(biāo)一,目標(biāo)二,問(wèn)題導(dǎo)思,多維探究,文脈圖解,【目標(biāo)一】 賞析《雨巷》中的形象 1.在《雨巷》中,詩(shī)人描繪的景物有哪些?這些景物有何特點(diǎn)? 參考答案:油紙傘、雨巷、丁香、籬墻。油紙傘:泛黃的傘面,纖細(xì)的傘骨,散發(fā)出一種古老而神秘的氣息。雨巷:幽深寂靜而又細(xì)雨迷茫,給人一種壓抑、惆悵、彷徨之感。丁香:暮春綻放、纖小文弱、花色清淡、花束似結(jié)?；h墻:頹圮、衰敗。 2.在《雨巷》中,寫了幾個(gè)人物?人物的主要感情特征是什么? 參考答案:詩(shī)歌中寫了“我”和“丁香姑娘”兩個(gè)人物。主要感情特征是:憂郁、彷徨、苦悶、迷茫、惆悵。 3.《雨巷》描繪了一幅怎樣的圖景?營(yíng)造了一個(gè)怎樣的意境? 參考答案:詩(shī)歌描繪了一幅梅雨時(shí)節(jié)江南小巷的陰沉圖景,營(yíng)造了一個(gè)富有濃重象征色彩的迷離、縹緲、超然、朦朧的抒情意境。,目標(biāo)一,目標(biāo)二,問(wèn)題導(dǎo)思,多維探究,文脈圖解,4.在《雨巷》一詩(shī)中,詩(shī)人為什么要用“丁香”來(lái)形容“姑娘”? 參考答案:①丁香是古典詩(shī)詞里常見(jiàn)的意象,往往用來(lái)代表孤高、美麗和憂愁。詩(shī)人將這種美賦予姑娘,“丁香一樣的”姑娘,就象征詩(shī)人心中高潔、美麗又令人惆悵的理想。 ②本詩(shī)是現(xiàn)實(shí)的沉寂和理想的幻滅在詩(shī)人心中的投影,詩(shī)人內(nèi)心的沉郁和彷徨反映在筆下的形象上,就形成了這一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的憂郁美麗的丁香姑娘。,目標(biāo)一,目標(biāo)二,問(wèn)題導(dǎo)思,多維探究,文脈圖解,【目標(biāo)二】 體會(huì)《再別康橋》的情感 1.詩(shī)歌一般可以分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、哲理詩(shī),《再別康橋》屬于哪一種詩(shī)? 參考答案:屬于抒情詩(shī)。 2.詩(shī)歌的第二節(jié)是怎樣抒情的? 參考答案:詩(shī)歌的第二節(jié)借景抒情。詩(shī)人借對(duì)河畔金柳的描寫、贊美,表達(dá)了對(duì)母校的愛(ài)戀。 3.第四節(jié)“那榆陰下的一潭”明明指的就是湖水,為什么詩(shī)人卻說(shuō)“不是清泉,是天上虹”? 參考答案:這種寫法,叫作“移情”。詩(shī)人唯恐讀者把那清泉只是當(dāng)作普通的泉水,看不出它的特殊之處,所以才用這樣的寫法來(lái)提醒讀者。在詩(shī)人眼里,這的確不是一般的泉水,那里有作者的“夢(mèng)”,所以說(shuō)是“天上虹”。,目標(biāo)一,目標(biāo)二,問(wèn)題導(dǎo)思,多維探究,文脈圖解,4.詩(shī)的開(kāi)頭一節(jié)是“輕輕的我走了,正如我輕輕的來(lái)”,結(jié)束一節(jié)是“悄悄的我走了,正如我悄悄的來(lái)”,“輕輕”與“悄悄”可以互換嗎? 參考答案:不可以。開(kāi)頭“輕輕的”是一種行為狀態(tài),結(jié)尾“悄悄的”是一種心理狀態(tài),一片寂靜,我們仿佛看到一個(gè)輕手輕腳走來(lái)、又輕手輕腳離開(kāi)的身影。但在詩(shī)人的內(nèi)心深處,留戀的情感又深了一層。,問(wèn)題導(dǎo)思,多維探究,文脈圖解,1.歷來(lái)人們都認(rèn)為《雨巷》是一首充滿象征意味的詩(shī)。那么,詩(shī)中的“雨巷”“姑娘”分別象征了什么?談?wù)勀愕睦斫狻?提示:對(duì)這兩個(gè)意象的理解,可以結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和詩(shī)人的理想分析。 參考答案:詩(shī)歌描繪了一幅梅雨時(shí)節(jié)江南小巷的陰沉圖景,借此構(gòu)成了一個(gè)富有濃重象征色彩的抒情意境。被蒙蒙細(xì)雨籠罩的“雨巷”“悠長(zhǎng),悠長(zhǎng)”,沒(méi)有盡頭,暗示希望的迷蒙渺茫,是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的象征。詩(shī)中的“姑娘”可以認(rèn)為是實(shí)指,是詩(shī)人心中期待已久的美麗、高潔而憂郁的姑娘;也可能是有象征意義的,“姑娘”的形象可以指詩(shī)人的理想,是詩(shī)人心中朦朧的理想和追求,代表了詩(shī)人陷入人生苦悶時(shí),對(duì)未來(lái)渺茫的憧憬。,問(wèn)題導(dǎo)思,多維探究,文脈圖解,2.《再別康橋》在意象的選擇上獨(dú)具特色,詩(shī)中的主要意象有哪些?這些意象有什么作用? 提示:意象即帶上了詩(shī)人主觀情感的客觀事物,從文中很好尋找;意象的作用可結(jié)合事物的特點(diǎn)及對(duì)表達(dá)情感的作用分析。 參考答案:《再別康橋》的主要意象有云彩、金柳、柔波、青荇、水草、星輝等。詩(shī)人告別康橋時(shí),避開(kāi)送行的人、周圍的建筑、車流等平常物象,而選取這些自然景物,營(yíng)造出一種清新感。如把河畔的金柳比喻成夕陽(yáng)中的新娘,這樣就把無(wú)生命的景物化作有生命的人物,溫潤(rùn)可人。柳樹(shù)倒映在康河里的情景,浸透了詩(shī)人無(wú)限歡喜和眷戀的感情。夕陽(yáng)照射下的柳枝,鍍上了一層?jì)趁牡慕瘘S色。那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺,影子倒映在水中,像美麗的新娘。這波光里的艷影,在水中蕩漾,也在詩(shī)人的心頭蕩漾。景中見(jiàn)情,情中有景,情景交融。其他意象的選擇也是如此。,問(wèn)題導(dǎo)思,多維探究,文脈圖解,3.導(dǎo)學(xué)號(hào)79380003《再別康橋》的作者徐志摩是“新月詩(shī)社”的主要組織者,也是新月派的代表詩(shī)人。在詩(shī)歌創(chuàng)作上,新月派詩(shī)人主張?jiān)姼枰小耙魳?lè)的美”“繪畫(huà)的美”和“建筑的美”,《再別康橋》是怎樣體現(xiàn)這“三美”主張的?談?wù)勀愕睦斫狻?提示:先了解“三美”主張的具體內(nèi)容,再結(jié)合詩(shī)歌本身的特點(diǎn)對(duì)應(yīng)分析。,問(wèn)題導(dǎo)思,多維探究,文脈圖解,參考答案:,問(wèn)題導(dǎo)思,多維探究,文脈圖解,類文悅讀,美文品讀,素材開(kāi)發(fā),每課一法,微寫作,秋夜思 戴望舒 誰(shuí)家動(dòng)刀尺①? 心也需要秋衣。 聽(tīng)鮫人②的召喚, 聽(tīng)木葉的呼息! 風(fēng)從每一條脈絡(luò)進(jìn)來(lái), 竊聽(tīng)心的枯裂之音。 詩(shī)人云:心即是琴。 誰(shuí)聽(tīng)過(guò)那古舊的陽(yáng)春白雪? 為真知的死者的慰藉, 有人已將它懸在樹(shù)梢, 為天籟之憑托—— 但曾一度諦聽(tīng)的飄逝之音。,類文悅讀,美文品讀,素材開(kāi)發(fā),每課一法,微寫作,而斷裂的吳絲蜀桐③, 僅使人從弦柱間思憶華年④。 注:①動(dòng)刀尺:化用杜甫詩(shī)《秋興八首(其一)》句:“寒衣處處催刀尺,白帝城高急暮砧?！贝叩冻?謂趕快裁制衣服。②鮫人:魚(yú)尾人身,謂人魚(yú)之靈異者。中國(guó)古代典籍中記載的鮫人即西方神話中的人魚(yú),他們生產(chǎn)的鮫綃,入水不濕,他們哭泣的時(shí)候,眼淚會(huì)化為珍珠。漢代郭究《洞冥記》卷二云:“乘象入海底取寶,宿于鮫人之舍,得淚珠,則鮫所泣之珠也,亦曰泣珠。”③吳絲蜀桐:語(yǔ)出自李賀詩(shī)《李憑箜篌引》,原詩(shī)為:“吳絲蜀桐張高秋,空山凝云頹不流?！苯z,指箜篌的弦;桐,指箜篌的身干。古時(shí)吳地以產(chǎn)絲盛名,蜀地的桐木適宜做樂(lè)器。“吳絲蜀桐”喻箜篌的質(zhì)地精美。④弦柱間思憶華年:化用李商隱詩(shī)歌《錦瑟》句“錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年”。意謂在錦瑟的一弦一柱間追憶消失的青春年華。,類文悅讀,美文品讀,素材開(kāi)發(fā),每課一法,微寫作,偶 然 徐志摩 我是天空里的一片云, 偶爾投影在你的波心—— 你不必訝異, 更無(wú)須歡喜—— 在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。 你我相逢在黑夜的海上, 你有你的,我有我的方向; 你記得也好, 最好你忘掉, 在這交會(huì)時(shí)互放的光芒! 注:寫于1926年5月,初載同年5月27日《晨報(bào)副刊·詩(shī)鐫》第9期,署名志摩。,類文悅讀,美文品讀,素材開(kāi)發(fā),每課一法,微寫作,思維訓(xùn)練 1.戴望舒的《秋夜思》在意象的選用上很有特點(diǎn),請(qǐng)結(jié)合注釋談?wù)勥@些意象在詩(shī)中的作用。 參考答案:這首詩(shī)在意象的選用上與《雨巷》一樣,善于化用或借用古代詩(shī)歌的意象和形象抒情。詩(shī)中運(yùn)用了“刀尺”“秋衣”“鮫人”“木葉”“陽(yáng)春白雪”“吳絲蜀桐”“弦柱間思憶華年”等意象或詩(shī)句,營(yíng)造了典雅而又渾厚的意境,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)秋的獨(dú)特感受。 2.徐志摩的詩(shī)歌善于運(yùn)用新奇的比喻寫景抒情。這首小詩(shī)也是這樣,請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。 參考答案:在《偶然》這首小詩(shī)中,詩(shī)人借兩片偶然相遇的雪花在黑夜的海上的相逢,表現(xiàn)了人與人邂逅的驚喜、瞬間又消失的惆悵,把人生中的“偶然”寫得形象而又具體,給人以美的享受。,類文悅讀,美文品讀,素材開(kāi)發(fā),每課一法,微寫作,寫給徐志摩 佚 名 那一天,你輕輕地走了。你乘著風(fēng),悄悄地飛向了蒼茫的云深處。 從此,地上的人們?cè)僖部床灰?jiàn)你春風(fēng)似的笑臉,再也品不到你純凈如泉的真,再也感覺(jué)不到你火焰般的情。 從此,你不再在凄清的深山中望月,你不再在沒(méi)有方向的風(fēng)中尋夢(mèng),你不再在黑夜里黯然地埋葬希望,你不再在沉寂里傾聽(tīng)自己的心一瓣一瓣凋落的聲響。,類文悅讀,美文品讀,素材開(kāi)發(fā),每課一法,微寫作,輕輕地你走了,在那一天。 你果然化作了一片云,飄向了自由,飄向了安寧,飄向了無(wú)蹤。你果然化作了一顆星,駛向了黑夜,駛向了光輝,駛向了永恒。 不明白,是命運(yùn)捉弄了你,還是你捉弄了命運(yùn)。 你是一只飛蛾嗎?凝聚了生命的全部執(zhí)著與熱情,只為了那一團(tuán)絢麗的火苗。你是一朵雪花嗎?滿含了前世今生的期盼,只為了在一只溫?zé)岬恼菩纳舷凇?你流淚了嗎? 在這滿是草的土地上,你不該是一株潔白的花;在這滿是沙的海灘邊,你不該是一粒晶瑩的珍珠;在這滿是星星的夜空中,你不該是一輪皎潔的月亮。 是的,你是傻。這怯懦平庸的人間,存不下彩虹一樣的綺麗的夢(mèng)。這安分守己的世上,容不得水晶一樣精美的理想。,類文悅讀,美文品讀,素材開(kāi)發(fā),每課一法,微寫作,是的,你不應(yīng)該癡。純美的愛(ài)情如同康河邊的夕陽(yáng)中的金柳的倒影,永遠(yuǎn)無(wú)法握入掌心。 可是,可是為什么我的淚會(huì)從心底最柔軟的地方涌出來(lái)。 沒(méi)有和西天的云彩作別,你走了,你悄悄地走了。 你像一顆絢爛的流星,一瞬間劃破了沉悶的天空;你像一葉小舟,用優(yōu)美和沉沒(méi)使波瀾不驚的幽水變得生動(dòng);你像一只夜鶯,用歌唱和憂傷撫慰著無(wú)數(shù)孤獨(dú)的心靈。 你,是真正的詩(shī)人。你用你的心,你的情,更用你短暫的生命寫了一首凄艷的詩(shī)。 幾十年后,對(duì)著長(zhǎng)滿了青草的墳,我默默地猜著你的眼神,你的笑容。,類文悅讀,美文品讀,素材開(kāi)發(fā),每課一法,微寫作,你是否睡得安穩(wěn)?你是否如愿做了康河里的一條水草?你是否知道這天空還是原來(lái)的天空,這松林還是舊時(shí)的松林,只是這世界已不同,猶如滄海幻成了桑田,而桑田里沒(méi)有了彩虹似的夢(mèng),沒(méi)有了帶露的草花,沒(méi)有了像你一樣癡傻的人? 我仰起頭,用我潮濕的眼睛望著天空。天空里,有一片云,正悠悠地飄著,那是你嗎? 那一定是你,因?yàn)槲衣?tīng)到了一個(gè)聲音:“我將于茫茫人海中尋訪我唯一靈魂之伴侶,得之,我幸;不得,我命。如此而已。” 品讀提示 徐志摩的詩(shī)章,有許多值得涵泳咀嚼的地方;徐志摩的人生,更有許多讓我們悵惘流淚的地方。他對(duì)真與美的追求,他無(wú)怨無(wú)悔的理想,他的“癡”與“傻”,都值得大書(shū)特書(shū)。這篇小文就是抓住這些讓人動(dòng)情的地方,以第二人稱的口吻“寫給徐志摩”,中間多處引用、化用徐志摩的詩(shī)句,真情氤氳,文采斐然。,類文悅讀,美文品讀,素材開(kāi)發(fā),每課一法,微寫作,●“我許給你的,我從沒(méi)收回,只是,從今以后,它再?zèng)]地方存放了!” “我將于茫茫人海中尋訪我唯一靈魂之伴侶,得之,我幸;不得,我命?！?“人生就是一次旅行,不必在乎目的地,在乎的是沿途的風(fēng)景和看風(fēng)景的心情?！?在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇上,這位自稱“云中鶴”(徐志摩的筆名)的詩(shī)人,是一個(gè)充滿浪漫理想并一生追逐浪漫理想的典型。他出生在浙江海寧的一個(gè)富商家庭,早年接受過(guò)良好的教育又富有浪漫的才情,游歷過(guò)歐洲,結(jié)識(shí)過(guò)許多偉大的人物并在國(guó)內(nèi)高等學(xué)府中任過(guò)教授,出版過(guò)許多詩(shī)集并建立過(guò)許多文學(xué)社團(tuán),可是他從未滿足過(guò),又一直在憧憬著。他的愛(ài)情故事更是他理想化生活的典例,雖然其中有著艱辛和悲苦,但詩(shī)人從未悵惘和悔愧過(guò),他一如既往地生活在自己編織的純潔的“天地”里,崇尚自由、平等、博愛(ài)的人道主義情懷,追求人生的真諦。,類文悅讀,美文品讀,素材開(kāi)發(fā),每課一法,微寫作,運(yùn)用方向 追求、理想、無(wú)悔人生,類文悅讀,美文品讀,素材開(kāi)發(fā),每課一法,微寫作,●現(xiàn)代詩(shī)人戴望舒在《雨巷》中塑造了一個(gè)“丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”,借這個(gè)美好的人物形象,表達(dá)了自己對(duì)理想的追求。詩(shī)人寫這首詩(shī)時(shí),全國(guó)正處于白色恐怖之中,他在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦,在迷惘和失望中仍不放棄對(duì)理想的追求。愛(ài)因斯坦說(shuō):“不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣,人總可以憑著自己高尚的品質(zhì),超脫時(shí)代和社會(huì),走自己正確的道路?！痹倏戳硪晃辉?shī)人流沙河,他在20世紀(jì)50年代被打成了“右派分子”,遭遇不公正的待遇二十余年,但他始終懷著對(duì)未來(lái)的憧憬,戰(zhàn)勝坎坷,最終走過(guò)了人生那段黑暗的時(shí)光。他在詩(shī)中說(shuō):“理想是石,敲出星星之火;理想是火,點(diǎn)燃熄滅的燈;理想是燈,照亮夜行的路;理想是路,引你走向黎明。” 運(yùn)用方向 理想、人生、希望、信念,類文悅讀,美文品讀,素材開(kāi)發(fā),每課一法,微寫作,如何讓語(yǔ)言充滿詩(shī)意 1.融入自己的真情實(shí)感 一說(shuō)起詩(shī)意化語(yǔ)言,我們首先會(huì)想到華麗的語(yǔ)句,其實(shí)不然。白居易說(shuō)“感人心者,莫先乎情”。情,才是詩(shī)意化語(yǔ)言的核心和關(guān)鍵。只有在語(yǔ)言中融入了自己的真情,意在筆先了,詩(shī)意才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。如“輕輕的我走了,正如我輕輕的來(lái)”,無(wú)論誰(shuí)吟詠到這個(gè)詩(shī)句,都會(huì)感到很美,很有詩(shī)意。這兩句詩(shī)沒(méi)有特別的用詞,也沒(méi)有使用修辭手法,卻這樣感人,原因是這兩句詩(shī)中飽含著徐志摩對(duì)劍橋母校的一種真摯情感。,類文悅讀,美文品讀,素材開(kāi)發(fā),每課一法,微寫作,2.運(yùn)用一些修辭手法 恰當(dāng)?shù)厥褂眯揶o手法,是增加文采、提高品位最有效的方法。修辭會(huì)使山上的石頭唱歌,腳下的流水動(dòng)情,會(huì)使花草傾訴心中的秘密,枯枝敗葉講述生命的真諦。還是在《再別康橋》中,“那河畔的金柳,是夕陽(yáng)中的新娘;波光里的艷影,在我的心頭蕩漾”,如果把這幾句中的修辭手法去掉,成了“那河畔的柳樹(shù)的影子,在我的心頭蕩漾”這樣就沒(méi)有了任何詩(shī)意。 3.巧妙借用、引用古典詩(shī)文 古典詩(shī)文蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和情感資源,妙用古詩(shī)文能激活語(yǔ)言表達(dá),彰顯文章底蘊(yùn),使文章散發(fā)出濃濃的書(shū)卷氣和文化氣。議論文中巧用古詩(shī)文,能將深刻的道理化繁為簡(jiǎn);記敘文中適當(dāng)點(diǎn)綴文言語(yǔ)句,可以使文章語(yǔ)句靈活整齊、文采斐然,富有哲理;散文中引入文言詩(shī)詞,能增強(qiáng)排比句的文采,使表達(dá)酣暢淋漓。,類文悅讀,美文品讀,素材開(kāi)發(fā),每課一法,微寫作,請(qǐng)嘗試采用上述一種或幾種手法,寫一段抒情或議論性的文字,力求語(yǔ)言充滿詩(shī)意,200字左右即可。 寫作示例:在現(xiàn)代文明的沖擊下,“把酒話桑麻”已經(jīng)成為過(guò)眼云煙,“稻花香里說(shuō)豐年,聽(tīng)取蛙聲一片”也已經(jīng)成為幻想,稻香、蛙聲漸漸淡出人們感官,氤氳在日漸塵封的文字里。都市中忙忙碌碌的人群中,誰(shuí)還有品賞“一花一世界,一葉一菩提”的心境?誰(shuí)還能夠停下腳步,“閑看庭前花開(kāi)花落,漫隨天外云卷云舒”?我們的心早已被物質(zhì)俘虜,“天人合一”的美麗傳說(shuō)被淡忘,福禍相依的古訓(xùn),還有幾人謹(jǐn)記?,