淺析環(huán)境藝術(shù)在陶瓷藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

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1、淺析環(huán)境藝術(shù)在陶瓷藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用 方奕峰 摘 要:嚴格來說,陶藝已經(jīng)有數(shù)千年的歷史,有據(jù)可查以來,陶具早在新石器時代就出現(xiàn)了,而環(huán)境藝術(shù)則是近年來才興起的一門較為符合當今時代主題的學(xué)科。本文首先對現(xiàn)代陶藝做具體的闡釋,進而分析環(huán)境藝術(shù)在陶瓷藝術(shù)設(shè)計中的表現(xiàn)形式,具體分為環(huán)境藝術(shù)在室內(nèi)環(huán)境中與陶瓷藝術(shù)設(shè)計的融合和發(fā)展,以及環(huán)境藝術(shù)在室外環(huán)境中與陶瓷藝術(shù)設(shè)計的融合和發(fā)展。最后對環(huán)境藝術(shù)在陶瓷藝術(shù)設(shè)計的應(yīng)用趨勢做出展望,以期對環(huán)境藝術(shù)在陶瓷藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用的研究提供合理的方法。 關(guān)鍵詞:環(huán)境藝術(shù);當代陶藝;應(yīng)用 1 陶瓷藝術(shù)設(shè)計的概述 陶瓷藝術(shù)是藝術(shù)家們借助不同的陶瓷材料,或者以陶瓷材料為

2、主要創(chuàng)作載體,遠離傳統(tǒng)物質(zhì)的實用性質(zhì),來表現(xiàn)現(xiàn)代人的理想、情感心理和審美價值等內(nèi)心世界的作品形式[1]。其中現(xiàn)代陶藝的審美價值,并不是主要挖掘客觀存在的物質(zhì)世界,而是著重體現(xiàn)現(xiàn)代社會中人的精神文化世界,表現(xiàn)人的物質(zhì)和意識流動對這個世界和社會的多種認知。 陶藝打破傳統(tǒng)設(shè)計中的平衡、規(guī)整的藝術(shù)設(shè)計模式,更強調(diào)陶藝本身的內(nèi)涵在新環(huán)境陶藝環(huán)境下的運用,以期滿足人們的文化需求?,F(xiàn)代陶藝的材料豐富,且可塑性強,易于被加工,肌理效果豐富,材料造型變化無限,可以塑造出任何可以想象出來的形態(tài),刻畫的意境優(yōu)美,且材料所呈現(xiàn)的表面形態(tài)與實體物質(zhì)呈現(xiàn)出內(nèi)在的和諧。另外,現(xiàn)代陶藝也具有普遍的地域性,例如,不同地區(qū)的材

3、質(zhì)塑造出的陶藝面貌風格也不同。 2 環(huán)境藝術(shù)在陶瓷藝術(shù)設(shè)計中的具體應(yīng)用 環(huán)境藝術(shù)在當代陶藝中的具體應(yīng)用,也即是從一個獨特的視角展現(xiàn)新的環(huán)境藝術(shù)觀念。現(xiàn)代陶藝用其自身鮮明的特點和獨特的表達方式體現(xiàn)著環(huán)境藝術(shù)[2]。 陶瓷藝術(shù)設(shè)計通過環(huán)境藝術(shù),利用不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式,向現(xiàn)代人們傳達不同的思想觀念。現(xiàn)代陶藝通過自身獨特的內(nèi)涵來傳遞文化觀念,這種文化觀念是對環(huán)境問題、社會問題的思考,這也為環(huán)境藝術(shù)觀念的形成提供了必要條件[3]。首先,現(xiàn)代陶藝通過物質(zhì)的形式,融入到人們的生活中,并以此為跳板與環(huán)境藝術(shù)和諧共融,以此來體現(xiàn)人們的生活情趣、愿望。例如,隨著現(xiàn)代家庭裝飾行業(yè)的發(fā)展,陶藝也成為設(shè)計者主要利

4、用的藝術(shù)品。許多家庭都認為,陶藝裝飾品用在裝修中,更加能夠體現(xiàn)自身的文化內(nèi)涵和品位[4]。另外,在室外環(huán)境空間的裝飾藝術(shù)設(shè)計中,陶藝自身獨特的文化內(nèi)涵,更是展露無遺,充分體現(xiàn)著環(huán)境藝術(shù)??傊瑹o論是在室內(nèi)裝飾環(huán)境中,還是在室外裝飾環(huán)境中,陶藝都能體現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)境裝飾藝術(shù)。 3 環(huán)境藝術(shù)在陶瓷藝術(shù)設(shè)計中的表現(xiàn)形式 3.1室內(nèi)環(huán)境中的陶瓷藝術(shù)設(shè)計 隨著人們物質(zhì)生活水平的提高,人們對精神文化生活方面的需求也趨向多樣化,對藝術(shù)生活的追求也越來越被重視。首先,人們在現(xiàn)實的工作環(huán)境中,不僅要求室內(nèi)環(huán)境優(yōu)雅、舒適,還要求能夠通過室內(nèi)環(huán)境豐富自己的業(yè)余生活,調(diào)節(jié)生活氛圍。因此,現(xiàn)代陶藝在室內(nèi)空間環(huán)境中,不但

5、要具有一定的物質(zhì)使用功能,還要滿足人們的精神文化生活。 3.2室外環(huán)境中的陶瓷藝術(shù)設(shè)計 隨著我國社會主義經(jīng)濟的快速發(fā)展,人們生活水平不斷提高,大眾的文化素養(yǎng)也增長較高。在室外空間環(huán)境裝飾中,現(xiàn)代陶藝的利用也越來越廣,它不僅是幫助人們追求高素養(yǎng)、推廣文化生活空間的藝術(shù)品,也是人們裝飾生活空間最重要的選擇。在室外空間環(huán)境的裝飾中,把現(xiàn)代陶藝品置于合適的位置,以期在現(xiàn)代生活環(huán)境中,讓陶藝的藝術(shù)氣息熏陶著我們的生活,為我們的生活增添情趣。 4 環(huán)境藝術(shù)在陶瓷藝術(shù)設(shè)計的應(yīng)用趨勢 4.1環(huán)境藝術(shù)對陶瓷藝術(shù)設(shè)計的影響 環(huán)境藝術(shù)是指室內(nèi)裝飾、室內(nèi)外設(shè)計、裝修設(shè)計、建筑裝飾和裝飾裝潢等。現(xiàn)代陶藝,是室

6、內(nèi)環(huán)境空間和室外環(huán)境空間裝飾的主體,在現(xiàn)代社會文化環(huán)境中,環(huán)境藝術(shù)不僅要滿足人們的物質(zhì)生活需求,還要滿足人們的精神文化需求。因此,環(huán)境藝術(shù)在當代陶藝中的應(yīng)用,必須以現(xiàn)代人們在環(huán)境空間氛圍中的心理感受為導(dǎo)向,從人們的根本需求出發(fā),設(shè)計出體現(xiàn)藝術(shù)品位的現(xiàn)代陶藝?,F(xiàn)代陶藝的設(shè)計必須以現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念為指導(dǎo),利用適合時代發(fā)展需求的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念,真正設(shè)計出滿足現(xiàn)代人們精神需求的現(xiàn)代陶藝。另外,現(xiàn)代陶藝脫離了傳統(tǒng)的物質(zhì)性利用方式,在室內(nèi)環(huán)境空間和室外環(huán)境空間裝飾藝術(shù)中與其他材料和諧共融,也具有更加寬敞的應(yīng)用空間。同時,環(huán)境藝術(shù)也使得現(xiàn)代陶藝可以在一個更為寬廣的藝術(shù)視野中發(fā)展,可以促使現(xiàn)代陶藝的發(fā)展

7、壯大,以此讓人們?nèi)チ私猬F(xiàn)代陶藝,認識它并接受它。另外,環(huán)境藝術(shù)在擺脫傳統(tǒng)物質(zhì)性利用方式的同時,也拓展了傳統(tǒng)生活陶藝的表現(xiàn)范圍。 4.2陶瓷藝術(shù)設(shè)計在環(huán)境藝術(shù)中應(yīng)用的前景 在我國,陶瓷藝術(shù)設(shè)計在環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用剛處于起步階段,表現(xiàn)現(xiàn)代陶藝藝術(shù)的物質(zhì)載體只是局限在金屬、石材、混凝土等,其自身的特點不能很好地顯現(xiàn)。隨著人們生活水平的提高,每個地方的人們都希望環(huán)境藝術(shù)能體現(xiàn)自身特色,表現(xiàn)出他們所需求的精神文化需要。這不僅能促使環(huán)境藝術(shù)中陶藝的材質(zhì)更有新意,還能夠更能滿足現(xiàn)代人們的心理需求。另外,陶藝在公共環(huán)境中的應(yīng)用,除了能夠推動環(huán)境空間藝術(shù)裝飾的進步,還可以展現(xiàn)我國獨特的歷史文化,促使我國多民族

8、的地方文化,得到傳承和保護。 21世紀,國家大力倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的觀念,現(xiàn)代陶藝的發(fā)展,也應(yīng)該遵循以人為本,為人民服務(wù)的原則。在這樣的發(fā)展環(huán)境下,現(xiàn)代陶藝的發(fā)展,要更加關(guān)注人們精神世界的滿足,設(shè)計出具有特色化、和諧化和人性化的現(xiàn)代藝術(shù)品,從而促使人與藝術(shù)世界的融合,從而促進人與自然的和諧相處。 5 結(jié)論 隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展,越來越多的優(yōu)秀藝術(shù)作品,成為了人們生活中必不可少的裝飾品,也為人們的生活帶來了無限的樂趣?,F(xiàn)代環(huán)境中的陶藝,具有公眾性,也只有堅持開放性的表現(xiàn)形式,才能設(shè)計出被現(xiàn)代人們所接受的裝飾藝術(shù),才能促使人們與現(xiàn)代藝術(shù)品,更加親近、融合,才能讓人們在現(xiàn)代藝術(shù)中,領(lǐng)略自然,接近

9、自然,從而促進人與自然和諧共存。文章對環(huán)境藝術(shù)在當代陶藝中的應(yīng)用進行研究,分析了現(xiàn)代陶藝有著豐富的文化內(nèi)涵,給人們的生活創(chuàng)造了一個良好的藝術(shù)休閑空間,旨在為我國現(xiàn)代陶藝的發(fā)展提供理論基礎(chǔ)。 參考文獻: [1]黃賢輝.環(huán)填藝木與瑰代陶藝的比較研究——淺談環(huán)境藝術(shù)與現(xiàn)代陶藝的關(guān)系[J].美術(shù)大觀,2007,(3):125-126. [2]劉文婷.中國當代陶藝在景觀設(shè)計中的應(yīng)用——環(huán)境陶藝中的“文思與物語”[D].浙江農(nóng)林大學(xué),2011. [3]楊維,林建群.現(xiàn)代陶藝在建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2009,11(3):47-52. [4]周瑤.初探陶藝材料在城市街道景觀中應(yīng)用的潛在發(fā)展趨勢[J].城市建設(shè)理論研究(電子版),2011,(25):115-116.

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