內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾旗高三下學(xué)期語文第二次聯(lián)考試卷

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1、內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾旗高三下學(xué)期語文第二次聯(lián)考試卷 姓名:________ 班級:________ 成績:________ 一、 選擇題 (共1題；共6分) 1. （6分） (2016海豐模擬) 下列各句中，沒有語病的一句是（ ） A . 今年“兩會”期間，教育改革、收入分配、“二孩”政策、新能源等民生問題成為電視、報刊、網(wǎng)絡(luò)和媒體熱切關(guān)注的焦點。 B . 中國乒乓球隊屢獲世界冠軍，稱霸世界乒壇，這是由于隊員有敢打敢拼的精神以及教練與隊員有良好的溝通氛圍分不開的。 C . 縱觀世界各國的發(fā)展史，你就會發(fā)現(xiàn)，一個國家是否富強(qiáng)，往往不取決于它的

2、歷史和軍事實力，而是取決于它的發(fā)展理念。 D . 我國在農(nóng)業(yè)品牌化創(chuàng)建過程中，涌現(xiàn)出一批具有較高知名度、美譽(yù)度的農(nóng)業(yè)品牌產(chǎn)品，已成為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)中的一大亮點。 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分) 2. （6分） (2017柳州模擬) 閱讀下面的文字，完成小題。 《說文解字》：“書，箸也。從聿，者聲?！薄夺屆寱酢罚骸皶?，亦言著也，著之簡、紙永不滅也?！薄稄V雅釋言》：“書，記也?！焙喲灾?，書者，用筆記事，用筆說話也。記事在先而說話在后。文字之發(fā)明首先用于記事，最早記事是“史官”用筆（聿）書于簡冊，是謂“策書”?！稌櫭罚骸疤繁鼤鮾悦??！贝藭从浭?，記載前事之冊書。大冊為典

3、。而所謂大冊，就是莊子所謂“先王之陳跡”，就是《尚書》所載“典、誥、誓、命、訓(xùn)、謨”之屬，《詩經(jīng)》之“大雅”及“頌”等。《書多士》：“惟殷先人有冊有典。”說明商代已開始用簡記事，或者說我國以簡作為書寫材料的歷史是商代開始的。 春秋以降，人文發(fā)育，精神自覺之后，人們開始用筆說話，用筆表達(dá)自己思想情感，真正意義上的書由此誕生?？鬃訋熒瘓F(tuán)把左史右史們所記“先王之陳跡”編輯（“論”、“次”、“修起”）為“經(jīng)”，以開化、指導(dǎo)后人。他們把左史即太史所記占筮檔案編為《易經(jīng)》；把右史即內(nèi)史所記先王之“事”、之“志”、之“行”，分別編為《書經(jīng)》、《詩經(jīng)》和《禮經(jīng)》?？鬃拥葹槭裁磸臒o數(shù)的簡冊或曰原始記錄、原始

4、檔案中選擇出此四種，進(jìn)行編輯，進(jìn)而把它們上升為經(jīng)典呢？ 原因很簡明：《易》旨在追尋生命的由來，探索“性命之理”，“幽（陰）明（陽）之故”，旨在明“天道”，預(yù)知天意，以期得到上天的幫忙護(hù)佑。故可以把其價值意義概括為“天道可知”。而“《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行”（《莊子天下》），我們了解氏族先王（圣人）之“事”、之“志”、之“行”，就可以啟迪智慧，提高修養(yǎng)，像“先王”圣人那樣達(dá)到生命的理想境界。故可以把其價值意義概括為“圣人能及”。又何以證明天道可知，圣人能及？孔子在“論”、“次”、“修起”三項工作基礎(chǔ)上，又做了第四項工作：“作”，作《春秋》?？鬃右运郁攪氖穼崬椤兑住贰ⅰ稌?/p>

5、、《詩》、《禮》四經(jīng)，即為“天道可知，圣人能及”八字提供事例史證。于是中華原典“五經(jīng)”——中國最早的書終于誕生?！拔褰?jīng)”的誕生是孔子師生集團(tuán)為中華民族作出的重大貢獻(xiàn)。它們構(gòu)成了中國文化的根基，中國文化的所有產(chǎn)品均由之產(chǎn)生，中華民族文化心理結(jié)構(gòu)由之逐漸形成。 經(jīng)以載道?！胺?、神農(nóng)、黃帝之書，謂之三墳，言大道也；少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書，謂之五典，言常道也”。隨之，解釋“經(jīng)”的“傳”，實踐落實“經(jīng)”的“子”，相繼問世。“傳”者即《禮記》、《左傳》、《公羊》、《谷梁》之類；“子”者即《論語》、《孟子》、《孝經(jīng)》、《爾雅》之屬。而“子”以孔子為首，包括老子、莊子、孟子等先秦諸子，以至漢代董仲舒

6、、淮南子之流，釋（佛）子最后參入。于是，一個無與倫比的中華民族的思想理論大體系構(gòu)成了，中國經(jīng)書的大體系構(gòu)成了，國學(xué)的核心構(gòu)成了。 （選自“語文新課標(biāo)必讀叢書”序《開化的要津，進(jìn)步的階梯》，作者張辛） （1） 以下關(guān)于“五經(jīng)”價值意義的表述，不正確的一項是（ ） A . 《易》的價值意義是“天道可知”。編此書，目的是使人們能追尋生命的由來，探索“性命之理”，“幽明之故”，明“天道”，預(yù)知天意，以期得到上天的幫忙護(hù)佑。 B . 《詩》、《書》、《禮》的價值意義是“圣人能及”。編這些書，目的是使人們了解先王之“事”，之“志”，之“行”，從而啟迪智慧，提高修養(yǎng)，達(dá)到生命的理想境界。

7、 C . 《春秋》的價值意義在于為《易》、《書》、《詩》、《禮》提供史實。編此書，目的是借魯國的史實來印證《易》、《書》、《詩》、《禮》中所涉及史實的真實性。 D . “五經(jīng)”是中華原典，是中國最早的真正意義上的書。它們的誕生，是對中華民族作出的重大貢獻(xiàn)。它們構(gòu)成了中國文化的根基，中國文化的所有產(chǎn)品均由之產(chǎn)生。 （2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ） A . 《書多士》中 “惟殷先人有冊有典”一語可以說明：我國以簡作為書寫材料的歷史是商代開始的；換句話說，商代已開始用簡記事。 B . 孔子師生集團(tuán)把左史右史們所記“先王之陳跡”編輯為“經(jīng)”。這里所謂的“先王之陳跡

8、”，包含太史所記的占筮檔案和內(nèi)史所記的先王之“事”、之“志”、之“行”。 C . 《禮記》、《左傳》、《公羊》、《谷梁》之類，屬于解釋“經(jīng)”的“傳”；《論語》、《孟子》、《孝經(jīng)》、《爾雅》之屬，屬于實踐落實“經(jīng)”的“子”。 D . 以孔子為首，包括老子、莊子、孟子等的先秦諸子，加上其后的董仲舒、淮南子、釋（佛）子，一同構(gòu)成了一個無與倫比的中華民族的思想理論大體系。 （3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ） A . 文字之發(fā)明，并不意味著真正意義上的書的誕生。因為文字之發(fā)明首先用于記事，若人們尚處于用筆記事階段，未開始用筆表達(dá)思想情感，那就不能說有真正意義上的書。

9、B . 《詩》、《書》、《禮》的價值意義都是“圣人能及”，在引導(dǎo)人們啟迪智慧、提高修養(yǎng)、達(dá)到生命的理想境界方面，它們各自所起的作用并無二致。 C . 秦漢以前的國學(xué)典籍，各具功用，分類別，有層次，有條貫，成體系，且呈動態(tài)發(fā)展態(tài)勢。國學(xué)學(xué)者應(yīng)該把握這一體系，了解這一發(fā)展過程。 D . 書在中國誕生的歷程充分說明：書是人類的創(chuàng)造，是文化的載體，是文明的體現(xiàn)，是精神自覺的產(chǎn)物。 3. （9分） 閱讀下面的文字，完成下列小題。 東坡居士 林語堂 蘇東坡若回到民眾之間，那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著鰭和尾巴走的海豹，只能算是半個海豹。蘇東坡最可愛，是在他身為獨(dú)立自由的農(nóng)人自謀生活的時

10、候。中國人由心里就贊美頭戴斗笠、手扶犁耙、立在山邊田間的農(nóng)人——倘若他也能作好詩，擊牛角而吟詠。他偶爾喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。這時他成了自然中偉大的頑童——也許造物主根本就希望人是這副面貌吧。 在元豐三年（1080）正月初一，蘇東坡已和長子邁離開京都，啟程前往幽居之地黃州。黃州是長江邊上一個窮苦的小鎮(zhèn)，在漢口下面約六十里地。 在元豐四年（1081），蘇東坡真正務(wù)農(nóng)了。他開始在東坡一片田地里工作，自稱“東坡居士”。他過去原想棄官為農(nóng)，沒料到在這種情形之下被迫而成了農(nóng)夫。在他那《東坡八首》前面的小序中說：“地既久荒，為茨棘瓦礫之場，而歲又大旱，墾辟之勞，筋力殆盡。釋耒而嘆，乃作是詩，

11、自愍其勤。庶幾來歲之入，忽忘其勞焉。” 他看著稻莖立得挺直，在微風(fēng)中搖曳，或是望著沾滿露滴的莖在月光之下閃動，如串串的明珠，他感到得意而滿足。他過去是用官家的俸祿養(yǎng)家糊口，現(xiàn)在他才真正知道五谷的香味。 蘇東坡的鄰人和朋友是潘酒監(jiān)、郭藥師、龐大夫、農(nóng)夫古某，還有一個說話大嗓門跋扈霸道的婆娘，常和丈夫吵嘴，夜里像豬一般啼叫。黃州太守徐大受、武昌太守朱壽昌，也是對蘇東坡佩服得五體投地的人。再一個是馬夢得（字正卿），始終陪伴著蘇東坡，而且非常忠實可靠，過去已經(jīng)追隨蘇東坡二十年。蘇東坡曾說，他的朋友跟隨他而想發(fā)財致富，那如同龜背上采毛織毯子。 但是東坡最好的朋友是陳慥。今天中文里有“季常之痛”一個

12、典故，季常是陳慥的號。陳季常這個朋友，蘇東坡是可以隨便和他開玩笑的。蘇東坡在一首詩里，開陳季常的玩笑說：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落地心茫然?！币驗檫@首詩，在文言里用“河?xùn)|獅吼”就表示懼內(nèi)，而陳季常是怕老婆的丈夫，這個名字也就千古流傳了。 蘇東坡自己善于做菜，也樂意自己做菜吃，他太太一定頗為高興。根據(jù)記載，蘇東坡認(rèn)為在黃州豬肉極賤，可惜“富者不肯吃，貧者不解煮”，頗引為憾事。他告訴人一個燉豬肉的方法，極為簡單。就是用很少的水煮開之后，用文火燉上數(shù)小時，當(dāng)然要放醬油。 在這種農(nóng)村氣氛里，他覺得自己的生活越來越像田園詩人陶潛的生活。他對陶潛極其佩服，蘇東坡寫過一首詩

13、，說陶潛一定是他的前身。這種說法若出諸一個小詩人之口，未免狂妄自大。若蘇東坡說出來，只覺得妥當(dāng)自然。他越讀陶詩，越覺得陶詩正好表現(xiàn)自己的情思和生活。 蘇東坡很容易接受哲學(xué)達(dá)觀思想的安慰，在雪堆的墻上門上，他寫了三十二個字給自己晝夜觀看，也向人提出四種警告：出輿入輦，厥痙之機(jī)。洞房清宮，寒熱之媒。皓齒峨眉，伐性之斧。甘脆肥酸，腐腸之藥。 失去人間美好的東西之人，才有福氣！蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因為他持這種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥，他告訴朋友說：“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸?！? 蘇東坡現(xiàn)在衣食足堪自給，心滿意足。他今日之使我們感到親切

14、自然之處，是那一片仁愛心。當(dāng)年在他所住地區(qū)溺死初生嬰兒的野蠻風(fēng)俗，最使他痛心。蘇東坡自己成立了一個救兒會，請心腸慈悲為人正直的鄰居讀書人古某擔(dān)任會長。救兒會請富人捐錢。每年捐助十緡，多捐隨意，用此錢買米，買布，買棉被。古某掌管此錢，安國寺一個和尚當(dāng)會計，主管賬目。這些人到各鄉(xiāng)村調(diào)查貧苦的孕婦，她們?nèi)魬?yīng)允養(yǎng)育嬰兒，則贈予金錢、食物、衣裳。蘇東坡說，如果一年能救一百個嬰兒，該是心頭一大喜事。他自行每年捐出十緡錢，他行的才是最上乘的佛教教義。 我總以為，不管何處，只要人道精神在，宗教即可再興。人道精神一死，宗教也隨之腐爛了。 （摘自《蘇東坡傳》第十五章《東坡居士》，有刪節(jié)） （1） 下列對文章

15、的分析和概括，不正確的一項是（ ） A . 頭戴斗笠、手扶犁耙、立在山邊田間并且能作好詩、擊牛角而吟詠的農(nóng)人是中國人由心里就贊美的形象。 B . 被迫成為農(nóng)夫的蘇東坡，深深地體驗到了田間勞作的艱辛。這對一個毫無經(jīng)驗又要以此為生的士大夫來講，應(yīng)是一種壓力和折磨，但蘇東坡卻從中感到得意和滿足。 C . 蘇東坡用三十二個字警醒自己，不要貪圖享樂。我們從中可以真切感受到，他之所以能夠到處快樂滿足，是因為他擁有豁達(dá)的心胸和正確的得失觀。 D . 陶淵明是一個隱士，他的詩表現(xiàn)了蘇東坡的情思和生活，因而蘇東坡仰慕陶淵明，要追尋陶淵明，做一個真隱士。 （2） 下列對材料內(nèi)容的分析和概括，不恰

16、當(dāng)?shù)囊豁検牵? ） A . 文章敘述了蘇軾因烏臺詩案被貶后的生活狀態(tài)，突出了他直面生死后隨遇而安的性格，及超然豁達(dá)的人生態(tài)度。 B . 蘇東坡不僅深受儒家思想的影響，還深受道家思想的影響，所以他被貶黃州后，常常寄情山水，以此來逃避現(xiàn)實。 C . 蘇東坡常懷仁愛之心，濟(jì)世之志，以自己的行動來詮釋最上乘的佛教教義，他阻止殺嬰惡俗，成立救兒會。 D . 蟄居在黃州的詩人親自參加勞動，衣食自給，怡然自得，他在《東坡八首》的小序中表示，他深切地體會到了勞動的艱辛。 （3） 身處逆境的蘇東坡有充分的理由不快樂，但他留給我們的卻是他那心靈的喜悅、思想的快樂。請結(jié)合文本具體說明他的快樂體現(xiàn)在哪

17、些方面。 4. （12分） 閱讀下面一篇小說，完成后面的問題。 勛 章 【俄國】契訶夫 “我有事找你商量?！避娛鲁跫壷袑W(xué)教員，十四品文官列甫普斯佳科夫?qū)λ呐笥蚜袌宰舴蛑形菊f，“要不是極其需要，我也就不來麻煩你了。好朋友，請你把斯坦尼斯拉夫勛章借給我。今天，我要到商人斯皮奇金家里去赴宴。你是知道斯皮奇金那個混蛋的：他非常喜歡勛章，他把那些脖子上或者紐扣眼上沒掛著什么勛章的人幾乎都看成壞人。再者他又有兩個女兒……娜斯嘉和齊娜，……我是把你看做朋友才跟你說的……你借給我吧，勞你的駕！”普斯佳科夫這些話是結(jié)結(jié)巴巴、漲紅臉，不住膽怯地回過頭去看房門而說出口的。 中尉罵了幾句，然后同意了。

18、 普斯佳科夫坐上出租馬車到斯皮奇金家去。他略微敞開皮大衣，看他的胸口，別人的勛章在他胸口金光閃閃，釉子發(fā)亮。 “不知怎么，自己都對自己多添了幾分敬意呢！”教員想著，嗽了嗽喉嚨，“區(qū)區(qū)一個小玩意兒，至多也不過值5個盧布，卻造成多么大的聲勢！” 到斯皮奇金的家門口，他敞開皮大衣，開始慢吞吞地把車錢付給趕車的。趕車的，依他看來，一見到他的肩章、紐扣、斯坦尼斯拉夫勛章，似乎就愣住了。普斯佳科夫得意地嗽一下喉嚨，走進(jìn)房子里，在前廳脫掉皮大衣，昂起頭，挺起胸脯，走進(jìn)大廳里。 可是這時他看見一件可怕的事，他的同事，法語教員特蘭勃良，同齊娜并排坐著。普斯佳科夫頭一個想法就是扯下勛章，或者往回跑。可是勛章

19、綴得很結(jié)實，往后退也已經(jīng)不可能。他趕緊用右手蓋住勛章，拱起背來，很別扭地向大家一鞠躬，同誰也沒握手，沉重地在空椅子上坐下，恰好坐在他的法國同事對面。 仆人在普斯佳科夫面前擺下一盆湯。他用左手拿起湯匙來，然而又想起在上流社會不宜于用左手吃東西，就趕緊聲明已經(jīng)吃過飯，不想再吃了。 普斯佳科夫靈魂里充滿鉆心的苦痛和煎熬般的煩惱，湯盆里騰起饞人的香氣，清蒸鱘魚冒出異常開胃的熱氣。教員有心放開右手，用左手蓋住勛章，可是這顯得頗不方便?！疤熘靼?，快點結(jié)束這頓飯！我要到飯館里去吃它一頓！”他對自己說。 他膽怯地用一只眼睛瞥了一下法國人。發(fā)現(xiàn)對方正瞧著他，卻也是極其忸怩不安，也是什么東西都沒吃。兩個人互

20、相看著，越發(fā)慌張，就低下眼睛看面前的空碟子。 “他識破了，這個混蛋！”普斯佳科夫暗想。 吃第五道菜了，有人提議：“為在座的女士們的青春干杯！”宴席上的人亂哄哄地站起來，普斯佳科夫也站起來，用左手拿起酒杯。 “列甫普斯佳科夫，請您把這杯酒交給娜斯嘉！”有人遞給他一杯酒。 這令普斯佳科夫大為恐慌，他不得不使用右手了。勛章和勛章上那根揉皺的紅絲帶終于見了天日！教員臉色煞白，低下頭去，心虛地往法國人那邊瞥一眼——法國人正在看他，眼睛里滿是驚訝和疑問，嘴唇卻很快露出狡猾的笑意，困窘神情也很快消失了。 “尤里特蘭勃良！”主人對法國人說，“請您把這瓶酒放回原處！” 特蘭勃良遲疑不定地伸出右手去接

21、那個酒瓶，于是……啊，真是時來運(yùn)轉(zhuǎn)！普斯佳科夫看見他胸前原來也有一枚勛章。而且是安娜勛章！法國人也在搗鬼！普斯佳科夫高興得笑起來，往椅子上一坐，渾身松了勁。如今再也不必遮蓋斯坦尼斯拉夫勛章了！ “啊啊，……嗯！……”斯皮奇金看見教員胸前的勛章，哼哼哈哈地說。 “是啊！”普斯佳科夫說，“真是怪事，尤里特蘭勃良！年前我們那兒呈報上去領(lǐng)勛章的人多么少呀！我們那兒的人那么多，可是領(lǐng)到的卻只有您和我！這可真是怪事！” 特蘭勃良快活地頻頻點頭，亮出他的左邊衣領(lǐng)，那上面赫然閃著一枚安娜三級勛章。 飯后，普斯佳科夫走遍各處房間，讓那些小姐看他的勛章。雖然他饑腸轆轆，可是心里卻輕飄飄的，逍遙自在。 “

22、要是我早知道這樣，”他嫉妒地瞧著同斯皮奇金談勛章的特蘭勃良，心里暗想，“那我就會戴上一枚符拉季米爾勛章。唉，真沒想到?。　? 只有這個想法才使得他難過。至于其余方面，他倒是完全幸福的。 （選自《契訶夫小說全集》，朱逸森譯，有刪改） 【注】安娜三級勛章比斯坦尼斯拉夫三級勛章高一個等級，而符拉季米爾勛章又比安娜三級勛章高兩個等級。 （1） 《勛章》這篇小說的第一段主要寫了什么內(nèi)容？作者一開篇就寫這些內(nèi)容有什么作用？請簡要概括。 （2） 小說《勛章》中出現(xiàn)了哪幾次情節(jié)“搖擺”和主人公心理變化？從中刻畫了“普斯佳科夫”的哪些性格特點？ （3） 語文選修教材《外國小說欣賞》中指出：

23、對于小說而言，“主題鮮明”不是一個優(yōu)點；主題應(yīng)孕育于形象中；小說的主題通過對材料的客觀描繪、隱喻、象征暗示出來。這樣一來，人們對一篇小說的主題便有了多種解釋的可能。請賞析契訶夫這篇小說的標(biāo)題——“勛章”及其作用，結(jié)合文本內(nèi)容和現(xiàn)實生活談?wù)勀銓@篇小說主題的理解和看法。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 5. （11分） 閱讀下面的文字，完成題目。 虞愿字士恭，會稽余姚人也。年數(shù)歲，中庭橘樹冬熟，子孫競來取之。愿獨(dú)不取，家人皆異之。 元嘉末，為國子生，再遷湘東王國常侍，轉(zhuǎn)潯陽王府墨曹參軍。明帝立，以愿儒吏學(xué)涉，兼番國舊恩，意遇甚厚。帝性猜忌，星文災(zāi)變，不信太史，不聽外奏，敕靈臺知星

24、二人給愿，常直內(nèi)省，有異先啟，以相檢驗。 帝以故宅起湘宮寺，費(fèi)極奢侈。以孝武莊嚴(yán)剎七層，帝欲起十層。不可立，分為兩剎，各五層。新安太守巢尚之罷郡還，見帝，曰：“卿至湘宮寺未？我起此寺，是大功德。”愿在側(cè)曰：“陛下起此寺，皆是百姓賣兒貼婦錢，佛若有知，當(dāng)悲哭哀愍，罪高浮圖，有何功德？”尚書令袁粲在坐，為之失色。帝乃怒，使人驅(qū)下殿。愿徐去無異容。以舊恩，少日中，已復(fù)召入。 帝好圍棋，甚拙，去格七八道，物議共欺為第三品。與第一品王抗圍棋，依品賭戲?？姑筐埥柚?，曰：“皇帝飛棋，臣抗不能斷。”帝終不覺，以為信然，好之愈篤。愿又曰：“堯以此教丹朱注，非人主所宜好也。”雖數(shù)忤旨，而蒙賞賜，猶異余人。遷兼

25、中書郎。 出為晉平太守，在郡不治生產(chǎn)。前政與民交關(guān)，質(zhì)錄其兒婦。愿遣人于道奪取將還。在郡立學(xué)堂教授?？づf出蚺蛇，膽可為藥。有餉愿蛇者，愿不忍殺，放二十里外山中，一夜蛇還床下。復(fù)送四十里外山，經(jīng)宿，復(fù)還故處。愿更令遠(yuǎn)，乃不復(fù)歸，論者以為仁心所致也。海邊有越王石，常隱云霧，相傳云：“清廉太守乃得見?！痹竿^視，清澈無隱蔽。后瑯玡王秀之為郡，與朝士書曰：“此郡承虞公之后，善政猶存，遺風(fēng)易遵，差得無事?！币阅咐辖饴殻筌妼④?，褚淵嘗詣愿，不在，見其眠床上積塵埃，有書數(shù)帙。淵嘆曰：“虞君之清，以至于此?！绷钊藪叩胤鞔捕ァ? （節(jié)選自《南齊書?虞愿傳》） 注：丹朱：堯的兒子。堯認(rèn)為他不肖，不足以授

26、天下。 （1） 下列句中劃線詞語的解釋，不正確的一項是（ ） A . 物議共欺為第三品 物議：眾人的評論。 B . 抗每饒借之 饒借：謙讓。 C . 雖數(shù)忤旨 ， 而蒙賞賜 忤旨：違背皇帝的旨意。 D . 愿遣人于道奪取將還 將還：將要送還。 （2） 下列各組句子中，分別表明虞愿“為人耿介”和“為政清廉”的一組是（ ） A . ①佛若有知，當(dāng)悲哭哀愍②子孫競來取之，愿獨(dú)不取 B . ①愿徐去無異容②愿更令遠(yuǎn)，乃不復(fù)歸 C . ①愿遣人于道奪取將還②愿往觀視，清澈無隱蔽 D . ①堯以此教丹朱，非人主所宜好也②見其眠床上積塵埃，有書數(shù)帙 （3） 下列

27、對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ） A . 宋明帝為湘東王時，虞愿任湘東王國常侍。明帝即位后，虞愿因與他有舊恩，因而受到重用。盡管皇帝生性猜疑，仍讓虞愿負(fù)責(zé)災(zāi)異預(yù)報。 B . 虞愿雖因私人關(guān)系而得到皇帝的信用，但卻敢于犯顏直諫?；实酆木拶Y建造寺院，他認(rèn)為勞民傷財，罪孽比佛塔還高；皇帝愛好圍棋他也當(dāng)面指責(zé)。這在當(dāng)時是很難得的。 C . 虞愿在晉平郡任太守時敢于為民做主，并且仁愛廉潔，深受同僚和百姓的稱道；但作者同時也指出他不關(guān)心郡內(nèi)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。 D . 虞愿除了勤于吏治外，對儒學(xué)也很有研究，并且非常重視學(xué)校教育，皇帝也因此很器重他。 （4） 翻譯句子 ①陛下起

28、此寺，皆是百姓賣兒貼婦錢，佛若有知，當(dāng)悲哭哀愍，罪高浮圖，有何功德？②此郡承虞公之后，善政猶存，遺風(fēng)易遵，差得無事。 四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分) 6. （7分） (2018高一上沈陽期末) 閱讀下面這首宋詩，完成下面小題： 游西湖 蘇轍 閉門不出十年久，湖上重游一夢回。行過閭閻爭問訊，忽逢魚鳥亦驚猜。 可憐舉目非吾黨，誰與開樽共一杯。歸去無言掩屏臥，古人時向夢中來。 【注】蘇轍：北宋宰相、文學(xué)家，晚年為避新舊黨爭之禍，辭退官職，筑室于穎昌（今河南許昌市東），自號潁濱遺老。 （1） 下列對本詩的理解，不正確的兩項是（ ） A . 首句說從夢中醒來到西湖之上再游覽

29、一次，結(jié)尾說古時的賢人在夢中紛紛向“我”走來，前后照應(yīng)，強(qiáng)調(diào)“夢”帶來的快樂。 B . 頷聯(lián)運(yùn)用擬人、對偶手法，通過描述鄉(xiāng)民和魚鳥對他出游西湖的反應(yīng)，從側(cè)面烘托出詩人多年過著深居簡出的生活。 C . 頸聯(lián)采用反間方式，說自己舉目無親，相處沒有同道之人，沒有親人、同道之士能與自己開懷暢飲。 D . 尾聯(lián)“歸去”一句，是說回到家后什么話也不說，擋住屏風(fēng)就睡下，是前面主要事件——游西湖的結(jié)局。 E . 本詩結(jié)構(gòu)圓合，以“閉門”始，以“閉門”終，表達(dá)宦情淡薄。文章也自然淡泊意境閑淡，情趣悠遠(yuǎn)。 （2） 與陶淵明“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的心情相比，作者在本詩尾聯(lián)表達(dá)出的思想感情有何不同？請簡

30、要分析。 五、 情景默寫 (共1題；共3分) 7. （3分） (2016高一上河北月考) 補(bǔ)寫出下列空缺部分。 ①《生于憂患，死于安樂》中從內(nèi)外兩個方面說明了導(dǎo)致亡國的原因的句子是：________，________。 ②在《出師表》開頭，諸葛亮向后主指出，先帝劉備過早去世，“________，________”，正是危急存亡之時。 ③《論語》中，指出學(xué)習(xí)與思考必須緊密結(jié)合的句子是：________，________。 六、 語言表達(dá) (共2題；共6分) 8. （1分） 閱讀下面的材料，回答問題。 數(shù)字時代的書寫方式，紙筆書寫已不再是主流，電腦輸入越來越普及?！肮P”是輸入法，

31、“墨”分RGB(紅綠藍(lán)色彩模式)，“紙”有doc、txt，行楷草隸篆的轉(zhuǎn)換也不過是鼠標(biāo)輕輕一點。盡管如此，還是有人保持紙筆書寫的習(xí)慣。 對于紙筆書寫與電腦輸入，你有什么看法？請簡要闡述。(要求：表達(dá)簡明連貫，言之成理，150字左右。) 9. （5分） (2017高一下林州月考) 把下面的幾個短句改寫成長句，可以改變語序、增刪詞語，但不得改變原意。 ①大數(shù)據(jù)是海量數(shù)據(jù)的集合。 ②它是由結(jié)構(gòu)復(fù)雜、類型眾多的數(shù)據(jù)構(gòu)成。 ③它需要新處理模式才能具有更強(qiáng)的決策力和流程優(yōu)化能力。 ④這種數(shù)據(jù)集合無法在一定時間范圍內(nèi)用常規(guī)軟件工具進(jìn)行捕捉、管理和處理。 七、 材料作文 (共1題；共5分) 1

32、0. （5分） (2017高二上河北開學(xué)考) 請將“窗外的_______”補(bǔ)充完整，并以此為題，完成一篇不小干600字的記敘文，要求文體特征鮮明，主題突出，書寫工整。 第 15 頁 共 15 頁 參考答案 一、 選擇題 (共1題；共6分) 1-1、 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分) 2-1、 2-2、 2-3、 3-1、 3-2、 3-3、 4-1、 4-2、 4-3、 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 5-1、 5-2、 5-3、 5-4、 四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分) 6-1、 6-2、 五、 情景默寫 (共1題；共3分) 7-1、 六、 語言表達(dá) (共2題；共6分) 8-1、 9-1、 七、 材料作文 (共1題；共5分) 10-1、