2019-2020年高三上學(xué)期第四次月考 文綜歷史 含答案.doc

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2019-2020年高三上學(xué)期第四次月考 文綜歷史 含答案 本卷共35個(gè)小題，每小題4分，共140分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。 24.《文獻(xiàn)通考》記載：“三師、三公不常置，宰相不專用三省長(zhǎng)官。中書、門下并列于外，又別置中書于禁中，是謂政事堂，與樞密院對(duì)掌大政。天下財(cái)賦，內(nèi)庭諸司，中外莞庫(kù)，悉隸三司。據(jù)此可知該朝政治機(jī)構(gòu)改革 A．廢除宰相權(quán)力，加強(qiáng)皇權(quán) B．三省分工協(xié)作，相互制約 C．分割宰相權(quán)力， 加強(qiáng)皇權(quán) D．削弱地方權(quán)力，加強(qiáng)中央集權(quán) 25．顧炎武認(rèn)為：“知封建之所以變而為郡縣，則知郡縣之敝而將復(fù)變。然則將復(fù)變而為封建乎?曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡縣之中，而天下治矣?！辈牧媳砻髌渲鲝埵? A．反對(duì)封建君主專制 B．郡縣制避免了分封制的弊端 C．應(yīng)重新恢復(fù)分封制 D．中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合 26．余英時(shí)在《士與中國(guó)文化》一書中指出“15世紀(jì)以來(lái)，棄儒就賈是中國(guó)社會(huì)史上的普遍的新現(xiàn)象。不但賈人多從士人中來(lái)而且士人也往往出身于商賈家庭。明清的中國(guó)也可以說(shuō)是一個(gè)士魂商才的時(shí)代”這種現(xiàn)象表明明清時(shí)期 A．政府的重農(nóng)抑商政策已名存實(shí)亡 B. 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促使傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化 C．讀書人通過(guò)商業(yè)活動(dòng)躋身仕途 D．商業(yè)經(jīng)營(yíng)的好壞是衡量士人成功與否的標(biāo)準(zhǔn) 27．馮友蘭在《中國(guó)哲學(xué)史》一書中寫道：(明清)在這個(gè)時(shí)期，在某些方面，中國(guó)的文化有了重大進(jìn)展……官方方面，程朱學(xué)派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學(xué)派和陸王學(xué)派在清朝都發(fā)生了重大的反動(dòng)。這里的“反動(dòng)”是指 A．宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位喪失 B．對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)地位的徹底否定 C．對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承 D．倡導(dǎo)“自由”“平等”思想 28．“舉中國(guó)數(shù)千年禮儀人倫，詩(shī)書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨(dú)我大清之變，乃開辟以來(lái)名教之奇變，我孔子、孟子之所痛哭于九原，凡讀書識(shí)字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也！”（曾國(guó)藩《討粵匪檄》）這從側(cè)面反映了 A．列強(qiáng)侵略給中國(guó)帶來(lái)了嚴(yán)重危害 B．太平天國(guó)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊 C．曾國(guó)藩興辦洋務(wù)以實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵 D．太平天國(guó)農(nóng)民的愚昧無(wú)知和落后 29．有學(xué)者認(rèn)為：“所謂洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，乃是清朝統(tǒng)治者在漢族地主官僚和外國(guó)侵略者的支持下，用出賣中國(guó)人民利益的辦法，換取外洋槍炮船只來(lái)武裝自己，血腥地鎮(zhèn)壓中國(guó)人民起義，借以保存封建政權(quán)的殘骸的運(yùn)動(dòng)?！睂?duì)此理解正確的是 A．該觀點(diǎn)深刻揭示了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)目的 B．該觀點(diǎn)全面剖析了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史原因 C．該觀點(diǎn)準(zhǔn)確闡釋了“中體西用”的思想 D．該觀點(diǎn)客觀評(píng)價(jià)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用 30．1944年7月4日,《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論《論美國(guó)國(guó)慶日》，稱美國(guó)為“資本主義世界最典型的民主國(guó)”，“與社會(huì)主義蘇聯(lián)成為民主世界的雙壁”，“民主的美國(guó)已經(jīng)有了它的同伴……這就是中國(guó)共產(chǎn)黨和其它民主勢(shì)力。我們共產(chǎn)黨人現(xiàn)在所進(jìn)行的工作是華盛頓、杰斐遜、林肯等早已在美國(guó)進(jìn)行了的工作”。這表明 A．中國(guó)借此表達(dá)民主建國(guó)的訴求 B．民主成為反法西斯同盟的旗幟 C．民主體制促成了中美兩國(guó)結(jié)盟 D．中國(guó)仿效美國(guó)建立了民主體制 31.“用法律保護(hù)個(gè)人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬，這些正是自由交易和市場(chǎng)形成的前提。也許正基于此，很多學(xué)者才把發(fā)明公司的榮耀歸于羅馬人，而真正公司時(shí)代的到來(lái)是在人被進(jìn)一步解放之后。”這段材料主要說(shuō)明 A．羅馬法具有一定的經(jīng)濟(jì)功能??????? B．羅馬法的進(jìn)步性和時(shí)代的局限性 C．羅馬法導(dǎo)致了自由市場(chǎng)的形成?????? D．羅馬法維護(hù)了私有財(cái)產(chǎn)的不可侵犯性 32．俄國(guó)學(xué)者柳·謝緬尼科娃指出：“村社制度——這一已經(jīng)成為人民群眾社會(huì)生活中的自然形式的古老傳統(tǒng)，在我看來(lái)，正是1917年政治文化的基礎(chǔ)。”作者認(rèn)為 A．工農(nóng)蘇維埃植根于村社民主傳統(tǒng) B．村社組織是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的前身 C．村社制度導(dǎo)致俄國(guó)十月革命爆發(fā) D．二月革命后建立了工農(nóng)蘇維埃政權(quán) 33．“我們將忠誠(chéng)于憲法，忠實(shí)于人民，以民之所望為施政所向?！眡x年3月，李克強(qiáng)在總理答記者會(huì)上以此作為開場(chǎng)白。憲政是現(xiàn)代政治文明的重要特征，下表中關(guān)于世界三部憲法的表述完全正確的是 名? 稱 《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》 《臨時(shí)約法》 《中華人民共和國(guó)憲法》 頒布時(shí)間 1787年頒布 1911年 1954年頒布 制定機(jī)構(gòu) 國(guó)會(huì)制定 南京臨時(shí)政府眾議院 全國(guó)人民代表大會(huì)制定 特 點(diǎn) 體現(xiàn)三權(quán)分立原則 體現(xiàn)分權(quán)制衡原則 體現(xiàn)人民民主和社會(huì)主義原則 評(píng) 價(jià) 世界上第一部成文憲法 中國(guó)近代第一部資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)性質(zhì)的憲法 標(biāo)志社會(huì)主義制度的基本建立 A．頒布時(shí)間?? B．制定機(jī)構(gòu)???? C．特點(diǎn)????? D．評(píng)價(jià) 34．巴黎公社革命勝利伊始，作為工人階級(jí)臨時(shí)政府的國(guó)民自衛(wèi)軍中央委員會(huì)就指出：“我們接受委任之際，深感責(zé)任重大，但還是毫不遲疑、毫不畏怯地力加完成。我們的目的一旦達(dá)成，就要對(duì)……人民群眾說(shuō)：‘你們當(dāng)時(shí)給我們的是這樣一種委托：我們的個(gè)人利益開始抬頭之日，就是我們克盡公職結(jié)束之時(shí)；那么聽?wèi){你們發(fā)落吧！”這一主張能夠體現(xiàn) A．無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政思想　　 B．分權(quán)制衡思想　　 C．直接民主思想　　 D．社會(huì)契約思想 35.《全球化：起源、發(fā)展和影響》一書指出：“當(dāng)發(fā)展中國(guó)家的移民涌入紐約那樣的全球化城市”，處于不同發(fā)展階段的國(guó)家的人“再也沒(méi)有辦法互相忽略了”，“人們可能開始對(duì)自己的政治和社會(huì)上的效忠對(duì)象產(chǎn)生迷惑”。對(duì)材料的理解，最恰當(dāng)?shù)氖? A．全球化會(huì)改變?nèi)藗兊囊庾R(shí)形態(tài)和觀念 B．政治制度不同是阻礙移民的關(guān)鍵因素 C．發(fā)展中國(guó)家在全球化過(guò)程中日益落后 D．全球化加劇國(guó)際之間移民問(wèn)題的矛盾 第Ⅱ卷(非選擇題，共160分) 本卷包括必考題和選考題兩部分。第36～41題為必考題，每個(gè)試題考生都必須做答。第42～46題為選考題，考生根據(jù)要求做答。 （一）必考題（5題，共135分） 40．（25分） 閱讀材料，回答下列問(wèn)題： 材料一 “直到十八世紀(jì)初，南嶺山脈的大部分丘陵和山嶺還覆蓋著森林，農(nóng)業(yè)較少開發(fā)。東南沿海各省日益增加的人口壓力，最終迫使東南的貧苦農(nóng)民開墾長(zhǎng)江流域內(nèi)地省份的丘陵和山區(qū)，這一過(guò)程可能一直繼續(xù)到太平天國(guó)時(shí)期。玉米、甘薯的輸入使明清時(shí)期的中國(guó)移民走向了山嶺。他們繼續(xù)向自然伸手，在土里刨食，結(jié)果玉米和甘薯這兩種比較新的作物變成使長(zhǎng)江流域高地得到系統(tǒng)開發(fā)的主要手段。”……“棚民墾山，深者五六尺，土疏而種植十倍。然大雨時(shí)行，溪流湮淤。十余年后，沃土無(wú)存，地力亦竭?！碑?dāng)十八世紀(jì)中國(guó)人口急劇增長(zhǎng)的時(shí)候，朝廷和地方官員都把墾荒和推廣種植玉米、甘薯作為緩解人口壓力的重要途經(jīng)。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料，十八世紀(jì)末，中國(guó)養(yǎng)活了當(dāng)時(shí)世界人口的三分之一還多。這種連續(xù)大量種植玉米、甘薯的農(nóng)業(yè)行為，到十九世紀(jì)初期已經(jīng)使許多地方受到報(bào)酬遞減規(guī)律之害。 ——摘編自《玉米與明清的移民開發(fā)》 材料二 1644年明亡后，康熙又熱衷西學(xué)，傳教士們?cè)诨实厶幎嗍軐?，輪流進(jìn)宮講學(xué)。天主教在華發(fā)展更為隆勝，中國(guó)入教者達(dá)數(shù)十萬(wàn)。同時(shí)，傳教士們也把對(duì)東方的認(rèn)識(shí)帶回了歐洲，歐洲人用驚奇的眼睛打量著神秘的中國(guó)，歐洲甚至興起了“中國(guó)熱”。然而，受歐洲中心主義思想的羅馬教廷卻不能容忍天主教的本土化，因?yàn)橹袊?guó)人不肯放棄原有的祭孔祭祖習(xí)俗。 ——摘編自《明末清初傳教士與西學(xué)東漸》 材料三 （康熙五十九年，康熙上諭）“爾教王所求二事，朕俱俯賜允準(zhǔn)。但爾教王條約與中國(guó)道理大相悖戾。爾天主教在中國(guó)行不得，務(wù)必禁止。教既不行，在中國(guó)傳教之西洋人亦屬無(wú)用。除會(huì)技藝之人偶用，再年老有病不能回去之人，仍準(zhǔn)存留，其余在中國(guó)傳教之人，爾俱帶回西洋去。且爾教王條約只可禁止?fàn)栁餮笕耍袊?guó)人非爾教王所可禁止。其準(zhǔn)留之西洋人，著依爾教王條約自行修道，不許傳教?！? ——《康熙與羅馬使節(jié)關(guān)系文書》 （1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出美洲農(nóng)作物和西方宗教傳入中國(guó)的歷史背景。（6分）指出美洲農(nóng)作物傳入中國(guó)后產(chǎn)生了哪些影響。（7分） （2）根據(jù)材料二、材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析清政府對(duì)西方傳教士態(tài)度的變化及原因。（10分）依據(jù)上述材料內(nèi)容，擬定一個(gè)探究性學(xué)習(xí)的主題。（2分） 41.(12分) 閱讀材料，完成下列要求。 材料一? 對(duì)于日本在戰(zhàn)爭(zhēng)中犯下的罪行，《新歷史教科書》只字不提，僅指出：“沒(méi)有一個(gè)國(guó)家在戰(zhàn)爭(zhēng)中沒(méi)有任何殺害和虐待非武裝人員的事情，日本也不例外?！睕](méi)有絲毫罪惡感。 關(guān)于南京大屠殺，《新歷史教科書》輕描淡寫地稱之為“南京事件 ”，并稱“關(guān)于事件的實(shí)際情況，資料上被發(fā)現(xiàn)有很多疑點(diǎn)，存在各種見解，現(xiàn)在仍在爭(zhēng)論，”進(jìn)一步否定了南京大屠殺的真實(shí)性，公開挑戰(zhàn)戰(zhàn)后國(guó)際軍事法庭審判的公正性。 ——新華網(wǎng) 資料手冊(cè)xx年第3期 材料二 版別 要點(diǎn) 兩岸 歷史教科書一致認(rèn)為南京大屠殺死亡人數(shù)超過(guò)三十萬(wàn)人。尤其是大陸兩版，對(duì)于南京大屠殺的地點(diǎn)、過(guò)程，都有很多細(xì)節(jié)的報(bào)道。 北京人教版 還提到，日本軍隊(duì)在南京大屠殺時(shí)，“竟然沖進(jìn)紅十字會(huì)和其他國(guó)際友人設(shè)立的‘安全區(qū)’，大肆屠殺手無(wú)寸鐵的中國(guó)人民?！? 日本書籍版 聽說(shuō)有二十萬(wàn)人被俘和殺害。 日本扶桑版 只說(shuō)：“民眾的死傷人數(shù)很多” —-- 楊景堯《兩岸與日本初中歷史教科書有關(guān)中日戰(zhàn)爭(zhēng)之比較分析》 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)中日兩國(guó)對(duì)南京大屠殺死亡人數(shù)的爭(zhēng)議。 （二）選考題：共25分。請(qǐng)考生從給出的3道地理題、2道歷史題中每科任選一題作答。并用2B鉛筆在答題卡上把所選題目的對(duì)應(yīng)題號(hào)涂黑。注意所做題目必須與所涂題目一致，在答題卡選答區(qū)域指定位置答題。 45.【歷史上重大改革回眸】（15分） 材料 大化改新以前，蘇我氏等大豪族控制政權(quán)，天皇家族沒(méi)有什么實(shí)權(quán)。貴族瘋狂地兼并土地，社會(huì)矛盾空前尖銳。公元645年6月，皇室中大兄皇子聯(lián)合貴族中臣鐮足發(fā)動(dòng)政變，刺殺當(dāng)時(shí)掌握朝政的權(quán)臣蘇我入鹿，其父蘇我蝦夷自殺，皇室奪取政權(quán)。中大兄皇子等擁立孝德天皇，定年號(hào)為大化。646年元旦，新政權(quán)以唐代律令制度為藍(lán)本，參酌日本舊習(xí)，發(fā)布《改新之詔》，主要內(nèi)容有: 廢除豪族對(duì)土地和部民私有，改土地、部民為國(guó)有；國(guó)家計(jì)口授田，所授田地不得買賣，死后歸還政府；受田農(nóng)民必須向國(guó)家交谷物（租），服勞役或納布代役（庸），交地方土產(chǎn)（調(diào)）。中央分京師和畿內(nèi)（京都周圍地帶），設(shè)神祀、太政二大官和八省一臺(tái)；地方分國(guó)、郡、里；官吏由國(guó)家任免，廢除世襲制。實(shí)行征兵制，京師置五衛(wèi)府，地方設(shè)軍團(tuán)，所有軍隊(duì)一律歸中央統(tǒng)一指揮。 為了使改革順利進(jìn)行，新政權(quán)在全國(guó)各地登記人口和檢查田產(chǎn)。701年又發(fā)布了《大寶律令》，使改革以法律的形式固定了下來(lái)。大化改新大約經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)，改革的綱領(lǐng)在實(shí)施中也不斷完善和修改，最后完成了以開元盛世的唐朝為楷模的天皇制國(guó)家的理想。改新部分地解放了生產(chǎn)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)，促進(jìn)了國(guó)家的統(tǒng)一，是日本進(jìn)入封建社會(huì)的起點(diǎn)。 ——改編自吳于廑、齊世榮主編《世界史》（高等教育出版社） （1）根據(jù)材料，分析日本大化改新成功的主要原因。（6分） （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括說(shuō)明日本大化改新和明治維新在背景、內(nèi)容、影響等方面的主要不同點(diǎn)。（9分） 46.【近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】（15分） 材料一 1832年改革法案頒布時(shí)，人民曾寄以深切期望，希望他們受的種種苦難能夠部分——即使不是全部——得到消彌……所謂改革法案無(wú)非是把權(quán)力從某一個(gè)掌權(quán)派移到另一個(gè)掌權(quán)派，而人民仍得不到任何保障。 ——英國(guó)《全國(guó)請(qǐng)?jiān)笗罚?839年） 材料二 1830年，在法國(guó)七月革命的沖擊下，英國(guó)掀起了改革運(yùn)動(dòng)高潮，改革的呼聲響徹全國(guó)，集會(huì)游行此起彼伏。1836年一場(chǎng)以工人階級(jí)為主體，以爭(zhēng)取議會(huì)改革為中心任務(wù)的憲章運(yùn)動(dòng)開始，1837年“人民憲章”起草，包括如下幾項(xiàng)要求：成年男子普選權(quán)，按照代表和人口比例合理劃分選區(qū)，取消議員財(cái)產(chǎn)資格，代表無(wú)記名投票，議會(huì)每年改選一次。60年代，資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派和工會(huì)聯(lián)合起來(lái)，再次掀起爭(zhēng)取議會(huì)選舉改革的群眾運(yùn)動(dòng)，1866年后，英國(guó)通過(guò)兩次議會(huì)改革，至1885年基本實(shí)現(xiàn)了成年男子普選權(quán)。第二次世界大戰(zhàn)前夕，英國(guó)已實(shí)現(xiàn)了全民普選。 （1）根據(jù)材料一、二，概括英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)的背景。（6分） （2）根據(jù)材料二歸納憲章運(yùn)動(dòng)推動(dòng)英國(guó)民主制度發(fā)展的具體表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)述其對(duì)歐洲民主政治的影響。（9分） 47．【20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】（15分） 材料一 1956年10月29日，以色列軍隊(duì)10個(gè)旅分四路入侵西奈半島，向運(yùn)河逼進(jìn)，埃及軍隊(duì)進(jìn)行頑強(qiáng)反擊。10月 31日，英、法軍隊(duì)對(duì)埃及進(jìn)行武裝干涉。英法和以色列的行為受到國(guó)際社會(huì)的強(qiáng)烈譴責(zé)。蘇聯(lián)宣布：如英法不?；?，蘇將對(duì)英實(shí)施核攻擊。把英法勢(shì)力擠出運(yùn)河區(qū)，命令全球美軍進(jìn)入戒備狀態(tài)，威脅英法。在埃及軍民堅(jiān)決反抗和國(guó)際社會(huì)強(qiáng)大輿論壓力下，英、法被迫在 11月22 日撤出全部軍隊(duì)。1957年 3月 8日，以色列從西奈半島撤出，埃及取得收回蘇伊士運(yùn)河主權(quán)斗爭(zhēng)的勝利。 ——資料來(lái)源于網(wǎng)絡(luò) 材料二 阿登納(聯(lián)邦德國(guó)總理)表示：“法國(guó)和英國(guó)將不再是堪可與美國(guó)和蘇聯(lián)并駕齊驅(qū)的大國(guó)。德國(guó)也不會(huì)。他們要想在世界扮演決定性角色，只剩下一條路：那就是團(tuán)結(jié)起來(lái)以歐洲為一體。英國(guó)還未可能成熟到接受這個(gè)做法，但是蘇伊士事件可以有助于她思考。我們已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間可浪費(fèi)：歐洲團(tuán)結(jié)將是你復(fù)仇之路。” ——基辛格《大外交》 請(qǐng)回答： （1）根據(jù)材料一，分析埃及取得蘇伊士運(yùn)河戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因。（6 分） （2）結(jié)合材料二及所學(xué)知識(shí)，分析蘇伊士運(yùn)河戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)國(guó)際關(guān)系格局的影響。（9 分） 48．【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】（15分） 材料一 “汝之民為餓也，何不白于君，發(fā)倉(cāng)廩以賑之?而私以爾食饋之，是汝明（顯示）君之無(wú)惠，而見己之德美矣?！? --——《孔子家語(yǔ)?觀思》 材料二 康有為認(rèn)為，要達(dá)到幸?？鞓?lè)的大同之世，必須推行“公養(yǎng)”、“公教”、“公恤”的社會(huì)福利制度。婦女懷孕后入公立政府組建的“人本院”贍養(yǎng)，實(shí)施胎教，嬰兒出世后一律由公立的“育嬰院”、“慈幼院”撫養(yǎng)；兒童6歲入“小學(xué)院”，11歲入“中學(xué)院”，16歲入“大學(xué)院”，20歲畢業(yè)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)14年的義務(wù)教育培養(yǎng)，使每一個(gè)年輕人都受到良好的教育和專門的技術(shù)訓(xùn)練；人如果患病或因工作受傷致殘，可以進(jìn)入社會(huì)舉辦的“醫(yī)疾院”，得到精心高超的治療；人到了晚年，則可進(jìn)入社會(huì)舉辦的“養(yǎng)老院”、“恤貧院”，受到“公恤”。 ---——據(jù)康有為《大同書》整理 （1）實(shí)施救濟(jì)是解決民生問(wèn)題的重要舉措。根據(jù)材料一，概括指出并分析評(píng)價(jià)孔子在救濟(jì)問(wèn)題上的主要觀點(diǎn)。（6分） （2）根據(jù)材料二，與孔子相比，康有為的社會(huì)福利主張有何特點(diǎn)？并指出其思想來(lái)源。（9分）  銀川一中xx屆高三第四次月考文綜試卷歷史答案 24—28 C D B C B 29—33 A A B A C 34—35 DA 40．（25分）（1）背景：新航路開辟后，美洲與亞洲、歐洲與亞洲之間的經(jīng)濟(jì)文化交流不斷擴(kuò)大，原產(chǎn)美洲的農(nóng)作物傳入中國(guó)，西學(xué)開始東漸，西方宗教和科學(xué)技術(shù)傳入中國(guó)，中西經(jīng)濟(jì)文化開始交流與融合。（6分） 影響：糧食總產(chǎn)量提高；人口不斷增長(zhǎng)；經(jīng)濟(jì)作物與農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高；（3分） 但也造成水土流失，地力枯竭，收成遞減；生態(tài)環(huán)境與人口壓力以及社會(huì)的不穩(wěn)定因素增長(zhǎng)。（4分） （2）由熱衷西學(xué)，歡迎西方傳教士來(lái)華傳教到禁止西方傳教士傳教。（2分） 原因：羅馬教廷的干涉，企圖將中國(guó)的傳教置于自己的領(lǐng)導(dǎo)之下，但清統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治利益，不可能允許外來(lái)宗教勢(shì)力凌駕于王權(quán)之上。在華傳教方式被改變，中國(guó)的信徒仍然遵從中國(guó)的傳統(tǒng)禮俗習(xí)慣，雙方產(chǎn)生了矛盾。雙方表面爭(zhēng)論的是禮儀、中國(guó)信徒是否要遵從中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗的問(wèn)題，反映了中西文化的沖突，即天主教文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖突。實(shí)質(zhì)上這也是對(duì)傳教控制權(quán)的爭(zhēng)奪，是宗教權(quán)與王權(quán)誰(shuí)占主導(dǎo)的爭(zhēng)論。（8分） 題目：清初中西經(jīng)濟(jì)與文化交流及影響（擬定題目基本符合材料內(nèi)容均可得分）（2分） 41.答案示例：大陸兩岸的歷史教科書明確寫明南京大屠殺的死亡人數(shù)包括許多細(xì)節(jié)的描述；日本從不承認(rèn)南京大屠殺到承認(rèn)其對(duì)中國(guó)軍民的屠殺行為，這從日本兩個(gè)版本的教科書上有所體現(xiàn)，但對(duì)具體的死亡人數(shù)仍閃爍其詞，敷衍不確定。 評(píng)析：現(xiàn)今日本學(xué)術(shù)界對(duì)南京大屠殺的態(tài)度，已經(jīng)從否定到相信確實(shí)有這件事，這可以從日本兩版教科書都提到這件事得到證明。產(chǎn)生死亡人數(shù)爭(zhēng)議的原因在于不同國(guó)家解釋同一重要?dú)v史事件時(shí)，民族主義本位思想有明顯影響。其次，研究者的政治立場(chǎng)會(huì)對(duì)相同的事件做出不同的解釋。雖然史觀立場(chǎng)可以自取其利，但史實(shí)卻不容抹殺，南京大屠殺死亡人數(shù)超過(guò)30萬(wàn)人的統(tǒng)計(jì)鐵證如山，不容否認(rèn)和抹殺。從爭(zhēng)議反映出中外史學(xué)界對(duì)歷史研究要以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度認(rèn)識(shí)歷史，以史鑒今，面向未來(lái)，這對(duì)培養(yǎng)尊重歷史，科學(xué)求真的人才具有重要意義并對(duì)推進(jìn)國(guó)際歷史教科書的對(duì)比研究也有著非常積極的意義。 （如有其他答案要點(diǎn)，緊扣主題并論證合理者可酌情給分。） 45.（1）改革前,改革派發(fā)動(dòng)政變,實(shí)現(xiàn)了政權(quán)的轉(zhuǎn)移；結(jié)合本國(guó)國(guó)情學(xué)習(xí)借鑒隋唐先進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)制度或文化；廢除豪族對(duì)土地和部民私有，順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)；采取全面有效的政策措施并不斷修改、完善，逐步推進(jìn)，貫徹落實(shí)。（6分）（回答其中任意三點(diǎn)即可得全分。） （2）①背景：日本大化改新前國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾尖銳，明治維新前還面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī)。②內(nèi)容：大化改新主要是學(xué)習(xí)中國(guó)封建制度；明治維新主要是學(xué)習(xí)歐美，發(fā)展資本主義。③影響：大化改新是封建性質(zhì)的改革，是日本從奴隸社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì)的標(biāo)志；明治維新是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)改革，使日本走上了發(fā)展資本主義道路。（9分） 46．（1）1832年議會(huì)改革推動(dòng)；法國(guó)七月革命；工人階級(jí)的民主意識(shí)增強(qiáng)。（6分） （2）表現(xiàn)：普選權(quán)、合理劃分選區(qū)、取消議員財(cái)產(chǎn)資格、無(wú)記名投票、議員每年改選一次等。（3分，答出任意三點(diǎn)即可）影響：推動(dòng)了英國(guó)代議制政治逐漸完善；促進(jìn)了歐洲政治民主化的進(jìn)程；推動(dòng)了歐洲各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取民主權(quán)利的斗爭(zhēng)。（6分） 47.（1）埃及軍民的堅(jiān)決反抗；國(guó)際社會(huì)的支持；美蘇對(duì)英法以施加強(qiáng)大壓力。（6分） （2）標(biāo)志美蘇成為真正主宰中東乃至世界的力量；加速英法殖民體系瓦解；加劇美國(guó)與英法間的矛盾；推動(dòng)歐洲一體化進(jìn)程；提高埃及的國(guó)際地位，埃及成為阿拉伯世界對(duì)抗以色列的主要力量。（9分） 48．（15分）（1）主要觀點(diǎn)：主張國(guó)君（或政府）組織救濟(jì)，不主張個(gè)人實(shí)施救助。（２分） 分析評(píng)價(jià)：孔子的主張一方面體現(xiàn)了“仁”的思想。另一方面孔子將民生問(wèn)題政治化，擔(dān)憂個(gè)人實(shí)施救濟(jì)會(huì)損害到國(guó)君的權(quán)威，體現(xiàn)了孔子的等級(jí)觀念。（4分） （2）特點(diǎn)：社會(huì)福利制度化，強(qiáng)調(diào)政府救濟(jì)與社會(huì)救濟(jì)相結(jié)合，救濟(jì)與教育有機(jī)結(jié)合。（5分） 思想根源：繼承了儒家的“仁”的思想（大同思想），同時(shí)又吸收了西方的民主思想。（4分）