創(chuàng)造性思維的心理操作模型-教育技術(shù)通訊.ppt

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創(chuàng)造性思維的心理操作模型,北京師范大學(xué) 現(xiàn)代教育技術(shù)研究所,創(chuàng)造性思維的心理操作模型,一、創(chuàng)造性思維的分類與定義 二、隨意創(chuàng)造思維的加工方式與心理操作模型 三、非隨意創(chuàng)造思維的加工方式與心理操作模型,一、創(chuàng)造性思維的分類與定義,1、創(chuàng)造性思維的分類 隨意創(chuàng)造思維 非隨意創(chuàng)造思維 2、創(chuàng)造性思維的定義,一、創(chuàng)造性思維的分類與定義,1、創(chuàng)造性思維的分類 隨意創(chuàng)造思維 這種創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)是，事先沒有很明確的創(chuàng)造目標(biāo)，也沒有擬訂關(guān)于創(chuàng)造過程的詳細(xì)計(jì)劃、步驟，思維過程比較隨意；所產(chǎn)生的思維成果是與眾不同的，因而有新穎性；這種思維成果對(duì)于人類的文明與進(jìn)步不一定有直接的關(guān)系與影響，也不一定能轉(zhuǎn)化為有價(jià)值的精神產(chǎn)品或物質(zhì)產(chǎn)品，但是對(duì)思維主體自身可能具有一定的積極意義與價(jià)值（作為資料保存或?qū)ζ浣窈蠊ぷ饔袔椭?一、創(chuàng)造性思維的分類與定義,1、創(chuàng)造性思維的分類 非隨意創(chuàng)造思維 非隨意創(chuàng)造思維具有有明確創(chuàng)造目標(biāo)的思維，根據(jù)思維成果的創(chuàng)造性大小它又可分為“一般創(chuàng)造思維”和“高級(jí)創(chuàng)造思維”兩種： 一般創(chuàng)造思維——這種創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)是，事先有明確的創(chuàng)造目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)事先有比較周密的計(jì)劃和準(zhǔn)備；所產(chǎn)生的思維成果是與眾不同和前所未有的，因而具有創(chuàng)新性；這種思維成果對(duì)于人類的文明與進(jìn)步具有一定的積極意義，并可轉(zhuǎn)化為具有一定價(jià)值的精神產(chǎn)品或物質(zhì)產(chǎn)品。 高級(jí)創(chuàng)造思維——這種創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)和“一般創(chuàng)造思維”基本相同，只是加工機(jī)制更復(fù)雜些，而且其思維成果對(duì)于人類的文明與進(jìn)步具有較大（或重大）的意義，因而有可能轉(zhuǎn)化為具有較大（或重大）價(jià)值的精神產(chǎn)品或物質(zhì)產(chǎn)品。在高級(jí)創(chuàng)造思維中，有一些思維成果是前所未有的新事物，有一些則是一種新發(fā)現(xiàn)——對(duì)前人未曾揭示過的事物之間內(nèi)在聯(lián)系規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。,一、創(chuàng)造性思維的分類與定義,2、創(chuàng)造性思維的定義 思維的定義為：“人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)和事物之間內(nèi)在聯(lián)系的規(guī)律性所作出的概括與間接的反映。” 這樣的定義雖然能涵蓋人類的一般思維形式，卻還不能把創(chuàng)造性思維包括在內(nèi)。創(chuàng)造性思維的目的是要?jiǎng)?chuàng)造出前所未有的、有價(jià)值的精神或物質(zhì)產(chǎn)品。既然是“前所未有的”全新事物或全新發(fā)現(xiàn)，那就不可能僅僅通過對(duì)客觀事物的本質(zhì)或事物之間內(nèi)在聯(lián)系規(guī)律的概括與間接的反映創(chuàng)造出來。也就是說，除了“概括與間接的反映”以外，還應(yīng)增加一種“能動(dòng)的”反映，才能滿足創(chuàng)造性思維的要求。這種“能動(dòng)性”體現(xiàn)在：思維不應(yīng)受原有事物的局限，思維不應(yīng)當(dāng)僅僅是客觀事物的被動(dòng)反映，還應(yīng)當(dāng)能動(dòng)地反作用于客觀事物的表象，即思維可以通過對(duì)表象的操作引起表象的整合、改造乃至重構(gòu)，從而創(chuàng)造出全新的事物屬性表象或關(guān)系表象，在此基礎(chǔ)上才有可能創(chuàng)造出前所未有的精神產(chǎn)品與物質(zhì)產(chǎn)品。因此，若把創(chuàng)造性思維考慮在內(nèi)，我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把思維定義為：“人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)和事物之間內(nèi)在聯(lián)系規(guī)律所作出的概括、間接與能動(dòng)的反映。”,二、隨意創(chuàng)造思維的加工方式與心理操作模型,1、隨意創(chuàng)造思維的加工方式—串并存線性加工 2、隨意創(chuàng)造思維的心理操作模型 3、研究隨意創(chuàng)造性思維的重要意義,二、隨意創(chuàng)造思維的加工方式與心理操作模型,1、隨意創(chuàng)造思維的加工方式—串并存線性加工 隨意創(chuàng)造思維和再造想象的成果很相近，甚至難以區(qū)分（二者的差別只在于：再造想象的思維成果是別人或前人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到并已描述過的，而隨意創(chuàng)造思維的成果則是新穎的、與眾不同的）；二者的思維加工過程也大體相同——都是靠發(fā)散思維擴(kuò)展視野、打開思路，靠聯(lián)想提供豐富的加工材料，最后運(yùn)用大膽而合理的想象（即對(duì)聯(lián)想所得到的各種表象作進(jìn)一步的重組、整合、改造，乃至重新建構(gòu)）形成新的表象，如圖（a）所示。 隨意創(chuàng)造思維中還有另外一類——其思維成果不是反映新事物性質(zhì)的“屬性表象”（客體表象），而是反映事物之間內(nèi)在聯(lián)系規(guī)律的“空間關(guān)系表象”。這時(shí)的隨意創(chuàng)造思維加工過程也由三個(gè)環(huán)節(jié)組成，但是第三個(gè)環(huán)節(jié)不是“再造想象”而是“直覺判斷” ，如圖（b）所示。,,（a）,（b）,隨意創(chuàng)造思維的兩種加工方式,(a),(b),二、隨意創(chuàng)造思維的加工方式與心理操作模型,2、隨意創(chuàng)造思維的心理操作模型 由圖（a）（b）可見，隨意創(chuàng)造思維的兩種加工方式似乎都是串行線性加工，事實(shí)上，這是不確實(shí)的。圖（a）（b）只是簡(jiǎn)化的示意圖，未能把具體的思維加工過程反映出來。例如在“聯(lián)想”思維環(huán)節(jié)中，當(dāng)我們聯(lián)想起某個(gè)熟悉物體的時(shí)候，有關(guān)這一物體的多種屬性的表象往往是同時(shí)呈現(xiàn)的，即存在多種感知覺通道同時(shí)并存加工的情況，這里使用“并存加工”術(shù)語(yǔ)而不用通常所說的“并行加工”，是為了能夠把加工通路之間可能發(fā)生的相互作用也包括在內(nèi)。在“再造想象”環(huán)節(jié)和“直覺判斷”環(huán)節(jié)中也是如此——因?yàn)檫@兩個(gè)環(huán)節(jié)所涉及的加工對(duì)象和前面的“聯(lián)想”環(huán)節(jié)是一樣的，都是反映事物不同屬性的“屬性表象”（在圖a的情況下），或是反映事物之間不同關(guān)系的“關(guān)系表象”（在圖b的情況下），只是二者的加工方式是不同而已。這就表明，圖（a）（b）所示的兩種加工方式實(shí)際上是“串并存的線性加工方式”：三個(gè)環(huán)節(jié)之間是串行加工，后兩個(gè)環(huán)節(jié)（聯(lián)想與想象，或聯(lián)想與直覺判斷）的內(nèi)部則是并存加工，如下圖所示。,,隨意創(chuàng)造思維的心理模型,,二、隨意創(chuàng)造思維的加工方式與心理操作模型,3、研究隨意創(chuàng)造性思維的重要意義 第一，它為我們提供了一座由一般形象思維（再造想象）平滑過度到創(chuàng)造性思維的天然“橋梁”，使我們清楚地看到了創(chuàng)造性思維與一般形象思維的自然聯(lián)系，從而有助于破除對(duì)創(chuàng)造性思維的神秘感。 第二，根據(jù)隨意創(chuàng)造思維的加工機(jī)制可以為基礎(chǔ)教育（尤其是小學(xué)階段的教育）找到如何在小學(xué)低、中年級(jí)段初步培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效途徑——上圖所示的兩組串并存線性加工環(huán)節(jié)，既是隨意創(chuàng)造思維機(jī)制的直觀圖示，又是培養(yǎng)這種創(chuàng)造思維能力的操作流程的具體說明。 第三，隨意創(chuàng)造思維能力是高級(jí)創(chuàng)造思維能力的基礎(chǔ)，不打好這個(gè)基礎(chǔ)，高級(jí)創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)將會(huì)成為空中樓閣。只要遵循兩種加工機(jī)制、緊緊抓住三個(gè)環(huán)節(jié)、按串并存線性流程操作即可。令人遺憾的是，多年來我們的教育界在這個(gè)問題上至少存在兩個(gè)方面的失誤： 一是不重視青少年學(xué)生的“隨意創(chuàng)造思維”的培養(yǎng)。 二是對(duì)“隨意創(chuàng)造思維”心理加工機(jī)制的研究采取孤立、割裂的態(tài)度。,三、非隨意創(chuàng)造思維的加工方式與心理操作模型,1、非隨意創(chuàng)造性思維的加工方式 2、非隨意創(chuàng)造思維的心理操作模型,三、非隨意創(chuàng)造思維的加工方式與心理操作模型,1、非隨意創(chuàng)造性思維的加工方式 非隨意創(chuàng)造思維與隨意創(chuàng)造思維相比有兩點(diǎn)是很不一樣的：一是非隨意性，即創(chuàng)造目標(biāo)明確，事先有較周密的計(jì)劃和準(zhǔn)備；二是思維成果具有較高的創(chuàng)造性，需要通過比較復(fù)雜的心理加工過程與加工方式才有可能完成。 為了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性思維離不開兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)：創(chuàng)造想象思維和復(fù)雜直覺思維，前者用來創(chuàng)造前所未有的全新事物的表象，或是用來發(fā)現(xiàn)新事物的本質(zhì)屬性；后者則用來發(fā)現(xiàn)未曾被人認(rèn)識(shí)的事物之間內(nèi)在聯(lián)系的規(guī)律。有了這兩個(gè)環(huán)節(jié)還不夠，由于時(shí)間邏輯思維和空間結(jié)構(gòu)思維之間（即時(shí)間邏輯思維和形象思維、直覺思維之間）是相互依存的關(guān)系，創(chuàng)造想象思維和復(fù)雜直覺思維既然分別是形象思維和直覺思維的高級(jí)階段，那么這兩個(gè)階段和時(shí)間邏輯思維之間仍然應(yīng)當(dāng)滿足這種相互依存的關(guān)系。這就表明，非隨意性創(chuàng)造思維的心理加工機(jī)制應(yīng)如下圖所示的環(huán)形非線性結(jié)構(gòu)。,,非隨意創(chuàng)造思維的加工方式,環(huán)A與環(huán)B以及環(huán)A與環(huán)C之間的不同方向箭頭有兩重含義： 一是體現(xiàn)時(shí)間邏輯思維與形象思維、直覺思維之間的相互依存關(guān)系； 二是表征時(shí)間邏輯思維對(duì)創(chuàng)造想象和復(fù)雜直覺思維的方向和過程有指引、調(diào)控作用，對(duì)創(chuàng)造想象和復(fù)雜直覺思維的成果則有論證與檢驗(yàn)作用。,三、非隨意創(chuàng)造思維的加工方式與心理操作模型,2、非隨意創(chuàng)造思維的心理操作模型 下面我們對(duì)上圖所示模型的心理加工方式及操作過程作具體的分析： （1）運(yùn)用時(shí)間邏輯思維對(duì)當(dāng)前非隨意創(chuàng)造思維的目標(biāo)進(jìn)行邏輯分析，從而得出為實(shí)現(xiàn)該創(chuàng)造目標(biāo)所應(yīng)解決的一個(gè)或若干個(gè)關(guān)鍵問題，每個(gè)關(guān)鍵問題稱為一個(gè)主題，分別用T1，T2，……，Tn表示。將這些主題存入主題表，從主題表中取出最前面的一個(gè)（T1）作為當(dāng)前主題，然后轉(zhuǎn)向步驟2。 （2）將當(dāng)前主題作為加工指令送入環(huán)B或環(huán)C：如果當(dāng)前主題是與探索新事物的本質(zhì)屬性有關(guān)，則轉(zhuǎn)入進(jìn)行創(chuàng)造想象思維的環(huán)B去處理，即轉(zhuǎn)向步驟3；如果當(dāng)前主題是與發(fā)現(xiàn)事物之間的內(nèi)在聯(lián)系有關(guān)，則轉(zhuǎn)入進(jìn)行復(fù)雜直覺思維的環(huán)C去處理，即轉(zhuǎn)向步驟4。 （3）這一步驟主要是在環(huán)B中進(jìn)行創(chuàng)造想象思維活動(dòng)， 其加工方式如下圖所示。,,,,環(huán)B中的加工方式,由于當(dāng)前有來自環(huán)A指令的指引、調(diào)節(jié)與控制作用（該指令反映環(huán)A中某個(gè)主題的要求），所以這種加工過程盡管沿用了隨意創(chuàng)造思維的加工機(jī)制，但其實(shí)質(zhì)并不是隨意的，而是有明確的目的性，這種目的性即由指令體現(xiàn)。 在加工的開始階段，往往出現(xiàn)這種情況——加工指令發(fā)出后，由于聯(lián)想環(huán)節(jié)不能聯(lián)想出符合要求的表象來作為改造與重構(gòu)的材料，隨意創(chuàng)造思維模塊將無法加工出能滿足要求（或接近要求）的新表象。這時(shí)在形象思維的工作記憶區(qū)會(huì)出現(xiàn)空白現(xiàn)象——其中沒有內(nèi)容，這時(shí)將沒有信息反饋到環(huán)A，思維過程出現(xiàn)了中斷——這就是所謂“潛意識(shí)思維狀態(tài)”。之所以把這種狀態(tài)稱為“潛意識(shí)”而不是“無意識(shí)”，是因?yàn)檫@時(shí)在環(huán)A（即邏輯思維區(qū)）的工作記憶中并不空白，仍保持著與創(chuàng)造性思維目標(biāo)有關(guān)的某個(gè)主題，即當(dāng)前的加工指令。而且該指令又持續(xù)地作用于環(huán)B（或環(huán)C）的輸入端，從而不斷地激發(fā)環(huán)B中的“隨意創(chuàng)造思維模塊”。每一次激發(fā)都引起一次“發(fā)散思維”、“聯(lián)想思維”和“再造想象” 。 正是由于環(huán)A中的工作記憶不會(huì)出現(xiàn)空白，使環(huán)B的輸入端有經(jīng)常不斷的激勵(lì)，才使得潛意識(shí)思維不會(huì)長(zhǎng)期持續(xù)下去。如上所述，每一次輸入激勵(lì)都要引起一次由“發(fā)散思維”→“聯(lián)想思維”→“再造想象”等三個(gè)環(huán)節(jié)組成的一次探索（由于當(dāng)前這種探索是在“潛意識(shí)”中進(jìn)行，所以就稱之為“潛意識(shí)探索”）。隨著探索次數(shù)的增加，發(fā)散思維所提供的思路愈來愈多，視野愈來愈寬；所得到的表象也愈來愈完整、豐富，這些表象與主題的相關(guān)性也愈來愈大……。這種新表象由于是在“想象”過程中完成的，所以必然保留在形象思維的工作記憶中（不再空白），并被回送到環(huán)A。由于在此之前有較長(zhǎng)一段時(shí)間環(huán)A未能從環(huán)B的輸出中得到反饋信息，環(huán)A多次發(fā)出指令（即多次激發(fā)潛意識(shí)探索）皆無回音，問題長(zhǎng)期懸而未決。現(xiàn)在突然收到了這種符合主題要求的信息內(nèi)容，使問題迎刃而解。這就表明出現(xiàn)了靈感或頓悟。,2、非隨意創(chuàng)造思維的心理操作模型 （4）這一步驟主要是在環(huán)C中進(jìn)行復(fù)雜直覺思維活動(dòng)，其加工方式如下圖所示。,三、非隨意創(chuàng)造思維的加工方式與心理操作模型,環(huán)C中的加工方式,環(huán)C,由上圖可見，這一步驟的加工過程與步驟3中基本相同。來自環(huán)A的加工指令送入環(huán)C后，在輸入部分要先進(jìn)行判別，看是否能通過形象思維（創(chuàng)造想象）更方便地實(shí)現(xiàn)指令的要求。如果有此可能則把指令轉(zhuǎn)送至環(huán)B，這相當(dāng)于轉(zhuǎn)向步驟3去處理。否則，進(jìn)入“隨意創(chuàng)造思維模塊”，即通過“發(fā)散”→“聯(lián)想”→“直覺判斷”等環(huán)節(jié)按當(dāng)前指令要求進(jìn)行串并存線性加工。由于當(dāng)前有來自環(huán)A指令的指引、調(diào)節(jié)與控制的作用，所以這種加工過程盡管沿用了隨意創(chuàng)造思維的加工方式，但實(shí)質(zhì)上并不是隨意的，而是有明確的目的性。 反映這種未知規(guī)律的空間結(jié)構(gòu)關(guān)系表象，肯定不可能通過聯(lián)想思維在思維主體長(zhǎng)時(shí)記憶的關(guān)系表象子系統(tǒng)中直接找到。這時(shí)也會(huì)有一段時(shí)間象步驟3中那樣，使工作記憶區(qū)為空白，即也會(huì)出現(xiàn)“潛意識(shí)思維”狀態(tài)和“潛意識(shí)探索”過程。當(dāng)前的潛意識(shí)探索也是由來自環(huán)A的加工指令所激發(fā)，但其加工方式則由“發(fā)散思維”→“聯(lián)想思維”→“直覺判斷”等三個(gè)環(huán)節(jié)組成。在潛意識(shí)探索過程中，發(fā)散思維仍起打開思路、開闊視野的作用，聯(lián)想思維則通過多種聯(lián)想方式，從長(zhǎng)時(shí)記憶的空間關(guān)系表象子系統(tǒng)中盡可能聯(lián)想出符合主題要求或與主題相近的表象。在開始階段，這種努力也往往難以奏效——找不到合適的關(guān)系表象，或是找到的表象被“直覺判斷”所否定。直至潛意識(shí)探索進(jìn)行過許多次以后，對(duì)事物之間內(nèi)在聯(lián)系規(guī)律的認(rèn)識(shí)愈來愈接近客觀實(shí)際時(shí)，才使問題得到解決，從而表現(xiàn)出靈感或頓悟。,在實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前主題的頓悟以后，步驟4即告完成，下面應(yīng)轉(zhuǎn)入步驟5——這一步驟是在環(huán)A中進(jìn)行，如下圖所示。,,環(huán)A中的加工方式,環(huán)A,2、非隨意創(chuàng)造思維的心理操作模型 （5）在環(huán) A中，通過邏輯分析、推理對(duì)頓悟結(jié)果——由步驟3或步驟4得出的結(jié)果——進(jìn)行論證與檢驗(yàn)。如果檢驗(yàn)通過則轉(zhuǎn)入步驟6；否則應(yīng)回到步驟3或步驟4，按原來主題的要求，通過潛意識(shí)探索去重新創(chuàng)造新事物的表象或重新去發(fā)現(xiàn)未知規(guī)律。 （6）從主題表中取出下一個(gè)主題（與此同時(shí)，原先的主題被清除），若取出的主題為空，表明整個(gè)非隨意創(chuàng)造思維的過程已經(jīng)完成，可以轉(zhuǎn)入步驟7；否則轉(zhuǎn)向步驟2去繼續(xù)處理下一個(gè)主題。 （7）結(jié)束。,三、非隨意創(chuàng)造思維的加工方式與心理操作模型,由以上分析可見，步驟1.2.5.6等心理操作均屬于時(shí)間邏輯思維范疇并在環(huán)A中進(jìn)行；步驟3在環(huán)B中進(jìn)行；步驟4則在環(huán)C。在此基礎(chǔ)上，就可以得出非隨意創(chuàng)造思維心理操作模型的完整圖解如下圖所示。,,非隨意創(chuàng)造思維的心理操作模型,