2019年高中歷史 第12課新潮沖擊下的社會(huì)生活同步檢測(cè) 岳麓版必修2.doc

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2019年高中歷史 第12課新潮沖擊下的社會(huì)生活同步檢測(cè) 岳麓版必修2 一、選擇題 1．戊戌變法運(yùn)動(dòng)時(shí)期，社會(huì)上流傳一首打油詩(shī)：“大半旗裝改漢裝，宮袍裁作短衣裳。腳跟形勢(shì)先融化，說(shuō)道蓮鉤六寸長(zhǎng)?！边@反映了(　　) A．新服飾走向中下層民眾 B．不纏足運(yùn)動(dòng)風(fēng)靡全社會(huì) C．結(jié)辮陋習(xí)被徹底革除 D．社會(huì)風(fēng)俗改革之風(fēng)悄然興起 【答案】　D 【解析】　C項(xiàng)不確切，A、B各項(xiàng)僅反映了其中的一個(gè)方面。 2．下面這組圖片反映了近代以來(lái)中國(guó)女子服飾的變化，產(chǎn)生這一變化的社會(huì)原因有(　　) ①歐風(fēng)美雨的影響　　 　②社會(huì)變革的推動(dòng) ③服飾質(zhì)地的不同 ④服裝款式的差異 A．③④ B．②③ C．①② D．②④ 【答案】　C 【解析】　注意題干要求是“社會(huì)原因”。 3．王慎之在《清代海外竹枝詞》寫(xiě)道“堪笑今人愛(ài)出洋，出洋最易變心腸。未知防?；I邊策，且效高冠短褐裝?！睂?dǎo)致詞中“愛(ài)出洋”“短褐裝”等現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是(　　) A．媚外心理的使然 B．工業(yè)文明的影響 C．攀比世風(fēng)的結(jié)果 D．交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展 【答案】　B 【解析】　晚清時(shí)期西方工業(yè)文明傳入對(duì)中國(guó)社會(huì)造成深刻影響，這首詞中的現(xiàn)象正是對(duì)這一影響的反映。 4．泰山東岳廟供奉的娘娘，泥塑金身，三寸金蓮。民國(guó)成立以后，朝拜者多用自制的大腳棉鞋為娘娘祝壽。這主要表明(　　) A．尊孔復(fù)古思想開(kāi)始盛行 B．民主共和觀念深入人心 C．?huà)D女社會(huì)地位顯著提高 D．廢止婦女纏足得到認(rèn)可 【答案】　D 【解析】　本題考查近代中國(guó)社會(huì)生活風(fēng)俗變化。據(jù)材料關(guān)鍵詞朝拜者多用自制的大腳棉鞋為娘娘祝壽可知答案選D項(xiàng)。 5．1909年初，《大公報(bào)》上的一篇文章稱“第一是開(kāi)眼界，可以當(dāng)作游歷，看看歐美各國(guó)的風(fēng)土人情……真如同身歷其境，親眼得見(jiàn)一樣……時(shí)?？纯?，豈不比聽(tīng)?wèi)驈?qiáng)的多么？”使人們“開(kāi)眼界”的是(　　) A．電視 B．電影 C．報(bào)紙 D．廣播 【答案】　B 【解析】　“如同身歷其境”的只能是電視和電影，但電視在1909年尚未發(fā)明。 6．1920年，有一人到廣州旅游，他不可能(　　) A．看到有人穿中山裝上班 B．在影劇院觀看電影《歌女紅牡丹》 C．飯后閱讀報(bào)刊 D．聽(tīng)到有人稱呼他“先生” 【答案】　B 【解析】　《歌女紅牡丹》攝制于1931年。 7．民國(guó)初年有一首打油詩(shī)稱：“無(wú)媒婚嫁始文明，奠雁牽羊禮早更。最愛(ài)萬(wàn)人齊著眼，看儂親手挽郎行?！币韵聦?duì)材料的解讀不正確的是(　　) A．民國(guó)初年自由婚姻有一定的發(fā)展 B．當(dāng)時(shí)的婚姻自由已很普遍了 C．新式的婚姻不像舊式的煩瑣 D．大膽的追求婚姻自由得到了歌頌 【答案】　B 【解析】　婚姻風(fēng)俗的變革主要發(fā)生在通商口岸的知識(shí)層以及官宦人家，廣大的內(nèi)地和農(nóng)村地區(qū)幾乎沒(méi)有什么變化。 8．“有一位新國(guó)民，戴一頂自由帽，穿一套文明裝，著一雙進(jìn)步鞋，走過(guò)了交通路，來(lái)到了模范街，踏進(jìn)了公益會(huì)，說(shuō)幾句義務(wù)話……”文中現(xiàn)象出現(xiàn)的原因不包括(　　) A．近代工業(yè)起步 B．中西文化碰撞 C．民主思想傳播 D．儒家思想影響 【答案】　D 【解析】　與“新國(guó)民”相關(guān)的現(xiàn)象，其原因顯然不是儒家思想影響。 9．文繡是清朝末代皇帝溥儀的妃子。1931年由于不堪忍受溥儀的凌辱，要求法院出面調(diào)解，并于同年10月22日正式與溥儀解除婚約。這件事情震動(dòng)社會(huì)，被稱為中國(guó)千年未有的奇事。這件事情說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)(　　) A．清王朝已經(jīng)徹底沒(méi)落了 B．中國(guó)女性開(kāi)始摒棄落后的封建觀念 C．法院的權(quán)力已經(jīng)高于皇權(quán) D．婚姻自由、一夫一妻的制度已經(jīng)確立 【答案】　B 【解析】　解除婚約體現(xiàn)了中國(guó)女性逐漸摒棄封建觀念，其它三項(xiàng)都不符合史實(shí)。 10．2006年1月16日，電影頻道官方網(wǎng)站cctv.cn正式轉(zhuǎn)型為電影專業(yè)門(mén)戶網(wǎng)站，并啟用新域名m1905。m代表movie，而1905年則可能來(lái)源于對(duì)下列哪一事件的特別紀(jì)念(　　) A．電影開(kāi)始傳入中國(guó) B．上海首映“西洋影戲” C．我國(guó)第一部電影《定軍山》 D．上海公映首部有聲電影 【答案】　C 【解析】　1905年且于電影有關(guān)，結(jié)合史實(shí)可確定C項(xiàng)符合題意。 11．上海竹枝詞中有云：“清晨相見(jiàn)谷(好)貓迎(晨)，好度由途敘闊情。若不從中肆鬼汁(賺錢(qián))，如何密四叫先生?！背霈F(xiàn)這樣的表達(dá)方式是(　　) A．自然地理決定的 B．傳統(tǒng)文化導(dǎo)致 C．中西交融的結(jié)果 D．外國(guó)侵略的體現(xiàn) 【答案】　C 【解析】　材料反映的是中國(guó)化的英語(yǔ)，即“洋涇浜”英語(yǔ)。中國(guó)化英語(yǔ)的出現(xiàn)反映的是中西交融的結(jié)果。 12．(xx·南京)1907年《東方雜志》發(fā)表署名勇立的《興女學(xué)議》一文，指出“使女子有國(guó)家思想、公共觀念，以為異日陶鑄幼童之地者，固當(dāng)今第一要?jiǎng)?wù)也。”這表明當(dāng)時(shí)(　　) A．女子興學(xué)成為教育主流 B．國(guó)家意識(shí)和公共觀念深入人心 C．提倡合理的女子教育和家庭教育 D．男尊女卑思想已經(jīng)不復(fù)存在 【答案】　C 【解析】　本題考查近代的維新思想。材料是1907年的雜志上的一篇主張要興女學(xué)的文章，不能據(jù)此就推斷A、B、D三項(xiàng)是正確的，而且這三項(xiàng)也不符合史實(shí)，所以應(yīng)該排除，故選C項(xiàng)。 二、非選擇題 13．近代中國(guó)社會(huì)生活的變遷，折射出社會(huì)進(jìn)步和近代化的進(jìn)程。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　近代中國(guó)社會(huì)生活變遷簡(jiǎn)表 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的新變化 長(zhǎng)袍馬褂 中山裝、西裝等 中餐 西餐 馬車、轎子 人力車、火車、電車、汽車等 父母之命、媒妁之言 自由戀愛(ài)、新式婚禮 材料二　在北京以及各省省會(huì)城市，出現(xiàn)了所謂“四合院歐化”的現(xiàn)象，即在保留傳統(tǒng)四合院的基本格局上搞點(diǎn)洋化：簡(jiǎn)單的裝扇玻璃窗代替格子糊紙絹，復(fù)雜的搞點(diǎn)外國(guó)式柱子……如此，既保存四合院之傳統(tǒng)格局，又吸收西式房屋之優(yōu)點(diǎn)情調(diào)。可謂中西合璧、相得益彰。 ——摘選自《圖說(shuō)中國(guó)百年社會(huì)生活變遷》 (1)根據(jù)以上材料，概括近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)生活在哪些方面發(fā)生了變化。 (2)根據(jù)材料二，指出社會(huì)生活變化的特點(diǎn)，寫(xiě)出導(dǎo)致變化的外部因素。 (3)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，歸納近代社會(huì)生活變遷對(duì)中國(guó)社會(huì)的積極影響。 【答案】　(1)服飾、建筑、飲食、交通、婚禮習(xí)俗。 (2)特點(diǎn)：中西合璧、相得益彰，既保存?zhèn)鹘y(tǒng)，又吸收西方優(yōu)點(diǎn)。 因素：受西方工業(yè)文明的影響。 (3)豐富了中國(guó)人的物質(zhì)生活；改變了人們思想文化觀念和生活方式；有利于促進(jìn)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步和近代化進(jìn)程等。 14．社會(huì)力量決定和影響婚姻家庭，婚姻家庭也反映出社會(huì)要求。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”與“郎才女貌”是中國(guó)封建社會(huì)中的兩個(gè)重要擇偶標(biāo)準(zhǔn)。男性對(duì)女性的要求，首先注重的是婦德，“賢妻良母”就是封建禮教中最“標(biāo)準(zhǔn)”的婦女形象。此外，對(duì)女性在家庭婚姻中提出了包括從一而終，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗等傳統(tǒng)道德觀念。 ——《中國(guó)傳統(tǒng)婚姻家庭觀念的演變》 材料二　傳統(tǒng)社會(huì)中，女性總是在婚姻家庭的這個(gè)領(lǐng)域中間扮演著主角?？傮w來(lái)看，18世紀(jì)以來(lái)，西方傳統(tǒng)家庭觀念逐漸淡化，在家庭中間的性別分工發(fā)生變化，許多婦女走出家庭，開(kāi)始扮演社會(huì)角色。 ——摘編自鳳凰網(wǎng) 材料三　上海、哈爾濱不同年代擇偶標(biāo)準(zhǔn)差異表(單位：%) 項(xiàng)目 年代 1948～1966 1967～1976 1977～1986 1987～1996 家庭出身、社會(huì)關(guān)系 26.6 28.8 12.66 15.6 本人成分、政治面貌 30.5 23.5 15.1 13.9 學(xué)歷 10.6 11.7 12.6 25.3 (1)根據(jù)材料一，指出中國(guó)古代的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)女性的要求合理嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。 (2)根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析“婦女走出家庭”的主要原因是什么。概要說(shuō)明18世紀(jì)以來(lái)婦女可能扮演的社會(huì)角色。 (3)根據(jù)材料三，指出人們的擇偶觀念呈現(xiàn)的基本趨勢(shì)。 (4)綜合上述問(wèn)題，你認(rèn)為應(yīng)如何看待人們擇偶觀念的變化？ 【答案】　(1)門(mén)當(dāng)戶對(duì)、郎才女貌。 合理：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，男耕女織，性別分工，家庭穩(wěn)定。 不合理：偏向要求婦女，等級(jí)觀念，從一而終。 (2)資本主義工業(yè)化，政治民主化。(如能夠從經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化、教育等方面回答也可)進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)，參與社會(huì)政治活動(dòng)。(表述為參與的具體社會(huì)勞動(dòng)或者社會(huì)活動(dòng)也可) (3)擇偶標(biāo)準(zhǔn)的多元化，男女雙向性選擇，政治色彩減弱，重個(gè)人能力。 (4)言之有理即可。